Фигурка гуманоида, найденная в Уимполе: человек или бог, римлянин или кельт?

Фигурка гуманоида, найденная в Уимполе: человек или бог, римлянин или кельт?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Археологи в Англии обнаружили древнюю фигурку гуманоида, но не уверены, представляет ли она бога или обычного человека. Что вы думаете? Фигурка древнего гуманоида прекрасно проработана с усами, короткой спиной и, возможно, прической кефали. Исследователи говорят, что это дает уникальное представление о тенденциях среди коренных жителей Британии римской эпохи. Однако пока не ясно, изображает ли эта гуманоидная фигурка обычного человека или божественное существо, поскольку есть символические элементы, предполагающие обе возможности.

Крошечная фигурка гуманоида 1-го века нашей эры была обнаружена в 2018 году археологами, когда они проводили предварительные раскопки новой автостоянки в поместье Уимпол, загородном доме, расположенном в округе Уимпол, Кембриджшир, Англия, примерно в 8,5 милях (13,7 км) к юго-западу. Кембриджа.

Фигурка гуманоида, впервые найденная в поместье Уимпол. (Народная вера / Оксфордская археология )

Значение фигурки гуманоида было неуловимым

Статья об открытии опубликована в Хранитель говорит, что древняя мужская фигура дает «редкую возможность заглянуть во внешность обычных британцев» или на то, как они представляли себе богов.

Шеннон Хоган, археолог из Национального фонда Великобритании в Восточной Англии, сказала Guardian, что эта фигура «изначально считалась кельтским божеством». Однако теперь исследователи Национального фонда считают, что это может быть просто лицо «среднего человека». Вероятно, они имели в виду «обычный» или «обычный», поскольку «средний» относится к математике, а не к какому-либо одному человеку.

  • Ирландские и кельтские символы: истинное значение знаков гордости и власти
  • Кельтское творение: морская пена, плацента от рождения Вселенной
  • Женщина за мужчиной: кельтский воин Ската, учитель воинов

Хоган, вероятно, имел в виду, что этот человек был «человеком», а не божеством древнего кельтского пантеона. По ее словам, отсутствует как визуальное, так и письменное описание того, как выглядели коренные жители Британии и какие тенденции и стили были наиболее популярными в любой период истории. Исследовательница отметила, что аккуратная стрижка мужчины «выглядит как кефаль», о чем пишут хэдлайнеры большинства СМИ, но она поспешила добавить, что прическа могла быть сформирована в процессе производства. Однако, возвращаясь к идее о том, что фигурка гуманоида изображает реальный стиль дня, она добавила, что решение создателя убрать бороду было «преднамеренным».

Кельтский рогатый бог леса, известный как Кернуннос, изображен здесь с торком в правой руке. (Национальный музей / CC BY-SA 3.0 )

Символы элиты? Или о божественном?

Большой вопрос во всем этом заключается в том, изображает ли гуманоидная фигурка римского или кельтского человека, римского или кельтского бога?

По словам Криса Тэтчера из Oxford Archeology East, «эта фигура позволяет взглянуть на эстетику и символизм того времени». Тэтчер предположила, что эта фигура изображает кого-то, «обладающего влиянием и властью», потому что он держит «торс». Это открытое металлическое кольцо на шею, иногда золотое и серебряное, было символом статуса в кельтской Британии.

Во многих изображениях богов и богинь кельтской религии и мифологии божественные существа либо носят, либо несут торк, который символизирует их божественность. Это особенно верно в отношении изображения рогатого бога леса, «Кернунноса», который часто изображается с торком.

Коллекция из более чем 300 артефактов, обнаруженных на стоянке в Уимполе, показывает археологам, как это место могло функционировать в управляемой римлянами кельтской Британии в 1 веке нашей эры.

С тех пор, как в 2018 году были обнаружены первые артефакты, было высказано предположение, что сайт начинался как удаленная торговая станция, а затем со временем превратился в центр установленной торговой сети.

И поскольку на этом месте была обнаружена такая редкая и ценная статуэтка, она является еще одним свидетельством того, что это место служило как кельтскому, так и римскому населению в качестве «местного центра».

Археологи, раскопавшие 300 объектов на месте планируемой автостоянки, высказали свое лучшее предположение относительно того, для чего была сделана фигурка гуманоида. Они сказали Guardian, что «изначально он был связан со шпателем, используемым для смешивания лекарств или протирания восковых таблеток, которые использовались для письма».


Археологические раскопки обнаружили древнее поселение в Уимполе

Фигурка человека из медного сплава найдена в Лэмп-Хилл Джеймс Фэйрбэрн, штат ОАЭ

В рамках захватывающего нового проекта по приему посетителей и автостоянке в 2018 году археологи исследовали часть древнего ландшафта Уимпола, выявив сельское поселение от позднего железного века до раннего римского (около 100 г. до н.э. - 150 г. н.э.).

В жаркий июльский день 2018 года Oxford Archeology East начала раскопки и в течение следующих трех месяцев обнаружила место, которое превзошло их ожидания. Остатки были чрезвычайно плотными и представляли несколько фаз изменения землепользования за несколько сотен лет от загонов для скота до сельскохозяйственных участков и реорганизации поселений.

Были обнаружены два круглых строения, в одном центральный очаг сохранился нетронутым, хотя в целом структурных остатков на месте было относительно мало. Это могло быть в значительной степени связано с добычей копролита в 19 веке, которая нарушила большую часть потенциальной & lsquocore & rsquo поселения. Ближе к «краю» поселения находилась рудиментарная сушилка для кукурузы, а почти полный, но сломанный римский горшок, найденный в канаве, указывает на то, что местная керамика была изготовлена ​​на месте в Уимполе!

Это поселение на Лэмп-Хилл, похоже, было больше, чем просто средством существования. Металлические изделия, а также импортированная керамика и фрагменты стеклянного сосуда предполагают наличие сильной торговой сети с пристрастием к военным объектам.

На данный момент у нас есть около 300 металлических предметов, включая монеты, косметические принадлежности, конскую упряжь, римскую военную униформу, наконечник копья, голову топора, ручки для ключей, броши, кольцо, а также свинцовый лом и ряд других предметов. железные гвозди и другие утилитарные предметы.

Дальнейший анализ артефактов и металлических конструкций, найденных на Лэмп-Хилл во время раскопок 2018 года, привел к некоторым новым открытиям. Во-первых, маленькая фигурка, первоначально считавшаяся олицетворением бога плодородия Кернунноса, больше не считается этим божеством. После тщательной чистки и нескольких консультаций со специалистами мы теперь знаем, что это объект 1-го века нашей эры и, похоже, представляет собой неизвестное кельтское божество. Торк в его руках все еще ясен, а небольшое углубление в центре напоминает декоративную вставку, которая теперь утеряна. Фигура, вероятно, изначально служила рукояткой лопатки. Возможно, он был утерян или депонирован в Уимполе жителями раннеримской Британии в конце железного века.

Крис Тэтчер из Oxford Archeology East объяснил: & ldquo Находки, подобные этой, дают редкое и захватывающее представление об эстетике и символизме последнего железного века. Степень, в которой его прическа типична для современных стилей, никогда не будет известно наверняка. Тем не менее, мы думаем, что сочетание того, что он держит в руках торс, связанный со статусом, и формирует ручку лопатки, используемой для смешивания лекарств или воска для написания таблеток, говорит о влиянии и силе. Тот факт, что он был найден на участке с множеством других доказательств того, что это местный центр, замечателен и уместен & rdquo.


Стрижка 100: крошечная статуя, обнаруженная археологами Национального фонда, показывает прическу 1-го века.

Крошечная фигурка кельтского божества I века, найденная археологами Национального фонда, демонстрирует примечательные детали, в том числе усы и детали прически. Национальный фонд - Oxford Archeology East - Джеймс Фэйрберн

Прическа, которая, возможно, была популярна в Восточной Англии в I веке нашей эры, была обнаружена после очистки крошечной 5-сантиметровой фигурки божества, найденной археологами Национального фонда.

Эта фигура была одной из самых ярких находок раскопок в Уимполе в Кембриджшире и представляет собой фигурку человека из медного сплава, сделанную в I веке нашей эры, которая, кажется, представляет неизвестное кельтское божество. До очистки и исследований было высказано предположение, что он представляет собой & lsquoCernunnos & rsquo, бога плодородия.

Археологи были удивлены деталями, которые сохранились на фигуре после столь долгого пребывания под землей. Теперь отчетливо видны крошечные усы, а фигура волос, которые могут представлять тенденции 1-го века или то, как обычно изображалось божество, может быть аккуратно сформирована спереди и длинными, но аккуратными сзади.

Археологи Национального фонда и коллеги из Oxford Archeology East исследовали часть древнего ландшафта Национального фонда Уимпол в рамках нового проекта приема посетителей и парковки в 2018 году и выявили поздний железный век для ранних римских сельских поселений. Дальнейший анализ найденных артефактов привел к некоторым новым открытиям.

Шеннон Хоган, археолог из Национального фонда Восточной Англии, сказал:
& ldquoЭта фигура - исключительная находка, и благодаря тщательной консервации и очистке мы теперь можем увидеть некоторые примечательные детали. Его прическа и усы ясные, что может указывать на современные тенденции или, возможно, на «типичные» изображения этого конкретного божества.

& ldquo Артефакт датируется I веком нашей эры и, возможно, изготовлен римлянами, но имеет очень кельтские черты, такие как его овальные глаза. Торс, который он держит, - металлическое шейное кольцо с открытым концом - все еще прозрачен, а небольшое углубление в центре наводит на мысль о декоративной вставке, которая теперь утеряна.

«У нас крайне ограниченные знания о том, как выглядели обычные люди Англии в то время, поэтому эта прекрасно детализированная фигура может просто дать нам дразнящий взгляд на их внешность или на то, как они представляли своих богов».

Фигура, вероятно, изначально служила рукояткой лопатки. Возможно, он был утерян или депонирован в Уимполе жителями раннеримской Британии в конце железного века. Это напоминание о том, как кельтская религия имела общие черты с римской религией во время римской оккупации Британии с 43 по 410 год нашей эры, когда у обоих было несколько божеств, ответственных за различные аспекты повседневной жизни.

Крис Тэтчер из Oxford Archeology East добавил: & ldquo Находки, подобные этой, дают редкое и захватывающее представление об эстетике и символике последнего железного века. Степень, в которой его прическа типична для современных стилей, никогда не будет известно наверняка. Тем не менее, мы думаем, что сочетание того, что он держит в руках торс, связанный со статусом, и формирует ручку лопатки, используемой для смешивания лекарств или воска для написания таблеток, говорит о влиянии и силе. Тот факт, что он был найден на участке с множеством других доказательств того, что это местный центр, замечателен и уместен & rdquo.

Команда раскопок в Уимполе нашла место, которое превзошло их ожидания. Останки представляют собой многочисленные этапы изменения землепользования в течение нескольких сотен лет от управления животноводством до больших заграждений из рва, которые стали центром осаждения, и, наконец, более поздняя реорганизация римских поселений, сосредоточенная на возделывании земли.

Считается, что поселение было в центре мощной торговой сети, где продавалась импортная керамика, а также около 300 металлических предметов, обнаруженных во время раскопок. В их число входили монеты, косметические принадлежности, арматура для конской сбруи, арматура римской военной формы, наконечник копья, топор, ручки для ключей, броши, а также свинцовый лом и несколько железных гвоздей.


В Кембриджшире обнаружена 2000-летняя статуэтка кельтского бога плодородия

Археологи, раскапывающие автостоянку в Кембриджшире, обнаружили редкую 2000-летнюю статуэтку кельтского бога плодородия.

Металлическая фигурка всего два дюйма в высоту, считается, что она датируется вторым веком нашей эры.

Эксперты считают, что на нем изображен Кернуннос - кельтский бог природы, жизни и подземного мира.

Хотя ранее были обнаружены фигурки Сенунноса, все они были вырезаны из камня. Это первый случай обнаружения металлической версии в Великобритании.

Подробнее
Статьи по Теме

В беседе с The Telegraph Стивен Маколей, заместитель регионального менеджера Oxford Archeology East, сказал: «Лицо статуэтки стерто, но мы видим похожие фигуры Цернунноса, так что это все равно, что найти изношенную версию Иисуса на распятии». это форма, которую вы ожидаете увидеть.

«Он был важным Богом для кельтов, но это показывает, насколько римляне принимали другие религии, они часто просто сливали богов со своими собственными.

Подробнее
Статьи по Теме

«Римляне действительно управляли своей империей, как британцы, они завоевывали, а затем восстанавливали власть людей, которые уже были у власти.

«История Уимпола интересна, поскольку она дает нам снимок местных жителей, живущих рядом с легионерами, когда они путешествовали вверх и вниз по стране по Эрмин-стрит».

Археология

Помимо статуэтки, исследователи обнаружили ряд других сокровищ, в том числе монеты, арматуру римской военной формы, голову топора и украшения.

Теперь эти предметы будут очищены и проанализированы, прежде чем они будут выставлены на Wimpole.


Прорыв в археологии: ошеломленные исследователи, возможно, нашли неизвестное кельтское & # 039deity & # 039

Исследователи обнаружили фигурку из сплава с высоким содержанием меди во время раскопок на территории Национального фонда Уимпол в Кембриджшире. Эксперты утверждали, что статуэтка высотой 5 см может по-новому взглянуть на жизнь мужчин в Британии римской эпохи и, в частности, на типы причесок, которые у них были бы. Он был найден на предполагаемом участке для стоянки автомобилей, и модель показывает, что у мужчин той эпохи были «усы и кефаль» 8221.

Археолог Национального фонда восточной Англии Шеннон Хоган изучил этот предмет, заявив, что он «может очень хорошо отражать лицо обычного человека» или принадлежать к неизвестному кельтскому богу.

Она сказала: «У нас так мало визуальных или письменных изображений римлян того, как выглядели коренные жители, поэтому соблазнительно сказать, что он был создан на основе того, как люди выглядели или каковы были текущие стили или современные тенденции тогда».

Г-жа Хоган отметила, что аккуратная стрижка модели могла быть такой просто потому, что ее было легче вырезать при изготовлении артефакта.

Однако другие исследователи утверждают, что исключение таких аспектов, как растительность на лице, могло быть сделано специально.

Прорыв в археологии: ошеломленные исследователи, возможно, нашли неизвестное кельтское & # 8216deity & # 8217 (Изображение: National Trust / Oxford Archeology East / James Fairbairn / PA)

Прорыв в археологии: ошеломленные исследователи, возможно, нашли неизвестное кельтское & # 8216deity & # 8217 (Изображение: National Trust / Oxford Archeology East / James Fairbairn / PA)

Мисс Хоган продолжила: & # 8220 Они могли бы вставить туда бороду - это было бы довольно легко сделать - но они этого не сделали, так что это вполне могло быть отражением лица вашего среднего мужчины. & # 8221

Это было среди сотен других найденных артефактов, и археологи подробно описали, как модель могла образовывать часть шпателя, который связан с смешиванием лекарств.

До сих пор неясно, является ли эта фигура римской или кельтской, но среди теорий о том, что именно она изображала, было то, что она могла быть фигурой кельтского бога.

Г-жа Хоган сказала The Guardian в феврале: «Его не сравнивали ни с какими конкретными кельтскими божествами, о которых мы знаем, но есть и такие, которые не имеют визуального изображения.

ПРОСТО В: древняя надпись показывает место, где был распят Иисус & # 8211 претензия

Прорыв в археологии: ошеломленные исследователи, возможно, нашли неизвестное кельтское & # 8216deity & # 8217 (Изображение: National Trust / Oxford Archeology East / James Fairbairn / PA)

«Значит, он мог быть божеством или просто антропоморфной частью инструмента, частью которого он был».

Она добавила: & # 8220 Крутящий момент, который он держит & # 8211 металлическое шейное кольцо с открытым концом & # 8211, все еще ясен, а небольшое углубление в центре наводит на мысль о декоративной вставке, которая теперь утеряна.

& # 8220 У нас крайне ограниченные знания о том, как выглядели обычные люди Англии в то время, поэтому эта прекрасно детализированная фигура может просто дать нам дразнящий проблеск их внешности или того, как они представляли своих богов. & # 8221

Крис Тэтчер из Oxford Archeology East также поделился своим мнением о произведении и сказал, что оно помогает сформировать «эстетику и символизм» того периода.

НЕ И # 8217T ПРОПУСТИТЬ:
& # 8216Археологические свидетельства & # 8217 человека, распявшего Иисуса, явились [АНАЛИЗ]
Древнее убийство маньяка с топором раскрыто спустя 2600 лет [INSIGHT]
Где гробница Иисуса? Археология и Библия указывают на точное местоположение [ОБНОВЛЕНИЕ]

Прорыв в археологии: ошеломленные исследователи, возможно, нашли неизвестное кельтское & # 8216deity & # 8217 (Изображение: National Trust / Oxford Archeology East / James Fairbairn / PA)

Прорыв в археологии: ошеломленные исследователи, возможно, нашли неизвестное кельтское & # 8216deity & # 8217 (Изображение: National Trust / Oxford Archeology East / James Fairbairn / PA)

Поскольку он удерживает крутящий момент, предположил г-н Тэтчер, ожидается, что модель будет обладать влиянием и властью.

По сообщению BBC, он добавил: & # 8220 Находки, подобные этой, дают редкое и захватывающее представление об эстетике и символике последнего железного века.

& # 8220 Степень, в которой его прическа типична для современных стилей, никогда не будет известно наверняка.

& # 8220 Однако мы думаем, что сочетание того, что он держит торк & # 8211, связанный со статусом & # 8211, и формирует ручку лопаточки & # 8211, используемой либо для смешивания лекарств, либо воска для таблеток & # 8211, говорит о влиянии и мощность. & # 8221

Открытия археологии (Изображение: EXPRESS)

Г-жа Хоган подчеркнула значение находки, отметив, что редко можно было найти такие предметы, которые дают представление о том, как люди относились к себе в римской Британии.

В заключение она сказала: «У нас не было подробностей.

& # 8220 Вы не могли видеть глаза, вы не могли видеть уши или волосы, вы могли видеть, что он держал то, что выглядело как крутящий момент.

«Это был безликий человек из прошлого, один из неизвестных людей из неизвестных людей, оставивших следы археологии, которые мы сейчас раскапываем».


Кефаль была в моде у британцев железного века, показала крошечная статуя

Кефаль была в моде для британцев железного века, как выяснили археологи после обнаружения крошечной статуи I века на строительной площадке автостоянки.

Во время раскопок туристического центра и парковок в поместье Уимпол, принадлежащем Национальному фонду, в Кембриджшире, эксперты обнаружили статуэтку высотой 5 см, которая представляет собой редкую проблеск стиля в древней Британии.

На бронзовой статуэтке 2000-летней давности изображена мужская фигура в форме «мушки» с коротко остриженными по бокам волосами, более длинными на макушке и спине, а также с небольшими усиками.

Повседневный облик древних британцев неясен из-за предвзятости римских источников и отсутствия реалистичных произведений искусства, но обнаружение подробных современных изображений предполагает, что стиль, синоним 1980-х годов, был в моде в кельтском обществе.

«Эту прическу можно сравнить с чем-то вроде современной кефали», - сказала Шеннон Хоган, археолог Национального фонда Восточной Англии.

«Кефаль входила и выходила из моды. Это просто показывает, что прически цикличны, как и мода.

«Может быть, это просто происходит за тысячи лет, а не за десятилетия».

Статуэтка, найденная в 2018 году, была изготовлена ​​в ранней римской Британии и может быть изображением кельтского бога плодородия Цернунноса, который после тщательной очистки, как выяснилось, держит в руках торк и церемониальную лопатку, используемую для смешивания лекарств, и демонстрирует характерную стрижку.

Других доказательств наличия причесок мало: Юлий Цезарь писал, что живущие в болотах британцы брили «все части тела, кроме головы и верхней губы», а Страбон, комментируя волосы преимущественно светловолосого населения, «ничем не отличается от волос лошади. грива ».

Самая фантастическая кельтская скульптура также ненадежна как источник обычного внешнего вида, но мелкие детали находки Уимпола I века нашей эры позволяют предположить, что на ней изображен разрез, знакомый человеку, создавшему ее.

Г-жа Хоган сказала: «В истории есть романтические идеалы того, как должны были выглядеть кельтские мужчины и женщины. В этом есть немного наследия, и с этим есть проблемы.

«Искусство, человеческие изображения в металле очень, очень стилизованы. Это не похоже на классическую скульптуру. Вот почему так интересно найти такой уровень детализации прически и усов.

«Они прилагают усилия для этого. Это могло быть символично… Или этот стиль мог быть действительно целостным ».

Неясно, насколько широко была распространена кефаль железного века, поскольку прическа могла определяться племенными обычаями, и считается, что существовали «региональные стили и вариации».

Древний Уимпол стоял бы на перекрестке дорог, ведущих к крупным городским центрам, а сложные городские тенденции, возможно, обогнали кельтские стили по мере распространения римских идей после завоевания в 43 году нашей эры.

Г-жа Хоган сказала: «Некоторые части страны находятся под влиянием крупных городов, точно так же, как сегодня люди подвержены влиянию лондонской моды.

«Люди, живущие дальше, привносят эти тенденции в свое местное племя, пытаясь возвыситься с помощью той же самой моды».

Бронзовая статуя, найденная в Уимполе, имеет небольшое отверстие внизу, что указывает на то, что ее поместили на конец церемониального шпателя, соединенного с лекарством или воском для смешивания для письма.

Крис Тэтчер, который работал над этим местом с Oxford Archeology East, сказал, что этот предмет свидетельствует о «силе и влиянии» романо-британского человека, которому он принадлежал.

Изделие было обнаружено вместе с импортной керамикой и 300 металлическими предметами, включая арматуру римской военной формы, наконечники копий, косметические принадлежности и броши.


СОДЕРЖАНИЕ

Гигант расположен недалеко от небольшой деревни Серн-Аббас в Дорсете, примерно в 48 км (30 миль) к западу от Борнмута и в 26 км (16 миль) к северу от Уэймута. На рисунке изображен обнаженный мужчина колоссальных размеров: около 55 метров (180 футов) в высоту и 51 метр (167 футов) в ширину. Он врезан в крутой западный склон холма, известного как Гигантский холм [3] или Трендл-Хилл. [4] [5] На вершине холма находится еще одна достопримечательность - земляные сооружения железного века, известные как «Трендл» или «Сковорода». [6] Контур фигуры образован траншеями, прорезанными в дерне глубиной около 0,6 метра (2 фута 0 дюймов) и заполненными измельченным мелом. [3] В правой руке великан держит узловатую булаву длиной 37 метров (121 фут) [7] и прибавляет 11 метров (36 футов) к общей высоте фигуры. [8] Линия на талии была предложена для обозначения пояса. [9] Написание в 1901 году в Труды из Дорсетского общества естествознания и археологии Генри Колли Марч отметил, что: «Чернский гигант обладает пятью характеристиками: (1) он петрографический. Следовательно, он представляет собой наскальную резьбу. (2) он колоссален. (3) он обнаженный. (4) Это итифаллический. (5) Гигант шершавый. Он держит оружие в правой руке ». [10]

Исследование 1996 года показало, что некоторые черты со временем изменились, и был сделан вывод о том, что изначально фигура держала плащ над левой рукой, а объект, возможно, отрубленную голову, под левой рукой. [11] Прежнее присутствие плаща было подтверждено в 2008 году, когда группа археологов с использованием специального оборудования определила, что часть фигуры была утеряна, плащ мог быть изображением шкуры животного. [12] В 1993 году Национальный фонд дал гиганту «пластику носа» после того, как годы эрозии стерли его. [13] [14]

Гигант обладает эрекцией, включая его яички, длиной около 11 метров (36 футов) и длиной почти с его голову [15]. Его называют «самым известным фаллосом Британии». [16] Один комментатор отметил, что открытки с изображением Гиганта были единственными неприличными фотографиями, которые можно было отправить через английское почтовое отделение. [17] Однако эта функция могла быть изменена с течением времени. Из обзора исторических изображений, нынешняя большая эрекция Гиганта была идентифицирована как результат слияния круга, представляющего его пупок, с меньшим пенисом во время перерезки 1908 года: пупок все еще появляется на открытке конца 1890-х годов. [18] Лидарное сканирование, проведенное в рамках программы исследования 2020 года, показало, что фаллос был добавлен намного позже, чем основная часть фигуры, которая, вероятно, изначально была одета. [19]

Фигура холма наиболее широко известна как «Гигант Серна Аббаса» [20] [21] [22] [23] или «Гигант Серна» [20] [24], последний из которых предпочитается Национальным фондом, в то время как английское наследие а совет графства Дорсет называет его просто «Гигант». [3] [25] Он также упоминается как «Старик», [26] и иногда в последние годы как «Грубый человек» Серна. [27] [28]

Хотя лучший вид на Гиганта открывается с воздуха, большинство туристических гидов рекомендуют наземный вид с площадки для парковки «Giant's View» и с автостоянки у автомагистрали A352. [29] [30] Эта территория была разработана в 1979 году в рамках совместного проекта между Департаментом планирования округа Дорсет, Национальным фондом, Советом по охране природы (теперь он называется English Nature), Доверием естествоиспытателей Дорсета, Департаментом окружающей среды и местными властями. землевладельцы. Информационная панель была разработана Национальным фондом и Советом графства Дорсет. [31]

Ранние аккаунты Править

Как и несколько других меловых фигур, вырезанных в английской сельской местности, Гигант Серн-Аббас часто считается древним творением, однако его письменная история не может быть прослежена ранее, чем конец 17 века. Средневековые источники называют холм, на котором расположен гигант, Трендл Хилл, имея в виду близлежащие земляные сооружения железного века, известные как Трендл. [4] [6] Дж. Х. Бетти из Бристольского университета отметила, что ни один из более ранних источников об этом районе, включая подробный обзор земель аббатства в 1540-х годах и исследование земли 1617 года Джоном Норденом, не упоминает о гиганте, несмотря на то, что Трендл и другие достопримечательности. [32] Напротив, существуют документальные ссылки на 3000-летнюю Уффингтонскую Белую Лошадь еще в конце 11 века. [33]

Самая ранняя известная письменная ссылка - это запись от 4 ноября 1694 года в Счетах старосты церкви Святой Марии в Серн-Аббасе, в которой говорится: «Три шиллинга на ремонт великана». [34] [35] В 1734 году епископ Бристоля обратил внимание на гиганта и спросил о нем во время канонического визита в Серн-Аббас, а в 1738 году антиквар Фрэнсис Уайз упомянул гиганта в письме. [36] Отчет епископа, а также последующие наблюдения, такие как наблюдения Уильяма Стьюкли, обсуждались на собраниях Лондонского общества антикваров в 1764 году. [37] [38]

Начиная с 1763 года описания гиганта также стали появляться в современных журналах после общего роста интереса к «древностям». Самый ранний известный обзор был опубликован в Королевский журнал в сентябре 1763 года. Производные версии впоследствии появились в октябре 1763 года. Сент-Джеймс Хроники, июль 1764 г. Джентльменский журнал [37] [39] и издание 1764 г. Годовой регистр. [37] [40] [41] [42] [43] В начале 1770-х годов антиквар Джон Хатчинс рассмотрел различные предыдущие отчеты в своей книге. История и древности графства Дорсет, опубликовано посмертно в 1774 году. [37] Отмечая местную традицию, гигант был вырезан только в предыдущем столетии, он описал и нарисовал его так, будто у него тогда были три грубо вырезанные буквы между ног, а над ними явно арабские цифры "748 ", особенности после того, как утерянный отчет Хатчинса был скопирован в нескольких путеводителях начала 19 века. [44] [45]

Карта, известная как «Обзорная карта Черне-Аббаса 1768 года, созданная Бенджамином Прайсом», хранится в Историческом центре Дорсета [46], хотя в записях Национального архива отмечается, что есть свидетельства того, что карта может быть датирована 1790-ми годами. [47] К следующему столетию фаллос неизменно исключался из изображений, либо в соответствии с преобладающими взглядами на скромность в то время, либо из-за того, что фигура покрылась травой, и, похоже, в XIX веке он стал все более заброшенным и зарос, пока в XIX веке не стал В 1868 году его владелец лорд Риверс организовал восстановление Гиганта «как можно ближе к его первоначальному состоянию». [48]

1764 г., первый известный рисунок из Джентльменский журнал с размерами, включая высоту 180 футов (55 м) [39]

Эскиз 1764 года, возможно датированный 1763 годом, отправлен в Лондонское общество антикваров [49]

Рисунок 1842 года антиквара и редактора Джона Сиденхэма [50]

Рисунок 1892 года автора и антиквара Уильяма Плендерлита [51]

Интерпретация Править

Антиквары 18-го века мало что узнали о происхождении фигуры: Стьюкли предположил, что местные жители «ничего не знают о [Гиганте], кроме традиционного рассказа о том, что он был божеством древних бриттов». [52] Однако было зарегистрировано несколько других местных традиций, в том числе то, что Гигант был вырезан в 1539 году во время роспуска монастырей как «унизительная карикатура» на последнего аббата Чернского аббатства Томаса Кортона, который среди других преступлений был обвиняется в отцовстве детей от любовницы. [53] [54] Хатчинс, отметив очевидную фигуру «748», которая тогда была видна между ног Гиганта, предположил, что если это не относится к дате более раннего ремонта, такого как «1748», то это могло быть изображение Сенрика, сын Кутреда, короля Уэссекса, погибшего в битве в 748 году. Однако арабские цифры не получили широкого распространения в Англии до 15 века. [55] Другой писатель 18 века назвал это «развлечением праздных людей и, возможно, бессмысленным, как мальчики пастухов счищают дерн на равнинах Уилтшира». [56]

Ричард Покок в отчете за 1754 год отметил, что фигура называлась «Гигант и Хеле» [57], в то время как Ричард Гоф, редактор издания 1789 года работы Уильяма Камдена 1637 года. Британика, связал Гиганта с предполагаемым второстепенным саксонским божеством, которого Камден назвал «Хегле» [58] [59]. В 1760-х годах Уильям Стьюкли записал, что местные жители называли гиганта «Хелис». [58] Стьюкли был одним из первых, кто выдвинул гипотезу о том, что «Helis» был искаженной формой «Геркулеса», предположение, которое нашло больше поддержки. [58] [60] Покок ранее отмечал, что «[Гигант] кажется Геркулес, или Сила и Верность ». [57] Близкое сходство черт гиганта с атрибутами классического героя Геракла, обычно изображаемого обнаженным и с завязанной дубинкой, было усилено более недавним открытием «плаща», поскольку Геракл часто изображался в коже. Немейского льва над его рукой. [58]

Современные истории Cerne Giant были опубликованы Bettey 1981, Legg 1990 и Darvill et al. 1999. [61] В последнее время возникли три основные теории относительно возраста Гиганта и того, кого он может представлять: [62]

  • One, citing the lack of documentary evidence prior to the 1690s, argues that the giant was created in the 17th century, most likely by Lord Holles, who held the Cerne Abbas estate by right of his second wife Jane. J.H. Bettey was the first to suggest Holles could have cut the figure as a parody of Oliver Cromwell, [63] though a further tradition local to Cerne was that the Giant was created by Holles' tenants as a lampoon aimed at Holles himself. [64]
  • Another, based largely on an idea developed in the 1930s by archaeologist Stuart Piggott, is that due to the giant's resemblance to Hercules, it is a creation of the Romano-British culture, either as a direct depiction of the Roman figure or of a deity identified with him. [11] It has been more specifically linked to attempts to revive the cult of Hercules during the reign of the Emperor Commodus (176-192), who presented himself as a reincarnation of Hercules. [65]
  • Another is that the giant is of earlier Celtic origin, because it is stylistically similar to an image of the Celtic god Nodens on a skillet handle found at Hod Hill, Dorset, dated to between 10 CE to 51 CE. [66]

Proponents of a 17th-century origin suggest that the giant was cut around the time of the English Civil War by servants of Denzil Holles, then Lord of the Manor of Cerne Abbas. This theory originated in the 18th century account of John Hutchins, who noted in a letter of 1751 to the Dean of Exeter that the steward of the manor had told him the figure "was a modern thing, cut out in Lord Hollis' time". [6] In his History and antiquities of the county of Dorset, first published in 1774, Hutchins also suggested that Holles could perhaps have ordered the recutting of an existing figure dating from "beyond the memory of man". [59] [67]

It has been speculated that Holles could have intended the figure as a parody of Oliver Cromwell: while Holles, the MP for Dorchester and a leader of the Presbyterian faction in Parliament, had been a key Parliamentarian supporter during the First English Civil War, he grew to personally despise Cromwell and attempted to have him impeached in 1644. [68] Cromwell was sometimes mockingly referred to as "England's Hercules" by his enemies: under this interpretation, the club has been suggested to hint at Cromwell's military rule, and the phallus to mock his Puritanism. [69] In 1967 Kenneth Carrdus proposed that the Holles referred to in Hutchins' account was Denzil Holles' son Francis, MP for Dorchester in 1679-80: he claimed that the figures and letters noted by Hutchins could be made to read "fh 1680", though was unable to find much other evidence to support this. [70]

The deepest archeological horizon of the Giant is 1 metre. Results of optically stimulated luminescence testing of samples from this deepest level were published in 2021. Some of these samples support a construction date between 700 CE and 1110 CE , suggesting the Giant was first cut in the late Anglo-Saxon period. As this date coincides with the founding of nearby Cerne Abbey, archaeologist Alison Sheridan speculated that it may have been a challenge to the new religion from the still-pagan local inhabitants, [71] [72] although other scholars have noted that early medieval monks could equally have been responsible for the figure. [73]

Other samples, however, gave later dates ranging up to 1560 one possible explanation is that the Giant may have first been cut in the late Saxon period, but then abandoned for several centuries. [71] As the survey evidence also suggested that the giant's penis is of much later date than the rest of the figure, the National Trust has proposed that the feature could have been added by Holles as part of his parody of Cromwell when re-cutting the older figure. [19]

Современная история Править

In 1920, the giant and the 4,000 square metres (0.99 acres) site where it stands were donated to the National Trust by its then land-owners, Alexander and George Pitt-Rivers, [74] and it is now listed as a Scheduled Monument. [3] During World War II the giant was camouflaged with brushwood by the Home Guard in order to prevent its use as a landmark for enemy aircraft. [75] [76]

According to the National Trust, the grass is trimmed regularly and the giant is fully re-chalked every 25 years. [77] Traditionally, the National Trust has relied on sheep from surrounding farms to graze the site. [78] However, in 2008 a lack of sheep, coupled with a wet spring causing extra plant growth, forced a re-chalking of the giant, [79] with 17 tonnes of new chalk being poured in and tamped down by hand. [80] In 2006, the National Trust carried out the first wildlife survey of the Cerne Abbas Giant, identifying wild flowers including the green-winged orchid, clustered bellflower and autumn gentian, which are uncommon in England. [81]

In 1921 Walter Long of Gillingham, Dorset, objected to the giant's nudity and conducted a campaign to either convert it to a simple nude, or to cover its supposed obscenity with a leaf. [82] Long's protest gained some support, including that of two bishops, [16] [17] and eventually reached the Home Office. The Home Office considered the protest to be in humour, though the chief constable responded to say the office could not act against a protected scheduled monument.

Archaeology Edit

A 1617 land survey of Cerne Abbas makes no mention of the giant, suggesting that it may not have been there at the time or was perhaps overgrown. [32] The first published survey appeared in the September 1763 issue of Royal Magazine, reprinted in the October 1763 issue of St James Chronicle, and also in the August 1764 edition of Gentleman's Magazine together with the first drawing that included measurements. [37]

Egyptologist and archaeology pioneer Sir Flinders Petrie [83] surveyed the giant, probably during the First World War, and published his results in a Royal Anthropological Institute paper in 1926. [74] [84] Petrie says he made 220 measurements, and records slight grooves across the neck, and from the shoulders down to the armpits. He also notes a row of pits suggesting the place of the spine. He concludes that the giant is very different from the Long Man of Wilmington, and that minor grooves may have been added from having been repeatedly cleaned. [84]

In 1764, William Stukeley was one of the first people to suggest that the giant resembled Hercules. [38] In 1938, British archaeologist Stuart Piggott agreed, and suggested that, like Hercules, the giant should also be carrying a lion-skin. [85] [86] In 1979, a resistivity survey was carried out, and together with drill samples, confirmed the presence of the lion-skin. [87] Another resistivity survey in 1995 also found evidence of a cloak and changes to the length of the phallus, but did not find evidence (as rumoured) of a severed head, horns, or symbols between the feet. [88]

In July 2020, preliminary results of a National Trust survey of snail shells unearthed at the site suggested the hill figure is "medieval or later". [89] Snails dating only from the Roman period (brought from France as food) were not found at the site, while species first found in England from the 13th and 14th centuries were found in soil samples examined. In 2020 the National Trust commissioned a further survey, using optically stimulated luminescence, and the results contradicted earlier research and theories. Samples from the deepest layers of the monument yielded a date range for construction of 700–1100 CE – the late Anglo-Saxon period. [71] [90]

Earthworks Edit

North-east of the head of the giant is an escarpment called Trendle Hill, on which are some earthworks now called The Trendle or Frying Pan. [91] It is a scheduled monument in its own right. [92] Antiquarian John Hutchins wrote in 1872 that "These remains are of very interesting character, and of considerable extent. They consist of circular and other earthworks, lines of defensive ramparts, an avenue, shallow excavations, and other indications of a British settlement." [93]

Unlike the giant, the earthworks belong to Lord Digby, rather than the National Trust. Its purpose is unknown the claim that it was the site of maypole dancing, made by the former village sexton in the late 19th century, was disputed by other villagers who located the maypole site elsewhere. [94] [91] It has been considered to be Roman, [91] or perhaps an Iron-Age burial mound containing the tomb of the person represented by the giant. [95] [96]

Whatever its origin, the giant has become an important part of the culture and folklore of Dorset. Some folk stories indicate that the image is an outline of the corpse of a real giant. [58] One story says the giant came from Denmark leading an invasion of the coast, and was beheaded by the people of Cerne Abbas while he slept on the hillside. [97]

Other folklore, first recorded in the Victorian era, associates the figure with fertility. [58] In the past locals would erect a maypole on the earthwork, around which childless couples would dance to promote fertility. [42] According to folk belief, a woman who sleeps on the figure will be blessed with fecundity, and infertility may be cured through sexual intercourse on top of the figure, especially the phallus. [58]

In 1808, Dorset poet William Holloway published his poem "The Giant of Trendle Hill", [5] in which the Giant is killed by the locals by piercing its heart.

In modern times the giant has been used for several publicity stunts and as an advertisement. For example, Ann Bryn-Evans of the Pagan Federation recalls that the Giant has been used to promote "condoms, jeans and bicycles". [98]

In 1998, pranksters made a pair of jeans out of plastic mesh with a 21-metre (69 ft) inside leg, and fitted them to the giant [99] to publicise American jeans manufacturer Big Smith. [100] In 2002, the BLAC advertising agency [101] on behalf of "the Family Planning Association (FPA) as part of its mission to promote condom-wearing . donned balaclavas and spent Sunday night rolling the enormous latex sheet down the Giant's member". [102]

As a publicity stunt for the opening of The Simpsons Movie on 16 July 2007, a giant Homer Simpson brandishing a doughnut was outlined in water-based biodegradable paint to the left of the Cerne Abbas giant. This act displeased local neopagans, who pledged to perform rain magic to wash the figure away. [103] [104]

An August 2007 report, in the Dorset Echo said a man claiming to be the "Purple Phantom" had painted the Giant's penis purple. It was reported that the man was from Fathers 4 Justice but the group said they did not know who it was. [105]

In 2012, pupils and members of the local community recreated the Olympic torch on the Giant, to mark the passing of the official torch in the run-up to the 2012 London Olympics. [106]

In November 2013, the National Trust supported Movember, which raises awareness of prostate and testicular cancer. It authorised the temporary placement of a huge grass moustache on the giant. The moustache was 12 metres (39 ft) wide and 3 metres (10 ft) deep according to the designer [107] but both the National Trust and the BBC reported it as being 11 by 27 metres (36 by 89 ft). [108] [109]

In October 2020, to promote the release of Borat Subsequent Moviefilm people added a 'mankini' and banners stating "Wear Mask." and "Save Live." on the site. [110]

The Cerne Abbas Giant has appeared in several films and TV programmes, including the title sequence of the 1986 British historical drama film Comrades, [ нужна цитата ] a 1996 episode of the Erotic Tales series "The Insatiable Mrs Kirsch", directed by Ken Russell (featuring a replica of the Giant), in 1997, the series 6 finale "Sofa" of the comedy series Men Behaving Badly, and the 2000 film Maybe Baby directed by Ben Elton. [111] [112]

The giant has also been depicted in multiple video games, including Pokémon Sword а также Shield. [113]

Representations Edit

In 1980, Devon artist Kenneth Evans-Loud planned to produce a companion 70-metre (230 ft) female figure on the opposite hill, featuring Marilyn Monroe in her iconic pose from the film The Seven Year Itch where her dress is blown by a subway grating. [114] [115]

In 1989, Turner Prize-winning artist Grayson Perry designed a set of motorbike leathers inspired by the Cerne Abbas Giant. [116] [117] [118] In 1994, girls from Roedean School painted an 24-metre (79 ft) replica of the Giant on their playing field, the day before sports day. [119]

In 2003, pranksters created their own 23-metre (75 ft) version of the Giant on a hill in English Bicknor, but "wearing wellies, an ear of corn hanging from its mouth and a tankard of ale in its hand". [120] In 2005, the makers of Lynx deodorant created a 9.300 square metres (100.10 sq ft) advert on a field near Gatwick, featuring a copy of the Giant wearing underpants, frolicking with two scantily clad women. [121] In 2006, artist Peter John Hardwick produced a painting "The Two Dancers with the Cerne Abbas Giant, with Apologies to Picasso" which is on display at Poole Hospital NHS Foundation Trust. [122] In 2009, the Giant was given a red nose, to publicize the BBC's Comic Relief charity event. [123] In 2011, English animators The Brothers McLeod produced a 15-second cartoon giving their take on what the Giant does when no one is watching. [124]

In 2015, the giant was used as a character in an online comic book published by Eco Comics the giant's character appeared in various adventures accompanying a character based on St George, though his erect penis was removed from the artwork as many "outlets, particularly in the US, refuse any form of nudity in comic books". [125]

The giant's image has been reproduced on various souvenirs and local food produce labels, including for a range of beers made by the Cerne Abbas Brewery. In 2016, the BBC reported that the beer company's logo had been censored in the Houses of Parliament. [126]


СОДЕРЖАНИЕ

Греческое слово nýmphē has the primary meaning of "young woman bride, young wife" but is not usually associated with deities in particular. Yet the etymology of the noun nýmphē remains uncertain. The Doric and Aeolic (Homeric) form is nýmfa ( νύμφα ). [3]

Modern usage more often applies to young women at the peak of their attractiveness, contrasting with parthenos ( παρθένος ) "a virgin (of any age)", and generically as kore ( κόρη < κόρϝα ) "maiden, girl". The term is sometimes used by women to address each other and remains the regular Modern Greek term for "bride".

Nymphs were sometimes beloved by many and dwelt in specific areas related to the natural environment: e.g. mountainous regions forests springs. Other nymphs were part of the retinue of a god (such as Dionysus, Hermes, or Pan) or of a goddess (generally the huntress Artemis). [4]

The Greek nymphs were also spirits invariably bound to places, not unlike the Latin genius loci, and sometimes this produced complicated myths like the cult of Arethusa to Sicily. In some of the works of the Greek-educated Latin poets, the nymphs gradually absorbed into their ranks the indigenous Italian divinities of springs and streams (Juturna, Egeria, Carmentis, Fontus) while the Lymphae (originally Lumpae), Italian water goddesses, owing to the accidental similarity of their names, could be identified with the Greek Nymphae. The classical mythologies of the Roman poets were unlikely to have affected the rites and cults of individual nymphs venerated by country people in the springs and clefts of Latium. Among the Roman literate class, their sphere of influence was restricted and they appear almost exclusively as divinities of the watery element. [ нужна цитата ]

The ancient Greek belief in nymphs survived in many parts of the country into the early years of the twentieth century when they were usually known as "nereids". [5] Nymphs often tended to frequent areas distant from humans but could be encountered by lone travelers outside the village, where their music might be heard, and the traveler could spy on their dancing or bathing in a stream or pool, either during the noon heat or in the middle of the night. They might appear in a whirlwind. Such encounters could be dangerous, bringing dumbness, besotted infatuation, madness or stroke to the unfortunate human. When parents believed their child to be nereid-struck, they would pray to Saint Artemidos. [6] [7]

Nymphs are often depicted in classic works across art, literature, mythology, and fiction. They are often associated with the medieval romances or Renaissance literature of the elusive fairies or elves. [8] [9]

A motif that entered European art during the Renaissance was the idea of a statue of a nymph sleeping in a grotto or spring. [10] [11] [12] This motif supposedly came from an Italian report of a Roman sculpture of a nymph at a fountain above the River Danube. [13] The report, and an accompanying poem supposedly on the fountain describing the sleeping nymph, are now generally concluded to be a fifteenth-century forgery, but the motif proved influential among artists and landscape gardeners for several centuries after, with copies seen at neoclassical gardens such as the grotto at Stourhead. [14] [15] [16]

All the names for various classes of nymphs have plural feminine adjectives, most agreeing with the substantive numbers and groups of nymphai. There is no single adopted classification that could be seen as canonical and exhaustive. [17] Some classes of nymphs tend to overlap, which complicates the task of precise classification. например Dryads and hamadryads as nymphs of trees generally, meliai as nymphs of ash trees, and naiads as nymphs of water, but no others specifically. [17]

By type of dwelling Edit

The following is not the authentic Greek classification, but is intended simply as a guide:

Classification by type of dwelling
Type / Group / Individuals Место нахождения Relations and Notes
Celestial nymphs
Aurae (breezes) also called Aetae or Pnoae [ нужна цитата ] , daughters of Boreas [18]
Asteriae (stars) mainly comprising the Atlantides (daughters of Atlas)
1. Hesperides Far West nymphs of the sunset, the West, and the evening daughters of Atlas also had attributes of the Hamadryads [19]
• Aegle ditto
• Arethusa ditto
• Erytheia (or Eratheis) ditto mother of Eurytion by Ares [20]
• Hesperia (or Hispereia) ditto
2. Hyades (star cluster sent rain) Boeotia (probably) daughters of Atlas by either Pleione or Aethra [21]
3. Pleiades Boeotia (probably) daughters of Atlas and Pleione [22] constellation also were classed as Oreads
• Maia Mt. Cyllene, Arcadia partner of Zeus and mother of Hermes [23]
• Electra Mt. Saon, Samothrace mother of Dardanus and Iasion by Zeus [24]
• Taygete Taygetos Mts., Laconia mother of Lacedaemon by Zeus [25]
• Alcyone Mt. Cithaeron, Boeotia mother of Hyperes and Anthas by Poseidon [26]
• Celaeno Mt. Cithaeron, Boeotia or Euboea mother of Lycus and Nycteus by Poseidon [27]
• Asterope Pisa, Elis mother of Oenomaus by Ares [28]
• Merope Corinth wife of Sisyphus and mother of Glaucus [29]
Nephele (clouds) daughters of Oceanus [30] and/or Tethys [31] or of Aither [32]
Land nymphs
Alseides (groves) [33]
Auloniades (valley pastures, glens)
Leimakides or Leimonides (meadows)
Napaeae (dells) [34]
Oreads (mountains, grottoes), also Orodemniades
Wood and plant nymphs
Anthousai (flowers)
Dryades (trees)
Hamadryades or Hadryades
1. Daphnaeae (laurel tree)
2. Epimeliades or Epimelides (apple tree also protected flocks) other name variants include Meliades, Maliades and Hamameliades same as these are also the Boucolai (Pastoral Nymphs)
3. Kissiae (ivy)
4. Meliae (manna-ash tree) born from the drops of blood that fell on Gaia when Cronus castrated Uranus [35]
Hyleoroi (watchers of woods)
Water nymphs (Hydriades or Ephydriades)
Haliae (sea and seashores)
1. Nereids Mediterranean Sea 50 daughters of Nereus and Doris [36]
Naiads or Naides (fresh water)
1. Crinaeae (fountains)
2. Eleionomae (wetlands)
3. Limnades or Limnatides (lakes)
4. Pegaeae (springs)
5. Potameides (rivers)
• Tágides Tagus River
Oceanids daughters of Oceanus and Tethys, [37] any freshwater, typically clouds and rain. see List of Oceanids
Underworld nymphs
Lampades Аид torch bearers in the retinue of Hecate
• Orphne Аид is a representation of the darkness of the river Styx, the river of hatred, but is not to be confused with the goddess Styx herself, but she is associated with both Styx and Nyx. She is the consort of Acheron, (the god of the river in Hades), and the mother of Ascalaphus, (the orchardist of Hades). [38]
• Leuce (white poplar tree) Аид daughter of Oceanus and lover of Hades [39]
• Minthe (mint) Cocytus River probably a daughter of Cocytus, lover of Hades and rival of Persephone [40] [41]
• Melinoe Аид Orphic nymph, daughter of Persephone and "Zeus disguised as Pluto". [42] Her name is a possible epithet of Hecate.
Other nymphs
Hecaterides (rustic dance) daughters of Hecaterus by a daughter of Phoroneus sisters of the Dactyls and mothers of the Oreads and the Satyrs [43]
Kabeirides daughters of Cadmilus and sisters of the Kabeiroi [44] or of Hephaestus and Cabeiro [45]
Maenads or Bacchai or Bacchantes frenzied nymphs in the retinue of Dionysus
1. Lenai (wine-press)
2. Mimallones (music)
3. Naides (Naiads)
4. Thyiai or Thyiades (thyrsus bearers)
Melissae (honey) likely a subgroup of Oreades or Epimelides

By location Edit

The following is a list of groups of nymphs associated with this or that particular location. Nymphs in such groupings could belong to any of the classes mentioned above (Naiades, Oreades, and so on).

Location-specific groupings of nymphs
Groups and Individuals Место нахождения Relations and Notes
Aeaean Nymphs Aeaea Island handmaidens of Circe
Aegaeides Aegaeus River on the island of Scheria
Aesepides Aesepus River in Anatolia
• Abarbarea ditto
Acheloides Achelous River in Acarnania
• Callirhoe, second wife of Alcmaeon ditto
Acmenes Stadium in Olympia, Elis
Amnisiades Amnisos River on the island of Crete entered the retinue of Artemis
Anigrides Anigros River in Elis believed to cure skin diseases
Asopides Asopus River in Sicyonia and Boeotia
• Aegina Island of Aegina mother of Menoetius by Actor, and Aeacus by Zeus
• Asopis
• Chalcis Chalcis, Euboea regarded as the mother of the Curetes and Corybantes perhaps the same as Combe and Euboea below
• Cleone Cleonae, Argos
• Combe Island of Euboea consort of Socus and mother by him of the seven Corybantes
• Corcyra Island of Corcyra mother of Phaiax by Poseidon
• Euboea Island of Euboea abducted by Poseidon
• Gargaphia or Plataia or Oeroe Plataea, Boeotia carried off by Zeus
• Harmonia Akmonian Wood, near Themiscyra mother of the Amazons by Ares [46] [47]
• Harpina Pisa, Elis mother of Oenomaus by Ares
• Ismene Ismenian spring of Thebes, Boeotia wife of Argus, eponymous king of Argus and thus, mother of Argus Panoptes and Iasus.
• Nemea Nemea, Argolis others called her the daughter of Zeus and Selene
• Ornea Ornia, Sicyon
• Peirene Corinth others called her father to be Oebalus or Achelous by Poseidon she became the mother of Lecheas and Cenchrias
• Salamis Island of Salamis mother of Cychreus by Poseidon
• Sinope Sinope, Anatolia mother of Syrus by Apollo
• Tanagra Tanagra, Boeotia mother of Leucippus and Ephippus by Poemander
• Thebe Thebes, Boeotia wife of Zethus and also said to have consorted with Zeus
• Carmentis,or Carmenta Arcadia She had a son with Hermes, called Evander. Her son was the founder of the Pallantium. Pallantium became one of the cities that was merged later into the ancient Rome. Romans called her, Carmenta. [48]
• Thespeia Thespia, Boeotia abducted by Apollo
Astakides Lake Astacus, Bithynia appeared in the myth of Nicaea
• Nicaea Nicaea, Bithynia
Asterionides Asterion River, Argos daughters of the river god Asterion nurses of the infant goddess Hera
• Acraea ditto
• Euboea ditto
• Prosymna ditto
Carian Naiades (Caria) Caria
• Salmacis Halicarnassus, Caria
Nymphs of Ceos Island of Ceos
Corycian Nymphs (Corycian Cave) Corycian cave, Delphi, Phocis daughters of the river god Pleistos
• Kleodora (or Cleodora) Mt. Parnassus, Phocis mother of Parnassus by Poseidon
• Corycia Corycian cave, Delphi, Phocis mother of Lycoreus by Apollo
• Daphnis Mt. Parnassus, Phocis
• Melaina Dephi, Phocis mother of Delphos by Apollo
Cydnides River Cydnus in Cilicia
Cyrenaean Nymphs City of Cyrene, Libya
Cypriae Nymphs Island of Cyprus
Cyrtonian Nymphs Town of Cyrtone, Boeotia Κυρτωνιαι
Deliades Island of Delos daughters of Inopus, god of the river Inopus
Dodonides Oracle at Dodona
Erasinides Erasinos River, Argos daughters of the river god Erasinos attendants of the goddess Britomartis.
• Anchiroe ditto
• Byze ditto
• Maera ditto
• Melite ditto
Nymphs of the river Granicus River Granicus daughters of the river-god Granicus
• Alexirhoe ditto mother of Aesacus by Priam
• Pegasis ditto mother of Atymnios by Emathion
Heliades River Eridanos daughters of Helios who were changed into trees
Himeriai Naiades Local springs at the town of Himera, Sicily
Hydaspides Hydaspers River, India nurses of infant Zagreus
Idaean Nymphs Mount Ida, Crete nurses of infant Zeus
• Ida ditto
• Adrasteia ditto
Inachides Inachos River, Argos daughters of the river god Inachus
• Io ditto mother of Epaphus by Zeus
• Amymone ditto
• Philodice ditto wife of Leucippus of Messenia by whom she became the mother of Hilaeira, Phoebe and possibly Arsinoe
• Messeis ditto
• Hyperia ditto
• Mycene ditto wife of Arestor and by him probably the mother of Argus Panoptes eponym of Mycenae
Ionides Kytheros River in Elis daughters of the river god Cytherus
• Calliphaea ditto
• Iasis ditto
• Pegaea ditto
• Synallaxis ditto
Ithacian Nymphs Local springs and caves on the island of Ithaca
Ladonides Ladon River
Lamides or Lamusides Lamos River in Cilicia possible nurses of infant Dionysus
Leibethrides Mounts Helicon and Leibethrios in Boeotia or Mount Leibethros in Thrace)
• Libethrias
• Petra
Lelegeides Lycia, Anatolia
Lycaean Nymphs Mount Lycaeus nurses of infant Zeus, perhaps a subgroup of the Oceanides
Melian Nymphs Island of Melos transformed into frogs by Zeus not to be confused with the Meliae (ash tree nymphs
Mycalessides Mount Mycale in Caria, Anatolia
Mysian Nymphs Spring of Pegai near Lake Askanios in Bithynia who abducted Hylas
• Euneica
• Malis
• Nycheia
Naxian Nymphs Mount Drios on the island of Naxos nurses of infant Dionysus were syncretized with the Hyades
• Cleide
• Coronis
• Philia
Neaerides Thrinacia Island daughters of Helios and Neaera, watched over Helios' cattle
Nymphaeides Nymphaeus River in Paphlagonia
Nysiads Mount Nysa nurses of infant Dionysos, identified with Hyades
Ogygian Nymphs Island of Ogygia four handmaidens of Calypso
Ortygian Nymphs Local springs of Syracuse, Sicily named for the island of Ortygia
Othreides Mount Othrys a local group of Hamadryads
Pactolides Pactolus River
• Euryanassa wife of Tantalus
Pelionides Mount Pelion nurses of the Centaurs
Phaethonides a synonym for the Heliades
Phaseides Phasis River
Rhyndacides Rhyndacus River in Mysia
Sithnides Fountain at the town of Megara
Spercheides River Spercheios one of them, Diopatra, was loved by Poseidon and the others were changed by him into trees
Sphragitides, or Cithaeronides Mount Cithaeron
Tagids, Tajids, Thaejids or Thaegids River Tagus in Portugal and Spain
Thessalides Peneus River in Thessaly
Thriae Mount Parnassos prophets and nurses of Apollo
Trojan Nymphs Local springs of Troy

Другое Править

The following is a selection of names of the nymphs whose class was not specified in the source texts. For lists of Naiads, Oceanids, Dryades etc. see respective articles.


Statue’s haircut may have been popular in first century AD – archaeologist

The 5cm-tall figure of an unknown Celtic deity was discovered at the National Trust’s Wimpole Estate in Cambridgeshire.

A tiny statue’s moustache and haircut could have been popular in the first century AD, an archaeologist has suggested.

The 5cm-tall figure of an unknown Celtic deity was discovered during digging on the site of a new visitor centre at the National Trust’s Wimpole Estate in Cambridgeshire.

Work in 2018 revealed a late Iron Age to early Roman rural settlement, and artefacts discovered there have since been subject to further analysis.

It was suggested that the copper alloy human figurine, made in the first century AD, represented Cernunnos, the Celtic god of fertility.

The tiny first century figure of a Celtic deity found at the National Trust’s Wimpole Estate (Oxford Archaeology East/James Fairbairn/PA)

When the figure was cleaned, the moustache and hairstyle detail was revealed.

Its hair appears neatly shaped at the front and long but tidy at the back.

Shannon Hogan, National Trust archaeologist for the East of England, said: “This figure is an exceptional find and thanks to careful conservation and cleaning, we can now see some remarkable detail.

“His hairstyle and moustache are clear, which might be indicative of current trends or perhaps ‘typical’ for depictions of this particular deity.

“The artefact dates to the first century AD, and whilst possibly of Roman manufacture, exhibits very Celtic traits such as his oval eyes.

“The torc it is holding – an open-ended metal neck ring – is still clear and a small recess at the centre is suggestive of a decorative inlay, now lost.

“We have extremely limited knowledge of what ordinary people of England at that time looked like, so this beautifully detailed figure might just be giving us a tantalising glimpse into their appearance, or how they imagined their gods.”

The statue before it was cleaned (Oxford Archaeology East/James Fairbairn/PA)

The figure probably originally served as the handle of a spatula, according to the National Trust.

It may have been lost or deposited at Wimpole by inhabitants of early Roman Britain at the end of the Iron Age.

Chris Thatcher, from Oxford East Archaeology, said: “Finds such as this give a rare and fascinating insight into aesthetics and symbolism in the latest Iron Age.

“The extent to which his hairstyle is typical of contemporary styles will never be known for certain.

“However, we think the combination of him holding a torc – associated with status – and forming the handle of a spatula – either used to mix medicines, or wax for writing tablets – speak of influence and power.

“The fact that he was found on a site with so much other evidence for it being a local hub is wonderful and appropriate.”

The statue’s hair is long but tidy at the back (Oxford Archaeology East/James Fairbairn/PA)

The Roman settlement that was excavated is believed to have been at the centre of a trading network, with imported pottery as well as around 300 metal objects uncovered during the dig.

These included coins, cosmetic implements, horse harness fittings, Roman military uniform fittings, a spearhead, an axe head, key handles, brooches, as well as scrap lead and a number of iron nails.



Комментарии:

  1. Panteleimon

    Замечательно, это драгоценное сообщение

  2. Blyth

    Я могу порекомендовать посетить сайт, который имеет много информации по этому вопросу.

  3. Aldwin

    Я не понял соединения заголовка с текстом

  4. Andwyrdan

    По-моему, ты не прав. Я уверен. Я предлагаю это обсудить. Напишите мне в PM, мы будем общаться.

  5. Faek

    Это наткнулось на это! Это пришло к вам!



Напишите сообщение