История Ботсваны - История

История Ботсваны - История


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ботсвана

Батсвана, термин, который используется для обозначения всех граждан Ботсваны, также относится к основной этнической группе страны («тсвана» в Южной Африке), которая пришла на территорию из Южной Африки во время зулусских войн в начале 1880-х годов. До контакта с Европой батсвана жили как пастухи и фермеры под властью племен.

В конце 19 века вспыхнули боевые действия между поселенцами из Батсваны и буров из Трансвааля. После призывов Батсваны о помощи британское правительство в 1885 году поставило «Бечуаналенд» под свою защиту. Северная территория осталась под прямым управлением и сегодня является Ботсваной, в то время как южная территория стала частью Капской колонии и теперь является частью северо-западной провинции Южной Африки; большинство людей, говорящих на сетсване, сегодня живут в Южной Африке.

Несмотря на давление со стороны Южной Африки, жители протектората Бечуаналенд, Басутоленда (ныне Лесото) и Свазиленда в 1909 году попросили и получили британские гарантии, что они не будут включены в предлагаемый Союз Южной Африки. Расширение британской центральной власти и развитие племенного правления привели к созданию в 1920 году двух консультативных советов, представляющих африканцев и европейцев. Провозглашения 1934 года упорядочили племенное правление и полномочия. Европейско-африканский консультативный совет был сформирован в 1951 году, а конституция 1961 года учредила консультативный законодательный совет.

В июне 1964 года Великобритания приняла предложения о демократическом самоуправлении в Ботсване. Резиденция правительства была перенесена из Мафикенга в Южной Африке в недавно созданный Габороне в 1965 году. Конституция 1965 года привела к первым всеобщим выборам и обретению независимости в сентябре 1966 года. Серетсе Хама, лидер движения за независимость и законный претендент на Традиционное правление Батсваны, был избран первым президентом, дважды переизбран и умер на своем посту в 1980 году. Президентство перешло к действующему вице-президенту Кетумиле Масире, который был избран сам по себе в 1984 году и переизбран в 1989 и 1994 гг.


КРАТКАЯ ИСТОРИЯ БОТСВАНЫ

Первые жители Ботсваны были охотниками-собирателями каменного века. некоторые охотники вели свой простой образ жизни до 20 века. Однако за годы до рождения Христа некоторые обратились к пастырскому образу жизни. Затем после 500 г. н.э. люди, говорящие на банту, мигрировали в Ботсвану. Они пасли скот и приносили железные орудия труда и оружие.

После 1000 г. нашей эры скотоводы сформировали организованные королевства. Затем в 13 веке возникло могущественное вождество со столицей на холме Мапунгубве. Однако их затмило Великое Зимбабве, которое захватило многие вождества в Восточной Ботсване.

В начале 19 века Ботсвана была вовлечена в серию войн, известных как Дифакане. В результате произошли большие миграции беженцев. Однако в 1840-х порядок вернулся.

С 1820-х годов в Ботсвану приезжали христианские миссионеры. Торговцы, ищущие слоновую кость, также распространяют новую религию. Затем в 1841 году Дэвид Ливингстон отправился к Куруману.

Однако появилась новая угроза - буры.

Буры были фермерами из Южной Африки, которые говорили по-голландски. В 1836 году они двинулись на север, чтобы сформировать Трансвааль. В 1884 году немцы взяли Намибию, и британцы опасались, что они соединятся с бурами в Трансваале. Чтобы предотвратить их, в 1885 году британцы объявили Ботсвану протекторатом. Он назывался Бечуаналенд. Однако британцы сделали очень мало попыток развивать Бечуаналенд и оставили его в основном в покое.

В 1948 году Серетсе Кхама, принц Бангвато, женился на англичанке по имени Рут Уильямс. Южноафриканцы возражали против межрасовых браков. Чтобы успокоить южноафриканцев, британцы пригласили Серетсе в Лондон, а затем запретили ему возвращаться в свою страну! Он не возвращался в Ботсвану до 1956 года и был вынужден отказаться от своих претензий на престол.

Однако в 1950-х годах по всей Африке произошло непреодолимое движение к независимости. В 1960 году была создана Народная партия Бечуаналенда. В 1961 году Бечуаналенд получил собственный законодательный совет. Затем в 1962 году Серетсе Хама основал Демократическую партию Бечуаналенд, а в 1963 году начались работы по строительству столицы в Габороне. В 1965 году Бечуаналенд получил внутреннее самоуправление. Наконец, 30 сентября 1966 года Республика Ботсвана стала независимой.

В конце 20 века экономика Ботсваны быстро росла. Алмазы были обнаружены в 1967 году в Орапе. В 1977 году был открыт рудник Летлхакане, а в 1982 году - рудник Джваненг. Туризм также является важной отраслью в Ботсване. В Ботсване также развивается обрабатывающая промышленность.

Сегодня Ботсвана стремительно развивается. Сегодня население Ботсваны составляет 2,2 миллиона человек.

Габороне, Ботсвана


Ранние охотники, скотоводы и земледельцы

Охотники и пастухи, говорящие на кхесанском языке, люди, говорящие на языках кхосан (кхое и сан), жили в Ботсване многие тысячи лет. Участок на холмах Цодило (убежище во впадине) в северо-западном углу Ботсваны содержит археологические свидетельства непрерывной оккупации Хосана примерно с 17 000 лет до нашей эры. примерно до 1650 года нашей эры.

Большую часть этого периода кхесанский народ существовал как охотники и собиратели, их орудия были сделаны из камня (а также дерева и кости), а культура, охарактеризованная археологами как «поздний каменный век». Их охотничий и собирательский образ жизни был адаптирован к сезонной мобильности в семейных группах по лугам и кустарникам, внутри и вокруг обширных речных озер и водно-болотных угодий, которые когда-то покрывали север страны и были разбросаны в других местах.

В течение последних столетий до нашей эры многие люди, говорящие на языке кхоэ в северной Ботсване, преобразовали свой образ жизни в скотоводство - пасти скот и овец на богатых пастбищах, обнаженных отступающими водно-болотными угодьями дельты Окаванго и озер Макгадикгади. Крупный рогатый скот и овцы были привезены из Восточной Африки, где их ранее пасли другие люди позднего каменного века в течение тысяч лет.

Некоторые скотоводы кхоэ мигрировали со своим скотом через центральную Намибию как можно дальше на юг, к мысу Доброй Надежды, примерно к 70 г. до н.э. Они принесли язык кхоэ в районы, где раньше говорили только на языках сан.

Фермеры, говорящие на банту

И выращивание зерновых культур, и говорение на языках банту распространялось на юг с севера от экватора на протяжении тысячелетий. Из Западной Африки земледелие позднего каменного века распространилось через Анголу и было преобразовано в использование железных инструментов в верхнем течении Замбези примерно к 380 г. до н.э. Из Восточной Африки земледелие раннего железного века распространилось вниз по саванне до Замбези примерно к 20 г. до н.э., а также вдоль восточного побережья. Фермеры принесли с собой говорение на западных и восточных языках банту.

На смену пастырской культуре кхоэ в районе Окаванго-Макгадикгади потребовались сотни лет сельскохозяйственной культуре железного века и языкам банту. Уже в 200 г. до н.э. люди изготавливали керамику, известную как посуда Бамбата, которая, по мнению археологов, была глиняной посудой Кхое, на которую повлияли (западные) стили железного века. На кхое-языке говорили скотоводы в этом районе, на реке Ботети, еще в 19 веке, на недавней живой памяти.

Самым ранним датированным участком железного века в Ботсване является чугуноплавильная печь на холмах Цвапонг возле Палапье, датируемая примерно 190 годом нашей эры - вероятно, связанная с земледельческой культурой банту восточного железного века из долины Лимпопо. Тем временем сельскохозяйственная культура западного типа железного века распространилась по северной и юго-восточной Ботсване. Остатки небольших домиков в форме ульев, сделанных из травяной циновки, заселенных западными фермерами раннего железного века, датируются примерно 420 годом нашей эры вокруг Молепололе, а аналогичное место в западном Трансваале недалеко от Претории датируется 300 годом. Существуют также свидетельства раннего земледельческого поселения аналогичного типа в Ботсване к западу от дельты Окаванго, существовавшего рядом с участками охотников и скотоводов Хесана на холмах Цодило, датируемыми примерно 550 годом нашей эры. Сейчас археологам трудно интерпретировать сотни наскальных рисунков на холмах Цодило, которые когда-то считались нарисованными охотниками-бушменами, удаленными от всех контактов скотоводов и фермеров.


Работорговля и слоновая кость в Ботсване

К 1750 г. Люди Wyeyi двинулись на юг в Ботсвану из Намибии, спасаясь от врагов. Примерно с 1770 года работорговцы приезжали в Ботсвану из Мозамбика и Южной Африки. Торговцы ловили людей и скот и продавали их португальским и французским работорговцам.

Подробнее о Мозамбике Что такое слоновая кость?

Соседи любят Шака Зулу пытался разбогатеть, захватывая людей в Ботсване. Они продавали своих заключенных работорговцам. Люди убили многих слонов Ботсваны из-за их бивней из слоновой кости, а слоновую кость продавали, а страусов убивали, чтобы продать их перья. На эти деньги они купили европейское ружье и среднеазиатских лошадей, чтобы вести свои войны.


Битва против СПИДа

2000 Август - Президент Могае говорит, что лекарства от СПИДа будут доступны бесплатно с 2001 года.

2001 Март - Национальная алмазная корпорация Debswana заявила, что будет субсидировать лекарства для больных СПИДом.

2002 Март - Бушмены Калахари подали в суд на правительство, чтобы обжаловать принудительное выселение с их земли. Дело прекращено по формальным причинам.

2003 Сентябрь - Ботсвана начинает возводить забор на своей границе с Зимбабве, чтобы остановить приток зимбабвийских нелегальных иммигрантов.

2004 Март - уровень инфицирования ВИЧ упал до 37,5%. В Ботсване больше нет самого высокого в мире уровня инфицирования.

2004 Август - Рабочие крупнейшей алмазодобывающей компании Ботсваны забастовали из-за зарплаты после того, как суд постановил, что такие действия незаконны. Уволено около 1000 рабочих.

2004 Октябрь - Президент Могаэ переизбирается на второй срок в результате убедительной победы на выборах.

2006 Декабрь - Группа бушменов выигрывает четырехлетнюю судебную тяжбу за сохранение своих исконных земель.

2008 Март - Ботсвана запускает собственную компанию по торговле алмазами - Diamond Trading Company Botswana (DTCB).

2008 Апрель - Серетсе Хама Иан Хама становится президентом.

2008 Октябрь - бывший президент Ботсваны Фестус Могае получает приз в размере 5 млн долларов, учрежденный для поощрения надлежащего управления в Африке.

2009 Апрель - Ботсвана заявляет, что сократит производство алмазов вдвое из-за падения спроса на драгоценные камни.

2009 Октябрь - правящая партия БДП побеждает на выборах и еще один пятилетний срок на посту президента Хамы.

2009 Ноябрь - Ботсвана демонстрирует существенное восстановление экономики после возобновления добычи алмазов, сообщает банк.

2010 Ноябрь - правозащитная группа Survival International призывает к бойкоту ботсванских алмазов, обвиняя правительство в попытке изгнать бушменов из племени басарва с их исконных земель.

2011 Январь - Апелляционный суд Ботсваны отменяет постановление от июля 2010 года, лишающее коренных бушменов басарва права бурить воду на своих исконных землях.

2011 Апрель - Государственные служащие начинают двухмесячную забастовку из-за зарплаты.

2012 Январь - Переговоры трех основных оппозиционных партий, направленные на формирование коалиции, проваливаются, разрушая надежды на вызов правящей Демократической партии Ботсваны.

2012 Ноябрь - Правительство заявляет, что с 2014 года запретит коммерческую охоту на диких животных, сославшись на резкое сокращение популяций животных.

2013 Ноябрь - Глобальный алмазный гигант De Beers завершает перевод своей операции по продаже необработанного камня из Лондона в Габороне, что рассматривается как шаг на пути к превращению Ботсваны в один из ведущих алмазных центров мира.

2014 Июль - лидер оппозиции Гомолемо Мотсваледи погиб в автокатастрофе всего за несколько недель до всеобщих выборов. Полиция утверждает, что это был несчастный случай, его партия подозревает нечестную игру.

2014 Сентябрь - Редактор Sunday Standard арестован после того, как газета сообщила, что президент попал в автомобильную аварию.

2014 Октябрь - Правящая Демократическая партия Ботсваны (БДП) побеждает на всеобщих выборах, получив 33 из 57 мест, что дает Яну Хаме второй срок на посту президента.

2014 Ноябрь - Группа по защите прав геев получает юридическое признание.

2018 Апрель - Мокгвитси Масиси становится президентом и лидером правящей Демократической партии Ботсваны.


История болезни Ботсваны

В 1946 году Медицинская ассоциация Южной Африки присоединилась к Британской медицинской ассоциации. В результате появился документ, в котором говорилось, что протекторат Басутоленд, Бечуаленд и Свазиленд будет находиться на территории медицинской ассоциации Южной Африки. Вся медицинская деятельность, которая была профессиональной, выполнялась под наблюдением Медицинской ассоциации Южной Африки.

Прибыльные направления были связаны с Британской медицинской ассоциацией или филиалы были сформированы как часть Британской медицинской ассоциации, как это произошло в Уганде, Кении, Лесото и Тангайке. Доктор Кеннеди, первый правительственный хирург-специалист, взял на себя ответственность за разработку конституции ассоциации, которая была предложена. 19 июля 1968 года они провели клиническую встречу медицинских работников, на которой перед членами был представлен проект конституции. Люди на собрании обсуждали, обсуждали, вносили поправки и затем принимали их. Это было 20 сентября 1968 года, когда в больнице принцессы Марины состоялось общее собрание, и Медицинская ассоциация Ботсваны была официально открыта.

Целью этой ассоциации является обучение врачей путем проведения клинических встреч и гостевых лекций с презентацией научных клинических и исследовательских работ. Только эта ассоциация продолжала обучать врачей. Другая цель - представить конкретные интересы медиков на переговорах с правительством и официальными органами страны.

Стоматологи, которые первоначально прибыли в страну, работали в стоматологической службе mission & rsquos, расположенной в Габороне, а также в Баптистской миссии, расположенной во Франсистауне.

Ботсвана - это термин, который представляет граждан Ботсваны и относится к этнической группе под названием тсвана, которая доминирует в стране. Эта этническая группа из Южной Африки, которая вторглась в страну во время зулусских войн в начале 1800-х годов. До того, как европейцы вошли в страну, люди Ботсваны зарабатывали на жизнь фермерами и скотоводами под властью племени. Более..


Ботсвана

Почтовая служба в Ботсване восходит к 1875 году, когда Лондонское миссионерское общество основало эту службу. В то время пары «бегунов» несли почту между двумя пунктами на участке от Булавайо в современном Зимбабве до Мафикенга в современной Южной Африке. Позже, после того, как была построена железная дорога, поезд заменил бегунов пешком. В конце 1990-х почтовое отделение Ботсваны обзавелось собственным автопарком для перевозки почты и посылок. Почтовый отдел, созданный миссионерами в конце 19 века, превратился в Почтовую службу протектората Бечуаналенд. После обретения Ботсваной независимости в 1966 году она была переименована в Департамент почты и телеграфа. В то время в число предлагаемых услуг входил Почтовый сберегательный банк.

В 1980 г. Телекоммуникационная корпорация Ботсваны была выделена как независимое полугосударственное предприятие. Два года спустя, Сберегательный банк Ботсваны также была выделена как независимое учреждение. Наконец, BotswanaPost стала отдельной структурой в 1989 году. Botswana Savings Bank имеет соглашение с BotswanaPost, чтобы предлагать банковские услуги через почти сто двадцать (120) почтовых отделений по всей Ботсване. [3] За ними последовали новые технологии, такие как электронная почта и интернет-услуги, а затем и сотовые телефоны, что привело к сокращению использования букв в качестве предпочтительного способа связи. [4]

Почта в настоящее время рассматривает возможность использования информационных и коммуникационных технологий (ИКТ) для стимулирования коммуникации, особенно в сельских районах, а также для роста бизнеса по другим продуктам, таким как почтовые посылки и денежные переводы, которые основываются на электронных возможностях. [4]

Г-н Корнелиус Раматлхаквана - новый генеральный директор BotswanaPost, сменивший Пеле Молету после его внезапной отставки в марте. [5] Правление обнародовало назначение Раматлхакване, который был главой отдела развития бизнеса BotswanaPost. Глава отдела стратегии и коммуникаций BotswanaPost Лебоганг Бок подтвердил назначение Раматлхакване коротким заявлением.

Неясно, что будет с нынешним исполняющим обязанности генерального директора Сетшеди Ботлхоле-Ммопи, который был назначен вскоре после внезапного ухода Молеты, который сейчас работает главным операционным директором в Barclays Bank Botswana. После ухода Moleta совет директоров назначил Ботлхола-Ммопи исполняющим обязанности генерального директора. Молета вместе с бывшим финансовым директором (CFO) Кутлвано Мсвела ушел из Poso House при невыясненных обстоятельствах.

Во время работы в BotswanaPost Молету было присвоено имя «Почтальон», которое он принял с гордостью и энтузиазмом. BotswanaPost зафиксировала огромные убытки на протяжении многих лет, но это несчастье, похоже, побудило его безжалостно продавать свое видение построения прибыльной организации, что, как он убедился, было громче, чем трудности почтового отделения.

Перед своим отъездом Молета связал будущее BotswanaPost с технологиями и инновациями. Он представил, в частности, Poso Cloud, которая стремится преодолеть цифровой разрыв, предлагая общедоступные точки доступа Wi-Fi. Он использовал национальное присутствие почтового отделения, чтобы заключить соглашения об оплате легкого доступа с другими организациями, такими как провайдеры сетей сотовой связи, электроэнергетика и водоснабжение, а также дорожный департамент. Все это находилось в ведении Раматлхакване, который тогда был менеджером по развитию бизнеса. [6] Возможно, именно его предыдущая роль, на которой было основано будущее BotswanaPost, сделала его лучшим человеком, продвинувшим почтовое отделение вперед.

Почта Ботсваны открыла небольшой филателистический музей в своей штаб-квартире в Габороне. [7]


Ботсвана - История и культура

Ботсвана - молодая нация, добившаяся независимости всего лишь чуть более шести десятилетий назад, отставшая от истории несимпатичной британской колонизации, конфликтов между племенными анклавами и тревожных миграций этнических групп и буров. Несмотря на свою историю, многонациональная нация объединена своим лояльным патриотизмом и в настоящее время является одной из самых успешных африканских наций.

История

Батсвана происходят в основном от племен, говорящих на банту, которые мигрировали на юг в этот регион 1500 лет назад, живя в племенных анклавах в качестве фермеров и скотоводов. Миграция несколько вытеснила коренные племена бушменов-охотников-собирателей сан и кхоэ, которые жили в районе Окаванго-Макгадикгади в течение 20 000 лет. Несколько культур железного века процветали примерно с 900 года нашей эры, причем тутсве, жившие в восточном регионе современной Ботсваны, полагались на крупный рогатый скот, содержащийся в краале, как на источник богатства.

Напротив, соседние племена мапунгубве полагались на золото как на доказательство своего статуса и иерархии. К 13 веку земли тутсве истощились от засухи и чрезмерного выпаса скота, и культура рухнула, несмотря на ее успех в качестве торговой нации. До прихода европейцев в XIX веке в регионе господствовал племенной образ жизни, в том числе престиж, которым пользовались владельцы больших стад крупного рогатого скота.

Великий переход буров 1830-х годов из Капской колонии в Южной Африке к северо-востоку от южной части Африки заставил перемещенное племя амандебеле во главе с воином Мзиликази напасть на своих северных соседей из Батсваны и заставить их платить дань. Вскоре регион погрузился в анархию, племена бакололо вступили в конфликт, а сами буры боролись за долю земли. Война продолжалась до 1853 года, когда был подписан договор между бурами и батсваной.

Примерно в то же время миссионеры из Лондонского миссионерского общества начали проникать в регион, пытаясь распространить христианство среди племен. Знаменитый исследователь Дэвид Ливингстон одним из первых приехал и основал школу в Колобенге в 1845 году. Габороне возник примерно в 1880 году, сначала как крошечное поселение рядом с фортом, построенным Сесилом Родсом, основателем алмазодобывающей компании De Beers. Компания. В 1895 году этот регион был передан Родосской британской южноафриканской компании.

Когда Ботсвана, наконец, добилась независимости от Великобритании в 1966 году, Габороне стала столицей новой страны благодаря своему опыту в качестве административного центра, а также близости к железной дороге и надежному источнику пресной воды. В результате началось строительное безумие, и за несколько лет сонный город превратился в небольшой современный мегаполис с населением в 5000 человек. С тех пор его стремительный рост привлек миллионы жителей сельских районов, и в настоящее время население города составляет почти 25 процентов от общей численности населения Ботсваны, составляющей два миллиона человек.

Культура

Каждая из многих этнических культур Ботсваны имеет собственное наследие мифов, легенд, ритуалов, ценностей и традиционных художественных норм. Тем не менее, совпадающее сходство между различными компонентами создает однородную культуру, создавая богатую и красочную мозаику из разнообразного целого. Брачные обряды и церемонии значительно различаются между племенами, но все они принимаются во многих браках между собой.

Сетсвана, изначально являвшийся языком группы тсвана, является официальным языком Ботсваны, а английский - основным языком ведения бизнеса. Различные племена цавна говорят на диалектах сетсвана, в то время как другие говорят дома на других языках, но используют сетсвану в повседневной жизни. Батсвана - гордые, сильные люди, чье чувство единства связывает их всех с демократическим и мирным развитием своей страны. Доминирующая религия - христианство, в нем представлен ряд сект.

Современный образ жизни пронизывает города, но традиции все еще очень заметны в сельских общинах через одежду, жилье, танцы и представления, музыку, еду и ритуалы, которые уходят корнями в язык сетсвана. Вся страна отмечает свое разнообразие в ежегодный День культуры Ботсваны, а в День президента, который также ежегодно проводится, проводятся местные художественные и ремесленные конкурсы, в которых победители соревнуются в национальных финалах.

Поэзия считается одним из главных культурных искусств, она жива и процветает в Ботсване 21 века. Недавно были переписаны и записаны древние устные мифы и уникальные хвалебные стихи, чтобы это ремесло не потерялось из поколения в поколение. Одним из самых знаковых символов страны является баобаб, под которым на протяжении веков обсуждались местные дела и выносились постановления деревенских старейшин. Массивные деревья по-прежнему являются центром сельской жизни для многих жителей Батсваны. Общины бушменов-охотников-собирателей стоят особняком со своей собственной древней культурой и образом жизни, хотя с 1990-х годов многие племена были переселены со своих исконных земель и вынуждены заниматься сельским хозяйством правительством.

Здесь важны консультации в семье, в местной среде и на правительственном уровне, начиная с президента и ниже, и все, кто участвует, имеют право голоса. В сельской местности крупный рогатый скот по-прежнему является признаком богатства, и традиционная медицина практикуется наряду с ее современным эквивалентом. Улыбка и рукопожатие - важные приветствия, когда левая рука находится под правым локтем. Тот же жест свидетельствует о признательности за подарок или помощь. Вежливость в повседневной жизни важна, поскольку Ботсвана - мирное место.


История Ботсваны

В 1885 году три короля (дикго), представлявшие народ Ботсваны, Себеле I, Батоэн I и Кхама III, приехали из своей африканской страны, чтобы встретиться с королевой Викторией. В то время Ботсвана (тогда протекторат Бечуаналенд) находилась в опасности быть захваченной Британской южноафриканской компанией под руководством Сесила Родса.

Трое мужчин вместе с белым миссионером преподобным Уильямом Чарльзом Уиллоби отправились в Великобританию, где они заявили о своей правоте не только королеве, но и народу Великобритании. Ботсвана была поставлена ​​под контроль короны.

Это не была свобода от имперского ига и колониального расизма, но она была гораздо более привлекательной, чем альтернатива, которую Родос приготовил для них.

Именно это разделение позже предотвратило включение Ботсваны в южноафриканский апартеид.

Миссионеры девятнадцатого века в южной Африке стремились материально переделать и изменить народы и места, с которыми они встречались, в соответствии с представлениями о добродетельной жизни, правильном поведении и христианской морали. В этой статье исследуется отношение к ландшафту и месту в недолгой миссии Лондонского миссионерского общества на холмах Кхвебе в Нгамиленде, Ботсвана, которые были оккупированы между 1893 и 1896 годами. Сочетая археологические свидетельства с архивными записями, статья исследует факторы, которые сформировали Альфреда Подход Вуки к этому новому ландшафту и то, как он пытался создать утопическое поселение на холмах Кхвебе, вдали от разрушительных опасностей города Батавана или угрозы здоровью озера Нгами. Провал миссии всего через три года можно рассматривать как результат этой изоляции, как с точки зрения борьбы за выживание, так и с точки зрения политической стратегии батаваны Кгози Секгома Летсолатебе, направленной на политическое остракизмом миссии.

Ключевые слова: миссионерская археология, пейзаж, Лондонское миссионерское общество, Ботсвана, холмы Кхвебе, домашнее пространство.


Бечуаналенд посетили европейцы ближе к концу 18 века. В целом мирное расположение племен делало открытие страны сравнительно легким. Когда европейские торговцы и миссионеры начали прибывать в Ботсвану в начале девятнадцатого века, они обнаружили, что жизнь большинства общин Ботсваны была нарушена захватчиками бакололо и амандебеле. В результате появился ряд более могущественных правителей, таких как Себего из Бангвакетсе, Сечеле из Баквены, Секгома из Бангвато и Летсолатебе из Батаваны, которые создавали свои развивающиеся государства, приобретая знания и оружие у европейских посетителей. В обмен на оружие они торговали слоновой костью и другими продуктами из игр, а также приглашали миссионеров основывать школы на своих территориях.

В 19 веке в Европе и Америке были созданы многочисленные миссионерские общества, рассылающие прозелитизаторов по всему миру. Лондонское миссионерское общество было одним из первых, кто проповедовал среди жителей Батсваны. Лондонское миссионерское общество создало станции на том месте, которое сейчас называется Грикваленд-Уэст, в 1803 году, а в 1818 году была основана миссионерская станция Куруман (недалеко от современного Врибурга в Южной Африке) в собственно Бечуаналенде. Неутомимый Роберт Моффат руководил станцией 50 лет. Преподобный Джон Кэмпбелл, один из основателей Библейского общества, также путешествовал по южному Бечуаналенду и прилегающим районам в 1812–1814 и 1819–1821 годах, значительно расширив знания о речных системах.

Во многом благодаря работе Моффата (который сократил язык бечуана до письменности) и других миссионеров, бечуана заметно продвинулась в цивилизации. Прибытие Дэвида Ливингстона в 1841 г. положило начало систематическому исследованию северных регионов. Его путешествия, а также путешествия К.И. Андерсона (1853-1858) и других, охватили почти все части страны, ранее неизвестные.

Знаменитый доктор Дэвид Ливингстон приехал в 1841 году, проработал в Курумане около двух лет, а затем женился на дочери Моффата, Мэри. Хотя Ливингстон был гораздо больше заинтересован в исследованиях, чем в миссионерской работе, а позже и в отмене работорговли, Ливингстон основал миссионерскую станцию ​​в Колобенге среди баквенов. Ливингстон в своих африканских путешествиях говорит, что он натолкнулся на племя бечуан. Они были людьми до последней степени дикими, но в значительной степени показными. В качестве иллюстрации он сказал, что, когда его группа хотела получить от них немного еды, вождь бечуаны сказал: «Вот бык», но когда они посмотрели, они обнаружили всего лишь несчастного козла.

Трансваальские буры вторглись в Ботсвану в 1852 году, но были изгнаны коалицией мерафе (часто переводимой как племена), которые временно объединились под общим руководством правителя Баквены Сечеле.

От Курумана христианство очень постепенно распространилось во внутренние районы. Миссионеры поселились среди людей, часто по приглашению вождей, которые хотели оружие и знали, что присутствие миссионеров воодушевляет торговцев. К 1880 году в каждой крупной деревне каждого племени Ботсваны был постоянный миссионер, и их влияние стало постоянной чертой жизни.

Миссионеры работали через вождя, признавая, что обращение вождя было ключом к остальному племени. Ответы вождей были разными - от искреннего принятия веры Кхамы (из Бангвато) до прямого отказа Секгомы Летсолатебе (из Батаваны), который, как он утверждал, был в защиту своей культуры.

Дело христианства не должно было развиваться кровопролитием и опустошением. Библия была переведена на язык главных племен, который называется Чуан или Сечуан (1831 г.), а отдельные Евангелия - на Матабеле и Машона. Римско-католические миссии на этой территории находились в ведении иезуитов, связанных с миссией Замбези. Протестантские миссии проводились Лондонским миссионерским обществом, которое распространило свою деятельность на эту территорию в 1862 году, и Германнсбургским миссионерским обществом Германии, которое вступило на территорию в 1864 году. Трудно получить точную статистику любого из этих обществ. , поскольку в отчетах миссии оба покрывали земли за пределами протектората Бечуаналенд. Однако, по оценкам, к 1900 году число их сторонников было недалеко от 12 тысяч. Примерно более 100 000 человек - язычники и около 15 000 - христиане.

Во время первого контакта бечуаны с белыми людьми правительство Кейптауна было единственной цивилизованной властью в Южной Африке, и по этой причине, а также тому обстоятельству, что миссионеры, которые жили среди них и имели большое влияние на них, были британской национальности, Связь между Бечуаналендом и мысом стала теснее.


Смотреть видео: История Мадоа