Вторая война маори - История

Вторая война маори - История


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Вторая война маори
Вторая война маори велась с 1860 по 1872 год между британскими колонистами и коренными новозеландцами на Северном острове. В конце преимущественно партизанской войны туземцам была предоставлена ​​половина острова.


Наследие и др.

Уникальные коллекции и ресурсы из исследовательских центров библиотек Окленда и коллекций наследия.

Подпишитесь на этот блог

Следуйте по электронной почте

Поиск комбатантов маори времен Второй мировой войны

  • Получить ссылку
  • Facebook
  • Твиттер
  • Pinterest
  • Эл. адрес
  • Другие приложения

Батальон маори, марш к победе & # 8230 Однако при вводе метаданных для тематических заголовков Auckland Weekly News первое, что нужно помнить, это то, что комбатанты маори во Второй мировой войне не обязательно были членами 28-го батальона маори. Были солдаты маори в других батальонах или армейских частях, летчики маори в Королевских ВВС Новой Зеландии и моряки маори в Королевском флоте Новой Зеландии (хотя я закончил только с 1939 по 1942 год и не встречал ни одного моряка маори в Свиток почета еще нет, а война все еще продолжается!). Используя несколько военнослужащих, вот несколько примеров того, как мы можем найти дополнительную информацию о комбатантах маори из Оклендского военного мемориального музея и базы данных Cenotaph # 8217s, а также из списка батальонов на веб-сайте 28-го батальона маори.

В «Книге почета» 1942 года значатся три летчика-маори. Первым, кого мы встречаем, является сержант Герберт Сэмюэл (или Берт Сэм) Випити. Перед войной Берт работал младшим техником по холодильной технике в Нью-Плимуте. Он выиграл медаль «За выдающиеся полеты» за выдающееся мужество в воздушном бою над Сингапуром. К сожалению, после того, как его повысили до уорент-офицера, он был убит, когда его «Спитфайр» был сбит у побережья Франции 3 октября 1943 года. Кажется, его тело так и не нашли, но его помнят на Мемориале Раннимида и в Часовне памяти Биггин-Хилл в Англии.

Блит Кемптон-Верохиа был сыном мистера Вету Хенаре Кемптон-Верохиа и миссис Марджери Дины Кемптон-Верохиа из Te Puke. После базовой летной подготовки в Новой Зеландии сержант Кемптон-Верохиа был отправлен в школу бомбардировок и артиллерийского дела в Онтарио, Канада. К сожалению, он погиб в результате несчастного случая на тренировке и был похоронен на кладбище Бичвуд в Онтарио.

Летучий офицер Кинги Те Ахо Ахо Гиллинг Тахиви происходил из Нгати Раукава и происходил из Отаки, недалеко от Веллингтона. Кинги был диктором радио Веллингтона, прежде чем он присоединился к Королевским военно-воздушным силам Новой Зеландии. После обучения и отправки за границу его эскадрилья RAF была отправлена ​​в Средиземное море, где он летал во время кампании в Северной Африке. Летучий офицер Кинги Тахиви был сбит и убит во время битвы при Эль-Аламейне, память о нем находится на мемориале Аламейна на военном кладбище Эль-Аламейн.

К сожалению, в списках почета Еженедельных новостей указываются только имя, звание и место рождения каждого военнослужащего, его батальон или часть не записываются. Без какой-либо информации о подразделении выбранный способ описания солдата с фамилией маори или четко идентифицируемыми чертами лица заключается в использовании предметной рубрики & # 8216World War, 1939-1945 & # 8211 Участие, маори & # 8217. Однако одна база данных, которая помогает отследить подразделения, к которым принадлежали солдаты, - это Оклендский военный мемориальный музей и база данных Cenotaph # 8217s. Если из этого можно четко определить солдат как членов 28-го батальона маори, мы использовали предметную рубрику & # 8216Новая Зеландия. Армия. Батальон, 28 & # 8217 как часть их описания.

Хотя большинство военнослужащих маори в «Книге почета» 1942 года были из 28-го батальона маори, было несколько исключений. В этом случае, когда были известны батальоны или части, эти солдаты были описаны с помощью тематических заголовков: Новая Зеландия. Армия. Батальон [а затем номер их батальона].

Например, рядовой Фредерик Джордж Палмер был сыном Роберта и Маре Палмер из Кахутара, Веллингтон. Перед войной он работал линейным судьей на гидроэлектростанции Мангаонохо возле Уонгануи. После призыва рядовой Палмер стал членом 25-го (Веллингтонского) батальона. Погиб 23 ноября 1941 г. во время битвы при Сиди-Резеге.

Младший лейтенант Колин Ормсби Макгрутер происходил из Тайнуи и Нгати Маниапото и приехал из Пиронгиа, где работал батраком. Во время обучения его быстро продвинули по службе, и, выйдя из Новой Зеландии, он был сержантом 18-го (Окленд, Залив Пленти и Вайкато) батальона. Оставшись в батальоне, Колин получил звание младшего лейтенанта. Он был ранен примерно в октябре 1942 года, вероятно, во время битвы при Эль-Аламейне. Когда в октябре 1943 года батальон преобразовали в 18-й танковый полк, Колин стал командиром танка. К счастью, он пережил войну и New Zealand Gazette записал, что он был майором, когда был внесен в список отставных в армии в феврале 1958 года.

Джон Рассел Хейворд был сыном Сесила Хейворда и Элизабет Раурети Моконняранги (возможно, Раурети Моконуяранги) из Роторуа. Джон идентифицировал себя как маори. До войны работал писарем. После обучения он был отправлен в 20-й (Кентерберийский) батальон и был повышен до младшего сержанта, когда был убит во время битвы при Сиди-Резеге 27 ноября 1941 года. Он был похоронен на кладбище Найтсбриджской войны в Акроме, Ливия.

Сержант Роберт Гордон Аро приехал из Понсонби, Окленд. До поступления в армию он был слесарем и токарем. После обучения он был направлен в Службу армии Новой Зеландии из-за его навыков обслуживания транспортных средств. Сержант Аро получил свою Военную медаль за спасение большей части грузовиков под его командованием, когда они были атакованы вражескими танками 25 ноября 1941 года во время битвы при Сиди-Резеге.

Другие солдаты, о которых здесь написано, четко определены в базе данных Cenotaph как принадлежащие к 28-му батальону маори. Однако учтите, что имена солдат # 8217 часто записывались в Списке почета неправильно. Похоже, что чиновники министерства обороны не удосужились проверить правильность формы или написания имен маори. Когда списки раненых были переданы в Еженедельные новости для публикации они были признаны правильными и не подвергались сомнению. Таким образом ошибки повторялись без проверки. Таким случайным образом имя рядового Ману Куру Те Роре & # 8217s было неправильно отображено как & # 8216Private M.K. Тероре. & # 8217 Рядовой Те Роре прибыл из Кайху, недалеко от Даргавилля. До войны был фермером. После обучения его направили в 28-й батальон маори. Рядовой Те Роре был убит 23 ноября 1941 года и помнят на мемориале Аламейна.

Другим солдатом, имя которого было неправильно написано, был рядовой Натанахира Виварена, имя которого было переведено как & # 8216Частный Н. Вайварена. До призыва был разнорабочим. После обучения он был отправлен в 28-й батальон маори и служил в Западной пустыне. Рядовой Виварена был убит 26 августа 1942 года, вероятно, на заключительной стадии Первой битвы при Эль-Аламейне. Он был похоронен на военном кладбище Эль-Аламейн, Египет.

Рядовой Равири Нгаторо был также известен как Дэйв Нгаторо. Однако Еженедельные новости В подписи к его фотографии записано его имя - & # 8216Частный Р. Нгатора & # 8217 Равири происходил из Те Арароа и до призыва на военную службу был чернорабочим. После обучения он был отправлен в 28-й батальон маори в Западной пустыне. В базе данных Кенотафа не так много информации о нем, но, согласно Еженедельные новости Рядовой Нгаторо был случайно убит в начале 1942 года.

В некоторых подписях к списку почета имена маори вообще опускались. Рядовой Роберт Аперахама Олифант Стюарт был записан как просто & # 8216Частный Роберт Олифант Стюарт & # 8217. Даже мемориальная надпись в Оклендском военном мемориальном музее и Зале памяти №8217 просто записывает его как Р.О. Стюарт. Роберт утверждал, что произошел от вака Матаатуа, а он приехал из Факатане, где до призыва на военную службу работал печатником. Он принадлежал к 28-му батальону маори и был убит 16 декабря 1941 года во время операции «Крестоносец». Его помнят на мемориале Аламейн.

Еще более вопиющая ошибка была совершена (или перенесена) в отношении несчастного солдата, записанного как рядовой К.П. Вирлпо незнание языка маори или просто плохая печать? Когда я поискал в базе данных Cenotaph, он не смог найти ни такого имени, ни даже кого-то по имени К.П. Wiripo. К счастью, поиск в базе данных Cenotaph можно настроить, поэтому я обыскал всех пострадавших в его родном городе Херекино. Это нашел Купу Пеневирипо. И что интересно, его родители были указаны в базе данных Cenotaph как мистер Пене Вирипо и миссис Эре Пене Вирипо. Список 28-го батальона маори подтвердил, что он поступил на службу как Купу Пенвирипо, но также показал, что позже он был записан в боевом дневнике батальона как рядовой Купу Пене Вирипо. Купу был чернорабочим до призыва. После обучения его направили в 28-й батальон маори. К сожалению, в «Военном дневнике» записано, что рядовой Пене Вирипо случайно застрелился 12 ноября 1942 года, и следственный суд пришел к выводу, что он умер в результате несчастного случая. В официальной истории 28-го батальона маори записано, что он умер на действительной службе. Купу Пене Вирипо был похоронен на кладбище Халфая Соллум в Египте.

Младший лейтенант Пинеамина Тайапа (Нгати Пору) более известен как художник маори и мастер резьбы по дереву, чем за свою военную карьеру. Воспитанный дядей, Пинеамин получил образование в маори матауранга и учился в колледже Те Аут. Он стал маори All Black и играл во время их турне по Австралии в 1922 году, прежде чем начал учиться вырезать, сначала дома в Тикитики, а затем в недавно созданной Школе искусств маори в Роторуа. Ко Второй мировой войне он уже работал во многих молитвенных домах по всему Аотеароа, включая столетний дом в Вайтанги. Как лидер маори он был назначен младшим лейтенантом 28-го батальона маори, но был ранен 15 декабря 1941 года в бою во время операции «Крестоносец». Он вернулся в батальон и получил звание капитана в октябре 1942 года. После войны он работал офицером по реабилитации, прежде чем вернуться к своей работе в качестве известного мастера-резчика, сыгравшего важную роль в культурном возрождении маори.

Подполковник Эруэра Те Вити о Ронгомай Лав был первым офицером маори, командовавшим 28-м батальоном маори. Подполковник Лав был также известен как Эруэра Те Вити Ронгомаи, Тиви или Туи. Эруэра происходил из Те Шти Ава и происходил из Петоне. До войны работал переводчиком. Он также был территориальным и командиром роты 1-го батальона полка города Веллингтона. Его перевели в штаб армии, чтобы сформировать батальон маори. В 1940 году пошел в батальон капитаном. Он упоминался в депешах за умелое управление батальоном маори в качестве его временного командира в ноябре и декабре 1941 года. Впоследствии, 13 мая 1942 года, он стал первым офицером маори, назначенным командующим батальоном. Однако подполковник Лав был убит 12 июля 1942 года во время Первой битвы при Эль-Аламейне. Он был похоронен на военном кладбище Эль-Аламейн.


Земля длинного белого облака

Как гласит легенда маори, Купе и его команда из Хавайки первыми нашли Новую Зеландию. После трудностей с рыбалкой возле своей родины Купе использовал изящные навигационные навыки, чтобы найти новую землю, используя океанские течения, ветер, звезды, птиц и волны.

Говорят, что Купе и жена Курамаротини дала Новой Зеландии ее первое имя, Аотеароа, что означает «страна длинных белых облаков». Купе и команда исследовали части Северного острова и пролива Кука (между Северным и Южным островами). Хокианга в Нортленде было первым местом, которое было названо.

& скопировать общественное достояние

Вторая мировая война 1939-1945 гг.

У нас есть множество записей об участии Новой Зеландии во Второй мировой войне. Большинство из них принадлежат армии, но есть также записи ВВС США (RNZAF) и ВМС (RNZN).

Доступ к некоторым записям о Второй мировой войне можно получить через картотеку отделения военной истории в Регистрационной комнате Веллингтона. Подробные списки архивов Второй мировой войны см. В томах 3, 4 и 5 в томах 3, 4 и 5 в примечании агентства к ADQZ.

Подробные официальные отчеты см. В «Официальных военных историях», опубликованных Отделением военной истории на сайте NZ Electronic Text Collection.

Хотя Новая Зеландия была менее подготовлена ​​к Второй мировой войне, чем к Первой, к середине 1940 года около 20 000 человек отправились на службу за границу во 2-м новозеландском экспедиционном корпусе (2 NZEF). Сначала они отправились на Ближний Восток, в Грецию и Великобританию. Позже многим предстояло сражаться также в Северной Африке и Италии.

Новая Зеландия впервые направила войска в Тихий океан, на Фиджи, в ноябре 1940 года. После объявления войны Японии в декабре 1941 года в Тихий океан было отправлено гораздо больше войск, хотя некоторые были позже переброшены в Италию.

Ополчение в Новой Зеландии было важной силой, пока угроза со стороны Японии не ослабла в конце 1943 года.

В общей сложности около 105 000 мужчин и женщин из Новой Зеландии служили за границей во время Второй мировой войны. Из них почти 7000 погибли на действительной службе в армии, а в общей сложности более 11000 - во всех службах. Также было ранено около 16 тысяч человек. Среди военнослужащих и женщин погибло гораздо меньше, чем во время Первой мировой войны.

Личные дела времен Второй мировой войны хранятся в Кадровом архиве Сил обороны Новой Зеландии, а не у нас. Вы можете связаться с ними, чтобы получить доступ.

(Враг) во время Второй мировой войны см. Наше руководство по исследованию гражданства.

VC и другие награды за храбрость AAYS 8665 записи 1-93 и AALJ 18806

Rolls & Citations ADQZ 18886 записей с префиксом DA 409

Файлы о конкретных наградах новозеландцев, включая награды, предоставленные другими правительствами. Подсерии 248 / и 323 / AAYS 8638 /

Номинальный список: «Невостребованные памятные свитки для тех, кто умер на действительной службе» AAYS 20193

Список карт военных медалей торгового флота ABPL 7461 коробки 47-49

Большинство этих файлов Второй мировой войны находится в записях Департамента национальной службы (отчеты Специального трибунала и Апелляционного совета) и районных отделений Департамента труда (файлы лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести). Примечание: термин «отказник по убеждениям» применяется как к военной службе, так и к членству в профсоюзах.

Департамент национальной службы - Районные отделения - Ограниченный.

Регистры апелляций специального трибунала (Окленд) AEJC 19018

Личные дела (Крайстчерч) AEJH 18946

Регистры апелляций и т. Д. (Данидин) AEJI 18953

Личные дела (нижний хатт) AEJF 18947

Личные файлы (Веллингтон) AEJG 18952

Армейские и трудовые департаменты (Доступ могут применяться ограничения)

Дисциплина, задержание, тюремное заключение, дезертиры (как правило, некоторые отдельные) AAYS 8638 подсерия 310 / коробки 1290-1292

Лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести - военная подготовка ACGV 8823

Военные суды 1916-1987 Ограниченный(Файлы времен Второй мировой войны не публикуются на Archway) ABOO 25419

Ополчение Новой Зеландии существовало с середины 1940 года. Созданный как часть армии в августе 1941 года, он был официально оформлен в начале 1942 года и был ликвидирован в конце 1943 года. На пике своего развития в нем было задействовано около 123 000 человек. Есть некоторые рекорды, но нет полных списков.

Различные файлы, в основном административные AAYS 8638, подсерии 281 / и 304 /

Назначение в комиссии, списки офицеров и т. Д. ADQZ 18899, подсерии 13/7 / и 13/12 /

Гражданские рассказы - включая подсерию Home Guard AAQZ 18912 21 /.

Две книги об ополчении:

Нэнси Тейлор Тыловой Фронт 1986, Том 1

Питер Кук Защищая Новую Зеландию 2000, Том 2.

Файлы персонала (так называемые «дублирующие файлы» дополняют оригиналы, которые все еще хранятся в архивах NZDF - Ограниченный. ABFK 18805 Присоединение W3629

Дневники подразделения ADQZ 18886 записывает DA 68/1/7 - DA 68/1/73: используйте картотеки WAII в комнате регистрации, чтобы определить конкретный диапазон дат для каждого дневника.

посмертная награда ВК - ACGO 8333 записи 171/70/4, 171/70/5

Другие материалы о 28-м батальоне маори находятся в архивах департаментов по делам маори, внешним связям и армейским департаментам.

Карты времен Второй мировой войны из Архивов Второй мировой войны ADQZ (ранее WAII)

Основная серия карт ADQZ 18904. См. Также Том 5 в описании агентства ADQZ.

Планы доктора Дугласа Кеннеди PACB 7375 (похожи на некоторые в ADQZ 18904, но не идентичны)

Италия и Северная Африка (74 карты) PACB 7375

Эль-Аламейн, Монте-Кассино и полевое медицинское обслуживание PACB 7376

Гарнизон союзников в Тобруке AABK W4471 часть 1

в Индекс карты Карты также можно найти через заголовок «Карты» или название места в системе (см. выше). Записи юнитов также содержат карты. См. Также опубликованные работы по официальной военной истории.

Большинство медицинских записей 2 NZEF, включая официальные отчеты, записи оперативных подразделений, медицинские описания и дневники медицинских подразделений, были собраны в одну архивную серию. ADQZ 18903

Броски обычно включают в себя: имя, номер, звание, род занятий, подразделение, супружеский статус, место призыва, последний новозеландский адрес, имя и адрес ближайших родственников. Некоторые из них организованы бригадой или подразделением аналогичного уровня. См. Записи для соответствующего диапазона дат в AAYS 8657.

Списки посадки можно найти в других документах нескольких департаментов.

Номинальные валки - 2NZEF 1940-1942 AAYO W3120 коробка 1 части 2-9

ADQZ 18886 Посадочный ролл для ключевого слова

Солдаты, возвращающиеся из-за рубежа 1940-1941 - Номинальные броски ADBO 16141, запись 06.11.14 Ограниченный.

Карточный каталог в комнате регистрации в Веллингтоне содержит подробную хронологию посадки и высадки.

Вторая мировая война и J-Force (в Японии, 1946-1948): в основном истории подразделений и административные файлы, но некоторые файлы содержат сведения об отдельных медсестрах. AAYS 8682 позиции 33-41

Две основные серии фотографий Второй мировой войны (Тихий океан):

Официальные фотографии, сделанные фотографами RNZAF в Новой Зеландии и Тихом океане. ADQA 17263 альбомы и фотографии

Полуофициальные и частные фотографии, Тихий океан: в основном армия (2 NZEF), но также немного военно-морского флота (RNZ). ADQZ 18905

Меньшие коллекции включают:

Маори в вооруженных силах (включая батальон маори, Вьетнам и Сингапур) AAMK W3495, пункты 23f - 23q]

Женщины на войне AAUR W3263 коробка 1 шт.

Официальный отдел истории войны.

Список фотографий ADQZ 18912 запись 128 часть 1 (также скопировано как Приложение L в списке армейского департамента ARNZ 22499 запись AD часть 6)

Фотографии ADQZ 18912 записывают 128 частей 1, 2, 3 и 4

Правление Патриотического фонда Новой Зеландии - Фотографии: Вторая мировая война и после AAYO 25284

Фотографии также можно найти в картотеке предметов Второй мировой войны в Веллингтоне.

В других учреждениях, таких как Библиотека Александра Тернбулла и служебные музеи, хранятся значительные коллекции фотографий Второй мировой войны.

Дополнительную информацию о поиске фотографий в наших архивах см. В нашем Руководстве по исследованию фотографий.

Записи, касающиеся людей, которые были военнопленными или гражданскими интернированными за границей.

Секция военнопленных - Лондон ADQZ 18899, бокс 21

Анкеты, заполненные в 1947 году бывшими военнопленными и бывшими интернированными. ADQZ 18902 коробки 50-53

Потери: военнопленные в руках противника AAYS 8638 подсерия 339 /

Эвакуация (включая военнопленных) Подсерия 357 AAYS 8638

Пропавшие без вести и военнопленные Гражданские интернированные Агентства Новой Зеландии (включая торговых моряков) Карточка 1939-1945 AAYS 8666 item 41

Союзные военнопленные и гражданские лица на вражеской территории Подсерия 88 ACIE 8798

Гражданские Интернированные и эвакуированные ACGO 8333 подсерия 171

Личные дела майора Киппенбергера 1945–1954 гг .: бывшие военнопленные апрель 1949 г. - ноябрь 1950 г. ACGO 8399 ящик / предмет 2/9

2 члена NZEF объявлены пропавшими без вести и военнопленными 1941-1957 гг. ADBO 16141 запись 11/6/21

Гранты бывшим военнопленным Новой Зеландии ADBO 16141 запись 11/6/38

Лагерь для военнопленных - Featherston ADQZ 18899, коробки 22-26

Лагерь для интернированных - остров Сомес 1939-1945 ADQZ 18899 коробки 27-33

Для нескольких соответствующих файлов см. 8798 подсерию 87 / и подсерию 89 /.

Наши запасы ограничены. Они включают:

Файлы реабилитации бывших военнослужащих перечислены поименно. Ограниченный. AADK 20203

Некоторые военнослужащие, получившие контузию и т. Д., Находились в больнице Королевы Марии в Ханмер-Спрингс. См. Руководство: Психическое здоровье.

Протокол и переписка реабилитационной комиссии ААТК и отделение реабилитации. AATL предоставьте некоторую информацию о реабилитации.

Пенсии и другие выплаты и помощь персоналу, вернувшемуся в Новую Зеландию, Ниуэ, Раротонгу и прилегающие острова ADBO 16141 подсерия 11 /.

Карточный каталог отделения военной истории, расположенный в читальном зале Веллингтона, предоставляет отличное средство доступа к записям о Второй мировой войне и J-Force (Япония) по темам.

Дневники подразделений 2 NZEF были собраны, чтобы предоставить материал для официальной военной истории Новой Зеландии. Эти дневники перечислены под названием подразделения. См. Список в томах 4 и 5 описания агентства ADQZ.

Каждый дневник обычно охватывает календарный месяц. Некоторые доступны на микрофильмах. Может потребоваться использовать картотеки WAII в Регистрационной комнате, чтобы определить конкретный диапазон дат для каждого дневника.

Дневники подразделений Ближнего и Нового Востока ADQZ 18886 записывает от DA 1 до DA 397

Дневники тихоокеанского подразделения ADQZ 18886 записывают от DAZ 1 до DAZ 543

Дневники медицинского и госпитального отделения с другими материалами ADQZ 18903

Две картотеки могил военнослужащих ВОВ

Указатель военных могил погибших за границей военнослужащих: упорядочен по месту захоронения, но к этим записям есть указатель. AAAC 17726

Список невоенных могил умерших бывших военнослужащих (по алфавиту) AAAC 21829

Другие соответствующие записи:

Боевые могилы (разные форматы) ACGO 8398

Военные могилы, памятники и др. Подсерия ACGO 8333 7 /

Заявление о пенсиях и ветеранов войны, стипендии, пособия на похороны, реестры и т. Д. AADK 7916 Ограниченный.


История семьи

Музей национальной армии - это место, где семьи могут искать и исследовать информацию о новозеландских ветеранах и членах семей, служивших в вооруженных силах. Мы предлагаем отличную отправную точку для начала вашего пути открытий.

При необходимости наши сотрудники могут помочь вам найти следующую информацию: номер полка, звание, часть, место призыва, род занятий, последний адрес Новой Зеландии, а также имя и адрес ближайших родственников. Обратите внимание, что за эту услугу взимается сбор за исследование в размере 5 долларов США. Эта информация понадобится вам при запросе копии кадровой записи обслуживающего персонала.

За записями обслуживающего персонала до 1920 года обращайтесь в Archives NZ, а за всеми записями, начиная с 1920 года, обращайтесь в кадровый архив NZDF.

Как только у вас будет копия служебной книжки солдата, мы сможем рекомендовать ее для прочтения и помочь вам с любыми дальнейшими исследованиями военных операций, перемещений, кампаний, дат, карт и т. Д. & # 8211, касающихся подразделения, с которым сражался ваш солдат. .

У нас также есть именные списки, в которых перечислены все солдаты, отправившиеся на действительную службу за границей. списки почета а также медали.

Номинальные рулоны

  • Императорский
  • англо-бурская война
  • Первая мировая война
  • Вторая мировая война
  • После Второй мировой войны (Корея, Вьетнам, Восточный Тимор)

Свитки Почета

  • Первая мировая война
  • Вторая мировая война
  • Корея
  • Малая
  • Вьетнам
  • Обратите внимание, что официальные полковые истории включают Свитки почета.

В Музее национальной армии есть свой список почетных званий для всех сил (армии, флота, авиации и торгового флота). Слезы на Гринстоун и находится в музее. Мемориальный сертификат «Слезы на Гринстоун» доступен для покупки.

Броски с медалями

Сайты

Доска почета времен Первой и Второй Мировой войны:

Полковые и походные истории Второй мировой войны:

Другие полезные сайты

& # 8220Мы будем помнить их. Ваше путешествие начинается здесь. & # 8221

Найдите других ветеранов Новой Зеландии и изучите военную историю своей семьи в Музее национальной армии.

Адрес:
Corner State Highway One
и Хассет-Драйв
Вайуру, Новая Зеландия


Вторая мировая война и ее последствия, 1939-1948 гг.

Генерал Смэтс подписывает соглашение на первом заседании Генеральной Ассамблеи ООН. Источник: П. Джойс (2000), Suid-Afrika in die 20ste eeu Kaapstad: Struik, стр.107.

В сентябре 1939 года разразилась Вторая мировая война. В Южной Африке люди разделились относительно того, должны ли они вступать в войну, и если да, то на чьей стороне они должны сражаться. Хотя Южная Африка все еще была британской территорией, многие африканеры чувствовали себя ближе к немцам. Многие из них были немецкого происхождения и отождествляли себя с борьбой Германии против Британии. Этот вопрос вызвал раскол в политике Южной Африки. На тот момент страной руководила Объединенная партия, коалиция Национальной партии (НП) Дж. Б. М. Герцога и Южноафриканской партии (САП) Дж. С. Смэтса. Герцог предпочитал, чтобы Южная Африка оставалась нейтральной во Второй мировой войне, а Смэтс хотел сражаться на стороне союзников. Герцог ушел с поста премьер-министра страны, и его место занял Смэтс. Затем Южная Африка присоединилась к войне на стороне союзников и вела крупные сражения в Северной Африке, Эфиопии, Мадагаскаре и Италии.

Во время создания коалиции группа внутри Национальной партии, противостоящая Объединенной партии, отделилась от НП. Они сформировали Объединенную национальную партию или Партия Herenigde Nationale (ГНП) под руководством Д.Ф. Малана. Когда Герцог покинул Объединенную партию в 1939 году, он присоединился к ГНП. Эта партия сыграла огромную роль после войны.

Послевоенные проблемы

Война оказала огромное социальное и экономическое влияние на Южную Африку. Золото и горнодобывающая промышленность оставались крупнейшей отраслью в стране, но производство начало значительно расширяться в результате войны и потребности в различных материалах. Число людей, занятых в обрабатывающей промышленности, особенно чернокожих мужчин и белых женщин, увеличилось на 60% с 1939 по 1945 год.

Финансовые издержки войны покрывались за счет налогов и ссуд. Стоимость войны составила около 600 миллионов фунтов стерлингов. В конце войны Южная Африка испытывала нехватку снабжения в результате возвращения тысяч солдат. После войны правящая партия, Объединенная партия (UP) при Смэтсе, потеряла большую поддержку. Люди считали его неспособным решить послевоенные проблемы. Многие белые люди считали, что Смэтсу не хватает четкой политики в отношении того, как обращаться с чернокожими и сегрегацией.

Сопротивление и кампании

1940-е годы в Южной Африке характеризовались кампаниями политического и социального сопротивления. Их возглавили чернокожие, индейцы и цветные. Различные кампании упомянуты ниже, но не упомянуты, и важное значение имело формирование Движения за неевропейское единство (NEUM), которое было начато в 1943 году.

Изменения внутри АНК и формирование АНЦИЛ

Альфред Ксума был избран новым президентом АНК в 1940 году © www.anc.org.za

Перед лицом угнетения освободительные движения, такие как Африканский национальный конгресс, Коммунистическая партия Южной Африки и рабочие организации, выступили против белого правительства, но тогда возник вопрос: были ли все освободительные движения хорошо оснащены, чтобы бросить вызов правительству и его репрессивным властям? законы? Хотя Африканский национальный конгресс взял на себя ведущую роль в борьбе, он столкнулся с внутренними проблемами и застопорился.

Однако в 1940 году д-р Альфред Ксума был избран президентом АНК, и он начал обновлять организацию. Ксума дал добро на формирование Молодежной лиги АНК, когда молодые члены, такие как Антон Лембеде, Вальтер Сисулу и Нельсон Мандела, призвали к немедленному возрождению партии, если она надеется вывести африканское большинство на свободную землю. Эти молодые члены считали АНК слишком умеренным и неэффективным, чтобы бросить вызов правительству. В результате нарастающего давления со стороны

Эти молодые члены АНК, Молодежная лига Конгресса была сформирована в 1944 году. Молодежная лига АНК дала АНК импульс. Молодежная лига хотела, чтобы был принят более активный подход. Эти изменения стимулировали сдвиг в тактике и более четкую формулировку африканской идентичности и требований, о чем свидетельствуют Претензии африканцев 1943 года, Африканский билль о правах, который частично был вдохновлен Атлантической хартией.

Вызовы против правительства исходили также от женской секции АНК в 1940-х годах. В 1943 году женщинам разрешили стать полноправными членами АНК. В 1948 году была сформирована женская лига АНК под руководством Иды Мнтвана. Помимо Женской лиги АНК, были созданы другие общественные организации, такие как Женский совет Александры.

Александр Автобус Бойкоты

Первая кампания 1940-х годов проходила в районе Александра Тауншип. В Александре было два бойкота автобусов, в 1940 и 1944 годах. Жители Александры положительно откликнулись на призыв своих лидеров после того, как автобусная компания, работающая в городке, сделала несколько угроз о повышении платы за проезд с 4 до 5 пенсов. Эти бойкоты распространились и на другие части страны.

У этих кампаний сопротивления есть ряд причин. Люди жили в очень плохих социально-экономических условиях. Уровень безработицы и бедности в Александре был очень высоким, и люди гневно отреагировали на предложенные автобусной компанией новые тарифы. Жители просто не могли позволить себе более высокие тарифы. Комитеты, такие как Народный транспортный комитет Александры (APTC) и Народный транспортный совет Эватона (EPTC), были созданы для участия в переговорах с руководством автобусной компании и организации кампаний. Помимо этих комитетов, Африканский национальный конгресс (АНК) и Коммунистическая партия Южной Африки (CPSA) сыграли ключевую роль в процессе мобилизации, и наиболее видными лидерами этих кампаний были Александра С.С. Рамахано (ANC) и Гаур Радебе (CPSA). и АНК), которые оба входили в Транспортный комитет.

Другой причиной недовольства Александры было отсутствие более дешевого альтернативного транспорта, чтобы добраться до работы. Они посчитали, что намерения автобусной компании равносильны тому, чтобы помешать им ехать на работу, поскольку они не могли позволить себе новые цены. Когда ситуация ухудшилась, правительство и другие бизнес-учреждения, такие как Торговая палата Йоханнесбурга, вмешались и попытались исправить ситуацию.

Эти кампании получили поддержку в других частях страны, и более 20 000 человек собрались в поддержку протестов. В результате автобусная компания не смогла осуществить запланированное повышение стоимости проезда.

Индийская кампания пассивного сопротивления 1946 года

Д-р Г. М. Найкер, президент Конгресса Индии в Натале, выступает на митинге пассивного сопротивления 26 июня 1946 года. © Архивы Mayibuye, сканирование с фотокопии

После бойкота автобусов индийская община развернула кампанию пассивного сопротивления с 1946 по 1948 год. Кампания была реакцией на введение Закона о владении землей в Азии и представительстве индейцев, позже Закона о гетто. Законопроект был принят, несмотря на сопротивление индийской общины. Конгресс Индии в Натале и Конгресс Индии в Трансваале отреагировали на это высокомерие, создав Совет пассивного сопротивления для организации кампании. В состав Совета вошли д-р Найкер, президент Индийского конгресса в Натале, и д-р Юсуф Даду, президент Индийского конгресса Трансвааля.

Сопротивление началось 13 июня 1946 года, через десять дней после того, как законопроект вступил в силу. Эта кампания получила сочувственную поддержку со стороны международного сообщества. На международном уровне Организация Объединенных Наций служила платформой для индийского сообщества в целом, чтобы выразить свое возражение против Закона и других аналогичных репрессивных законов. Многие африканские страны и освободительные движения в Южной Африке использовали эту платформу, чтобы выразить свои возражения против апартеида. В результате гонка стала международной проблемой.

Забастовка горняков в Африке в 1946 году

Забастовка горняков 1946 г. © Музей Африки

Число африканцев, живущих в городах, почти удвоилось в 1940-х годах, в конечном итоге превзойдя численностью белых жителей. Most of these migrant workers had to live in shantytowns or townships on the outskirts of the cities, and living and working conditions were appalling. Many new trade unions were born during the 1940’s. As a result, workers wanted higher wages and better working conditions. By 1946, there were 119 unions with about 158 000 members demanding to be heard. The African Mineworkers Union (AMWU) went on strike in 1946 and 60 000 men stopped work in demanding higher pay. The police crushed the protest, shooting 12 people dead, but the workers had achieved their purpose in exposing and challenging the system of cheap labour.

State repression and the build up to the 1948 election

In 1947, the Native Representative Council (NRC) demanded the removal of all discriminatory laws. Little did the NRC know that after the 1948 elections, these laws would become even more discriminatory under the policy of Apartheid.

The UP based its 1948 election campaign on a report by the Natives Law or Fagan Commission. It was appointed in 1947 to look into Pass Laws to control the movement of African people in urban areas.

The Fagan Commission reported that "the trend to urbanisation is irreversible and the Pass Laws should be eased". The Commission said it would be unlikely that black people could be prevented from coming to the cities where there were more jobs. They depended on this to survive as the reserves in the rural areas where they were supposed to live held few options for a livelihood. In other words, total segregation would be impossible. The report did not encourage social or political mingling of races but did suggest that urban labour should be stabilised, as workers were needed for industries and other businesses.

Contrary to this, the HNP felt that complete segregation could be achieved. They encouraged the creation of a migrant labour pool with black people being allowed temporary stays in cities for the purpose of work only. In this way, there would be a cheap labour reservoir for industries without black families actually living in towns. The HNP also supported the existence of political organisations within the African reserves, so long as they had no representation in parliament. Malan called for discriminatory legislation, like the prohibition of mixed marriages, the banning of black trade unions and reserving jobs for white people, further oppressing black people.


СОДЕРЖАНИЕ

It had long been felt in New Zealand that the four volume 'popular' history of the New Zealand Expeditionary Force after the First World War had not matched the standard set by the Official History of Australia in the War of 1914–1918, edited by Charles Bean. In 1940, with a view to the production of an official history of New Zealand's contributions to the Second World War, an archivist was appointed to the headquarters of the 2nd New Zealand Expeditionary Force (2NZEF) to ensure the preservation of important documentation and records. Ώ] He was joined by Eric McCormick, a published literary and art historian, in 1941. ΐ] After he became aware of the progress made on the Australian official history, McCormick pushed for progress on New Zealand's own efforts in this regard. By 1944, the New Zealand government had decided to appoint an Official Historian who would be Editor-in-Chief of an official history which would not only cover the military contribution to the war effort, but also the efforts of the New Zealand people. & # 911 & # 93

McCormick was recalled to New Zealand from 2NZEF headquarters and appointed Official War Archivist. He set about collecting and cataloging documents necessary for the official history. To produce the official history, an appropriate organisation was required Ώ] and accordingly the War History Branch (later to become the Historical Publications Branch) of the Department of Internal Affairs was established in 1945. McCormick would run the War History Branch until an Editor-in-Chief was appointed. Α]

To head up the War History Branch, Major General Howard Kippenberger was approached in April 1945. A former commander of the 2nd New Zealand Division, he had been identified the previous year by New Zealand's prime minister, Peter Fraser, as being the ideal candidate for the position. Kippenberger, a keen student of military history, was working in England on the repatriation of former prisoners of war to New Zealand when the position was first offered. Although he accepted the offer, he did not return to New Zealand to start work on his new role until mid 1946. Β]


Māori in the First World War

The 1902 Māori Coronation Contingent asked Premier Richard Seddon to present their address to the new king concerning equal rights and the British refusal to allow indigenous troops to fight in South Africa. (Wairoa District Museum, 96/115/83)

This extract from Monty Soutar’s new book Whitiki! Whiti! Whiti! E! Māori in the First World War focuses on the New Zealand that Māori knew when war broke out in 1914. It begins with this edited foreword by the former Governor-General, Sir Jerry Matepaere:

Monty Soutar’s Whitiki! Whiti! Whiti! E! helps to tell the story, and the stories of the men, of the Māori Contingent at Gallipoli and the Māori (Pioneer) Battalion on the Western Front. As the saying goes: “It wasn’t all beer and skittles”, although there was some of that.

In all, 2227 Māori and 458 Pacific Islanders served with the battalion. Of those, 336 men were killed or died overseas, and a further 24 died in New Zealand of injuries sustained during the war.

It is stating the obvious to observe that New Zealand in 1914 was significantly different from contemporary New Zealand — technologically, socially, culturally and attitudinally. Good, sad and appalling things had occurred since the signing of the Treaty of Waitingi in 1840.

When war was declared in August 1914, it was only four months since veterans of the last major battle in the Waikato campaign had gathered at Ōrākau to commemorate its 50th anniversary.

There had been many other battles and transgressions and so, although some iwi were keen to support the momentum of “the Empire to the rescue”, some were opposed to sending their young men to fight in a European war. Nevertheless, there was a groundswell of support, and young Māori men keen to join for the fight enlisted, with the first 500 departing for the Middle East in February 1915.

Coming from warrior traditions, much was expected of the young men. The book traces the experiences of the Māori contingents through Egypt, Malta and Gallipoli to Europe, and finally their homecoming in April 1919.

After the Gallipoli campaign, and with doubts that Māori could sustain a frontline battalion, it was decided that the Māori contingent would be redesignated as a Pioneer battalion. In some quarters, the term “pioneer” has been associated with second-class soldiering. This book shows clearly that that was not the case — three Distinguished Service Orders, nine Military Crosses, four Distinguished Conduct Medals, 29 Military Medals and 39 mentions in despatches attest to that.

From the spine-chilling haka the contingent performed before it went into its first fight below Chunuk Bair in 1915, to the Māori soldier who defied orders and was among the first to enter Le Quesnoy in November 1918, these men set the standard for Māori and Pākehā alike, and especially for their sons and nephews, who would carry their mantle into the Second World War.

This book is part of the First World War Centenary History series produced jointly by Manatū Taonga (the Ministry for Culture and Heritage), Massey University and the New Zealand Defence Force. The publications cover the major campaigns in Europe and the Middle East, New Zealanders’ contributions in the air and at sea, the experiences of soldiers at the front and civilians at home, the Māori war effort, and the war’s impact and legacy.

Monty Soutar’s Whitiki! tells the story of Māori and Pākehā, and of Cook Islanders, Niueans, Fijians, Sāmoans and Tongans, transported to unfamiliar climes and locations. It is a story of elation and despair of candour, evidenced in the words of the men — much of it expressed in their first language, Māori and of their courage, commitment and comradeship. The disdain of Māori women denied the right to fight alongside their menfolk, as they had done in previous wars, is a reminder of different norms in different eras. This book adds much to our knowledge of our place in the world.

GNZM, QSO, Governor-General of New Zealand (2011–2016),

King Te Rata Mahuta, Tupu Taingakawa (the king’s tumuaki/spokesman), Hori Paora, and Mita Karaka in 1914. They left New Zealand in April, witnessed the proclamation of war in London and returned to Auckland in September. (Auckland War Memorial Museum / Tamaki Paenga Hira, GN672-1n18.)

The Outbreak of War

A four-man delegation led by King Te Rata Mahuta of Waikato was in London when the United Kingdom declared war on Germany on 4 August 1914. The party had visited Buckingham Palace to present King George V with a petition asking for the restoration of lands confiscated from Māori.

They were waiting for a ship home when London seemed to go mad. At Charing Cross station they watched women and children crying as trains full of Frenchmen left for home to fight, while in the street below their hotel balcony, 10,000 London Scots volunteers marched to camp. The might of the British Empire and the speed with which it could mobilise its forces was abundantly evident.

Just weeks earlier, few people in the United Kingdom had anticipated war, especially as the British had not been involved in a conflict in Europe since the defeat of Napoleon at Waterloo almost a century earlier.

In New Zealand, there was a feeling that war was possible, but no one expected it so soon. The public learned of it on the afternoon of 5 August. In Parliament, Prime Minister W.F. (Bill) Massey expressed confidence that he could secure “tomorrow … thousands of young fellows of the Native race … anxious to fight for the country and the Empire.”

But was this the case? The internal wars of the 1860s, the subsequent land confiscations and the invasion of Parihaka in 1881 remained fresh in the memories of many Māori. Had the resulting resentments subsided sufficiently for their youth to volunteer enthusiastically?

Trainee Ngāpuhi nurses who travelled long distances on horseback to treat the sick. Their uniforms resembled those of the mounted troopers in South Africa. Descendants of well-known Ngāpuhi chiefs, the nurses are back (left to right): Sgt A. Calkin, Bugler M. Kaire. Front: Sgt-Maj. C. Calkin, Capt. Kingi and Lt G. Waetford.

Life in 1914

Like other New Zealanders, most Māori began 1914 more absorbed with the Auckland Exhibition — a world’s fair held over the summer in the Domain — than with political developments in Europe. Twelve boys of Te Kao Native School captured the headlines when they walked with their headmaster the 325 miles from their Far North village to see the exhibition.

Māori interested in sport were following the progress of the touring Australian cricket team, which played its first game in Hamilton. A smallpox epidemic was still of concern to Māori in Northland and Waikato, where 30 had died — especially as they could only travel by train if issued a pass by the Public Health Department.

Kīngitanga iwi were involved with the annual Māori regatta on the Waikato River that had been combined with the New Zealand rowing championships. They had also become peripherally associated with the commemoration of the fiftieth anniversary of the Battle of Ōrākau, which a Pākehā committee was organising.

Ngāi Te Rangi were working with the Tauranga Borough Council to plan the unveiling of a monument to their rangātira (chief), Rawiri Puhirake. While most Māori Anglicans on the eastern seaboard were focused on the election of a new bishop for the Waiapu diocese, Ngāti Porou were at Papawai mourning the loss of their chief Tuta Nihoniho. Ngāti Huia were preparing to open the whare tīpuna (ancestral house) Tama-te-hura at Ōtaki.

While New Zealand had been elevated from a colony to a dominion of the British Empire in 1907, it was still obliged to follow Britain into war. Its symbols of nationhood — a flag (1902) and a Coat of Arms (1911) — were still relatively new, and patriotic functions usually took place under the Union Jack rather than the Southern Cross.

The currency was British pounds, shillings and pence. Fridges, freezers, dryers and flush toilets were conveniences of the future. There was no junk food or plastic, and cardboard was still a novelty. Most families used firewood to heat their stoves for cooking, while candles or oil lamps illuminated their dwellings at night.

With its suburbs, Auckland had a population of 100,000 and was the country’s main industrial centre and its largest city. The next biggest towns in the northern half of the North Island were Gisborne, with just over 8000 people, and the mining town of Waihi (nearly 6500). Very few Māori lived in these centres the great majority were still rural dwellers.

Since the completion of the Main Trunk Line in 1908, the journey from Wellington to Auckland could be made by train in eighteen hours. Travel beyond the rail network was more arduous. Tar seal was only just beginning to be applied to some roads. The many unbridged rivers and streams were dangerous to ford in wet weather. Vehicles regularly bogged down in mud and suffered frequent punctures.

Travel by sea provided access to the many small bays, but was equally tedious. Where there was no dock or jetty, passengers had to be landed by launches or in surfboats from small coastal steamers. Overland travel in the countryside was on horseback, by horse-drawn coach or on foot. Motor cars were low-powered and expensive — an average five-seater cost about £190 and a two-seater £175, more than many public servants’ annual salaries. “Judging by the great number of these in use,” reported one newspaper of a hui in Ōtaki, “it would appear that the motor is regarded by the Māori as almost a necessity in these go-ahead times.”

Aeroplanes were a novelty in January 1914 Joseph Hammond had become the first person to fly over Auckland city.

Telephones were used mainly by businesses, for local calls only. During the war, “someone in the family would be given the task of walking to the post office to write down the latest war news from the notice board outside”.

Saturday was known as “Rahoroi” (washday) because it took much of the day to handwash and dry linen and clothing. The old method of washing clothes was just beginning to be replaced by portable boilers.

People beyond one’s town or village were contacted by telegram (also known as a cablegram) or handwritten letter.

Every sizeable town had a racecourse, public hall, sports grounds, billiard saloons and hotels. Rugby football, rugby league, cricket, golf, hockey, “soccer” (association football), tennis, bowls, boxing, athletics and woodchopping were all in vogue.

The most popular entertainment was the “pictures”, silent movies screened in theatres, often to the accompaniment of live music played by small orchestras. Affluent households owned gramophones (phonographs) in addition to other trappings of modernity: player pianos, books, comfortable chairs.

Race Relations

Pākehā and Māori had entrenched views of each other that were based largely on perceived racial differences. Pākehā blamed Māori, for example, for spreading smallpox (brought to Northland by a Mormon missionary) during the 1913 outbreak. The press labelled it “the Māori epidemic”, some education boards instructed teachers not to admit “Māori and half-caste children until they can present certificates of successful vaccination”, and the health authorities invoked regulations preventing Māori in the Auckland region from travelling unless they could prove they had been vaccinated.Some restaurant owners went as far as barring Māori from their premises.

For their part, Māori saw the epidemic as a convenient excuse for Pākehā businesspeople to discriminate against them. Māori views were shaped both by decades of inequity and by a strongly developed sense of community in which there was little place for individualism. For many Pākehā, by contrast, individual ownership, rights and duties were foremost.

This Pākehā sense of cultural superiority was derived from the United Kingdom (where more than a quarter of the Pākehā population had been born) and it was also prevalent in the media.

The local press provided an essentially one-eyed view of Māori, often cast as a comic character, and saw little need to reflect Māori opinion. There were few constraints on the free expression of prejudice (sometimes vicious) and bigotry. Alfred Grace’s fictional “Hone Tiki” dialogues are an example of a patronising style of writing that mocked Māori speech.“I come from Kawhia … I come to get t’e money of t’e Gover’ment for t’e piece land t’ey buy from me an’ my brutter.”

While Pākehā thought Māori capable of learning a trade or working the land, most believed them incapable of entering the “learned professions”. This attitude was evident in the Native School curriculum, which beyond basic reading, writing and arithmetic, emphasised manual instruction, personal hygiene and (later) physical education.

Māori concert parties were popular throughout New Zealand. This group, photographed at Wairaka meeting house in 1912, was Whakatane-based. Some of them served overseas during the war.

In 1906, after a royal commission had inquired into Te Aute College for boys, headmaster John Thornton was pressured “to abandon his academic curriculum and adopt a technical one centred on agricultural studies”. When he refused, the Department of Education “curtailed financial scholarships”. To counter Māori objections to a technical curriculum, the Inspector-General of Education said that this would help Māori recognise “the dignity of manual labour”.

And the Inspector of Native Schools “declared that the purpose of Māori education was to prepare Māori for life amongst Māori, not to encourage them to mingle with Europeans in trade and commerce”. Captain Peter Buck (Te Rangi Hiroa) wrote from Egypt during the war that he had seen this prejudice at first hand: “Though living side by side, the Pākehā knows very little about the Māori and in many cases he thinks the Māori has degenerated.”

For more than 50 years “the schooling of Māori had been used as a means of social control and assimilation, and for the establishment of British law”. The reading material in Native Schools in 1914 reflected and reinforced an emphasis on English race and culture while inculcating patriotism. Intellectual development took second place to manual instruction in the curriculum, sowing the seeds of low teacher expectations, undermining traditional Māori knowledge, and developing “resistance, negativity and apathy towards school and education” among Māori pupils and parents alike. The immediate result was fewer career options for Māori, with manual labouring seen as a natural vocation. Such attitudes were entrenched by 1914, a fact reflected by the status given the Māori Contingent.

Although few Pākehā spoke Māori, younger Māori in particular were fluent in English. This worried some parents. “Woe is me,” remarked one mother to her husband in Māori, “our children have knowledge … we cannot share and speak a tongue … we do not understand.” The older members of nearly all North Island iwi conversed in Māori, except when addressing Pākehā.

South Island Māori were less likely to speak their native tongue because they were such a small minority of the population. Because Māori was not taught in schools (where its use had been banned a decade earlier) or universities, the language lacked prestige. Teachers in the Native Schools “were not expected to know Māori and were … discouraged from learning it on the assumption that it would lessen their efficiency in teaching English”.

The tangihanga of the Whanganui leader Takarangi Metekingi in 1915. The procession leaves Putiki Pā for the burial ground. Some Pākehā claimed that such gatherings were nurseries for disease.

A Pākehā entering a Māori community “was very much aware that he was in a world different from his own”. Pākehā often criticised the duration and expense of hui (tribal gatherings), an established Māori institution. The larger and more lavish these were, the greater the mana (prestige) acquired by the hosts. Mana was measured not by what was accumulated but by what was given away.

Using profits to benefit the wider group through hui was not ethically inferior to Pākehā using surpluses to benefit individuals. Moreover, hui enabled Māori to develop public and tribal opinion on topics of common interest, and to publicise projects. It was the hui, not the newspaper, that provided a forum for airing and criticising opinions. Hui also produced some of the country’s ablest orators.

As with Pākehā, Māori incomes varied greatly. Some Māori were well-off, able to buy modern luxuries, while others struggled to afford necessities. Conditions varied widely from settlement to settlement and region to region, and generalising about Māori lifestyles is problematic.

A few whānau, usually those of chiefly bloodlines who had benefited most from the individualisation of land titles, lived in large European-style houses. At the other extreme, especially where raupatu (land confiscation) had occurred, large extended families covering three or four generations were crowded into raupo whare, temporary tin shelters, or one- or two-room wooden huts with leaking walls and roofs, sack-covered windows and earthen floors. Some rural Pākehā lived in similar conditions, but this was uncommon.

Some Māori lived in dark, damp and inadequately ventilated dwellings unfit for habitation. Moreover, there was usually no form of drainage and houses were surrounded by mud and slush in wet weather. More than half of the Māori population did not have a safe water supply, and some broadcast excreta and discarded rubbish on their properties without burying it. Animals such as pigs and fowls were free to roam about and sometimes to enter houses. Nevertheless, 90 per cent of Māori homes were neat and tidy inside, their earthen floors kept scrupulously clean, no matter how dilapidated they appeared from the outside.

Many Māori still grew their own staple crops of kumara and potatoes, and regularly gathered fish, dried shark, koura/crayfish and other shellfish if they were coast-dwellers, and wild pigs, kereru/New Zealand pigeon, tuna/eel and puha/sow thistle if they lived inland. Foraging skills were to prove useful for Māori soldiers overseas. By custom food preparation and cooking was conducted away from the living quarters, either outside or under a separate shelter (kauta).

Māori children, especially girls, generally had a sheltered upbringing. Heeni Wharemaru, who was born in 1912 in a dirt-floor, ponga-walled house in Kamate, described her childhood as idyllic. When her Ngāti Maniapoto parents were not around, her brothers kept her safe.

Most children were also exposed to spirituality, be it Christian, Māori or a combination of both. “In the evenings we sometimes sat and listened to our mum and dad tell stories about kehua, or ghosts,” recalled Heeni, who grew up Methodist. “I can remember quite distinctly my dad being held up by a group of ghosts who were sitting right across the road, blocking his way. He had no choice but to get off his horse and talk to them.”

This extract is from Whitiki! Whiti! Whiti! E! Māori in the First World War written by Monty Soutar and published by Bateman Publishing (RRP: $69.99)

Monty Soutar ONZM (Ngāti Porou, Ngāti Awa, Ngāi Tai, Ngāti Kahungunu) is a senior historian with Manatū Taonga / The Ministry for Culture and Heritage. He was the World War One Historian-in-Residence at the Auckland War Memorial Museum (2014−17), and the author of Nga Tama Toa (David Bateman, 2008), which told the story of C Company of 28 (Māori) Battalion in the Second World War. Monty has been a teacher, soldier and university lecturer and has held a number of appointments on national bodies, including the First World War Centenary Panel and the Waitangi Tribunal. He’s now leading a digital project on Te Tiriti o Waitangi settlements in Aotearoa.

Thank you for reading E-Tangata. If you like our focus on Māori and Pasifika stories, interviews, and commentary, we need your help. Our content takes skill, long hours and hard work. But we're a small team and not-for-profit, so we need the support of our readers to keep going.

If you support our kaupapa and want to see us continue, please consider making a one-off donation or contributing $5 or $10 a month.


Page 5. Changing health, 1945 onwards

In the later 20th century the Māori population continued to increase, especially in the 1950s and 1960s, and increasingly Māori moved from rural to urban areas.

Health conditions

After the Second World War a tuberculosis campaign began to bear fruit among Māori. From the early 1950s decreasing rates of tuberculosis incidence and mortality were recorded, particularly when Māori were immunised against it. In 1964 the Health Department stated that tuberculosis was no longer a significant cause of death among Māori.

Māori infant mortality fell steadily from the late 1940s, although in the early 21st century it was still higher than the non-Māori rate.

Typhoid outbreaks were rare by the 1950s.

Comparisons

In overall health status the Māori population continued to lag behind the non-Māori population. In a 1960 study the Māori mortality rate was still about twice that of non-Māori, with the greatest gap seen in the years of infancy and childhood. Māori were affected more than non-Māori by degenerative conditions such as diabetes, cancer, heart disease and stroke, which had not been much in evidence before. Lessening impact from infectious disease was offset by increasing impact of non-communicable illnesses. High rates of sickness and death from degenerative conditions were still being recorded at the end of the 20th century.

Disparity

Though the gap was closing in the 21st century, clear heath disparities remained. In 2012–14 Māori life expectancy at birth was 6.8 years lower than non-Māori for women and 7.3 years for men. In the 2010s Māori men were almost three times as likely as non-Māori men to die of lung cancer Māori women were over four times as likely as non-Māori women. Māori died from heart disease at more than twice the rate of non-Māori. Māori were twice as likely to have diabetes as non-Māori, and diabetes complication rates were also higher. Despite great improvements, and a significant rise in life expectancy, Māori were still worse affected than non-Māori by almost every known health condition.

Factors in disparity

Continuing disparities between Māori and non-Māori in the areas of employment, income and education were an important factor in health inequalities. Housing conditions played a part too. Lifting the standard of Māori dwellings, especially in rural areas, was a slow process. The official housing programme was faced with the problem of keeping up with the rapid increase in the Māori population, which meant that overcrowding persisted even when large numbers of new houses were built. The problem of substandard housing had not been entirely eliminated.

Māori and the health system

With so many families moving to towns and cities, Māori had better access to health facilities. But barriers of cost and culture were often still present. The government’s public health programmes continued to target Māori communities when distinctive needs were identified, and this had a considerable impact on Māori health status.

Hospitals were fully funded by the government from 1957, removing the perception that Māori did not contribute enough to hospital costs through the local authority rating system. By 1959 the proportion of Māori births occurring in hospital had risen to about 90%, and the figure continued to rise. There have been Māori doctors, nurses and other health workers for more than a century – in greater numbers in the early 21st century. But Māori are still under-represented in the health workforce at all levels.

Attitudes to health

In the second half of the 20th century the government began to take a more bicultural approach to Māori health needs, partly in response to Māori demands for greater involvement in issues concerning their health. The new trend intensified in the 1980s. It included enabling Māori to participate more in the planning and implementation of health programmes, and making greater acknowledgement of distinctive Māori values and practices in the health area.

Te Hui Whakaoranga (the Maori Health Planning Workshop) held in Auckland in 1984 was a landmark in this change. Soon marae-based health schemes and other Māori health providers began to emerge, offering medical care ‘by Māori, for Māori’. The government publicly committed itself to ending the disparities between Māori and non-Māori health.

Traditional medicine

Māori still retained many of their traditional ideas about health. Officials in the health sector gradually developed a greater understanding of Māori approaches to health and sickness, and government policies showed a greater acceptance of these approaches and their value for health care. Tohunga still practised in many Māori communities, and Pākehā were increasingly willing to view their work more positively. The Tohunga Suppression Act was repealed in 1962. Twenty years later the health authorities began to show a willingness to accept traditional healing practices as complementary to Western medicine, and even to recognise tohunga and incorporate their work into the mainstream health system.


Оружие

The battle begins with the Shaolin Monk training in a field when he hears someone making loud noises. He investigates and finds the Māori Warrior performing his "Ka Mate" haka. The Shaolin Monk watches as the Māori Warrior dances in front of him. The Māori Warrior then sticks his tongue out at him, which means that he is going to eat him. The Shaolin Monk slowly walks up to the Māori, which prompts him to raise his Stingray Spear in defense. The Monk calmly bows to him, but the Māori only responds by charging at him and wildly swinging his spear.

The monk swiftly moves and does back-flips to dodge the Māori's thrusts. The Māori Warrior sticks his tongue out at the Shaolin Monk again, but the Monk remains calm as he pulls out a meteor hammer and begins to swing it around. He tries to bend it around his leg and strike the Māori, but the Stingray Spear intercepts the blow. The Māori Warrior prepares to swing the Stingray Spear again, but the Shaolin Monk swings the meteor hammer and wraps it around the spear. The two pull on the rope to gain control of the Stingray Spear. The Māori then angrily throws the Spear, causing the Monk to fall back. The Monk quickly back-flips to keep his balance and remain standing. He makes a run for the trees, forcing the Māori to give chase.

The Shaolin Monk finds his Twin Hooks and Staff behind a tree and picks them up before resuming his escape. He eventually stops and turns to fight the Māori Warrior, who is now armed with his Taiaha. He quickly pulls out his Whip Chain and begins to swing it at the Māori Warrior. The Māori blocks the blows before the Shaolin Monk charges at him and swings fiercely. The Māori Warrior jumps out of the way and watches the Monk drop to the floor. He tries to close in with his Taiaha, but the Monk swings the Whip Chain above him and keeps the Māori at bay. Eventually, he bounces his body into the air briefly and swings the chain under him. He wraps it around the Māori Warrior's Taiaha and pulls at it. The Māori manages to hold on to his weapon, but the distraction allows the Monk to get back up. The Māori thrusts his Taiaha, but the Monk easily slides under it and runs to his Staff and Twin Hooks. The Māori Warrior runs after the Monk, chasing him to a more open field. Eventually, the Shaolin Monk throws his Twin Hooks to the ground and springs into a fighting stance with his Staff. The Māori watches as the Shaolin Monk begins to twirl his Staff around. The two begin to swing their weapon at the other, continuously blocking each other's blows.

Eventually, the Taiaha breaks the Shaolin Monk's Staff, leaving the Monk without a weapon. The Monk slowly backs up, and the Māori begins to fiercely attack him. The Monk tries to dodge the Taiaha, but eventually gets hit. The Māori Warrior tries to sweep the Shaolin Monk off his feet, but the Monk flips into the air and avoids the blow. The Monk picks up his Twin Hooks, and readies himself as the Māori tries to attack again. He effortlessly blocks the Taiaha before hooking it and pulling it from the Māori Warrior's hands. The Māori tries to come at him, but the Monk links the Twin Hooks together and swings it, cutting into the Māori's stomach. The Māori becomes infuriated and charges at the Shaolin Monk, sending him to the floor. The Shaolin Monk kicks him away and quickly jumps back up.

The Monk pulls out his Emei Piercers, and the Māori grabs his Shark Tooth and Mere Clubs. The Māori tries to frantically swings at the Monk, who grabs his arm and pulls the Mere Club from his hand. The Māori Warrior swings his Shark Tooth Club and hits the Monk. The Monk quickly spins one of his Emei Piercers, distracting the Māori for a second and allowing the Monk to punch him in the gut. The Monk tries to stab the Māori, but is blocked by the Shark Tooth Club. He spins around and elbows the Māori, causing him to flinch. The Monk then grabs both of his Emei Piercers and stabs him in both the neck and temple. He pulls out his Piercers and watches the Māori fall to the floor. The raises his hand in the peace sign, then the Monk proceeds to bow his head at the deceased Māori Warrior.


Смотреть видео: Великая война. Документальные Фильмы. Все серии с 1 по 4. История России. Фильм война. StarMedia


Комментарии:

  1. Nikojin

    Я имею в виду, что ты обманул.

  2. Tyson

    Я готов помочь вам, задать вопросы.

  3. Dozshura

    Рибуст, знак духа :)

  4. Johnson

    Я думаю, ты не прав. Я уверен. Мы обсудим. Напишите в PM, мы будем общаться.

  5. Rowe

    Это исключительно ваше мнение.

  6. Giselbert

    Правильный ответ



Напишите сообщение