Кто были первыми студентами калифорнийского университета?

Кто были первыми студентами калифорнийского университета?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

В испанскую и мексиканскую эпохи Калифорнии формального образования было не так много. Ближайшим университетом был университет Гвадалахары, основанный в 1792 году. В колонию Хихар-Падрес 1834 года приехали учителя, которые, возможно, были первыми постоянными жителями провинции, получившими профессиональную квалификацию. Ричард Генри Дана-младший приехал в том же году в отпуск из Гарвардского колледжа. В 1846 году США приобрели Калифорнию. Калифорнийский университет, создание которого становилось все более актуальным по мере того, как рождались все больше местных сыновей, закончил свой первый курс в 1873 году.

Я хочу знать о первом человеке или лицах из Калифорнии, которые уехали в университет или учились в одном из учреждений-предшественников Калифорнийского университета (Академия Контра Коста и Колледж Калифорнии) или в другой школе в штате. Сыновья таких авторитетных бизнесменов, как Хартнелл, Ларкин и Стернс, кажутся кандидатами. Возможно, за несколько десятилетий до этого в Гвадалахару даже отправили какого-нибудь умного ребенка.


Одним из первых студентов, отправленных на учебу, возможно, был сын Хосе де ла Герра и НорьегаХуан Хосе Норьега, которого отправили учиться в Ливерпуль, Англия, в 1825 году. Когда он вернулся в Калифорнию в 1831 году в возрасте около 21 года, его учил высшей математике. Отец Патрик Шорт который в 1834 г. совместно с Уильям Хартнелл, который нанял его как Норьеганаставник, основал первую школу / колледж в Калифорнии. Норьега умер в 1833 году, но в каком-то смысле его наследие, отношения между Хартнелл а также короткий, привели непосредственно к основанию "Колледжо-де-Сан-Хосе".

Объяснение этой теории включает Уильям Хартнелл, упомянутый в этом вопросе, а также в следующем вопросе, который дает некоторые из его биографических данных:

Кто был первым розничным продавцом в Монтерее, Калифорния?

Хартнелл бизнес-партнер в Ливерпуле позвонил Джеймс Братстон кто был со-партнером Джон Бегг Лимы, которая была со-партнером McCulloch Hartnell & Co. Brotherston по всей видимости, занимал руководящую роль, и упомянул McCulloch Hartnell & Co как «Калифорнийское учреждение». Он был кстати Джон Беггзять, женат на своей сестре, что, по-видимому, послужило началом деловых связей (в Лейте, порт Эдинбурга, Шотландия). Я отвлекся!

Из писем видно, что Brotherston написал в Хартнелл 7 октября 1825 г. и 20 января 1826 г. Хартнелл отправил своего (тогда будущего) зятя Хуан Хосе Норьега на попечение Brotherston в Ливерпуле за его «улучшение и образование». В первом письме Brotherston заявляет о своих планах по обучению мальчика, включая предметы, которые он будет изучать, и возможные расходы. Второе письмо представляет собой краткий отчет о проделанной работе ближе к концу делового письма. Ниже приведены ссылки на настоящие буквы в томах Вальехо:

https://archive.org/details/documentos3305189994vall/page/n443/mode/2up

https://archive.org/details/documentos12449996vall/page/n15/mode/2up

Затем 19 марта 1827 г. Хуан Хосе Норьега сам написал Хартнелл из Ливерпуля и перечисляет предметы, которые он изучает, но больше ничего не говорит, кроме того, что он слишком занят, чтобы писать своей сестре!

https://archive.org/details/documentos12449996vall/page/n262/mode/2up

29 октября 1828 года он пишет более длинное письмо Хартнеллу из Стонихерст-колледжа, в котором говорит, что учился в трех разных школах, предыдущие были в Ливерпуле и Шропшире. Из этого письма видно, что он скучает по Калифорнии и рассказывает о своих планах вернуться туда, желательно избежать мыса Горн.

https://archive.org/details/documentos2455129997vall/page/n115/mode/2up

Bancroft в его "История Калифорнии: 1825-1840 гг." ссылается на вышеупомянутое письмо и заявляет, что позже он получил образование в "Монт". школы под руководством Хартнелла и П.Шорта. Он включает информацию о том, что Норьега умер в 1833 г. холостой. На самом деле Бэнкрофт ошибается, поскольку школа не была официально основана до 1834 года, после Норьегасмерть.

Глава 5 - "Школьный учитель" из Дакинс "Жизнь Уильяма Хартнелла" подробно объясняет события, связанные с возвращением Норьега, участие Отец Патрик Шорт как его наставник, и последующее основание "Колледжо-де-Сан-Хосе".


Университет

Наши редакторы проверит присланный вами материал и решат, нужно ли редактировать статью.

Университет, высшее учебное заведение, обычно состоящее из колледжа свободных искусств и наук, а также аспирантуры и профессиональных школ и имеющего право присуждать ученые степени в различных областях обучения. Университет отличается от колледжа тем, что он обычно больше, имеет более широкую учебную программу и предлагает ученые степени и профессиональные степени в дополнение к бакалавриату. Хотя университеты не возникали на Западе до средневековья в Европе, они существовали в некоторых частях Азии и Африки в древние времена.


Все началось с Союза чернокожих студентов ЮФГУ

1 из 6 BSU_01.jpg 1967 - Члены Союза чернокожих студентов штата Сан-Франциско (слева направо) Том Уильямс, Джерри Варнадо и Джим Гарретт. 1967 - Руководители Союза чернокожих студентов штата Сан-Франциско (слева направо) Джерри Варнадо и Джим Гарретт. Арт Фриш, 1967 / Хроники Показать больше Показать меньше

2 из 6 Джерри Варнадо, который был одним из основателей Союза чернокожих студентов в штате Сан-Франциско - фактически первого BSU в стране, стоит на портрете в своем доме в среду 20 января 2010 года в Окленде, штат Калифорния. Майк Кепка / Хроника Показать больше Показать меньше

4 из 6 Джеймсу Гаррету, академику на пенсии, приписывают создание первого Союза чернокожих студентов в США в штате Сан-Франциско в 1966 году. Вторник, 12 января 2010 г. Лэнс Иверсен / Хроники Показать больше Показать меньше

5 из 6 Джерри Варнадо, который был одним из основателей Союза чернокожих студентов в штате Сан-Франциско - фактически первого BSU в стране, стоит на портрете в своем доме в среду 20 января 2010 года в Окленде, штат Калифорния. Майк Кепка / Хроника Показать больше Показать меньше

Союз чернокожих студентов в Государственном университете Сан-Франциско был первым в любой школе где бы то ни было. Его официальная история еще не написана, но устная история поддерживается двумя мужчинами в возрасте около 60 лет, говорящими о середине 60-х годов.

Это Джимми Гарретт и Джерри Варнадо, которые придумали концепцию - группу защиты интересов колледжей, которая будет работать в защиту гражданских прав повсюду - и распространили ее на другие колледжи и средние школы. Пара познакомилась в качестве студенческих активистов в начале 1966 года, а совсем недавно встретилась в доме Гарретта, через несколько дверей от Пути Мартина Лютера Кинга в Северном Окленде.

«Нам действительно удалось сыграть роль в более широком движении», - говорит Варнадо, адвокат на пенсии, который живет в Оклендских холмах. «Союзы чернокожих студентов существуют по всему миру. Я ходил в Лондонскую школу экономики, чтобы посетить Союз чернокожих студентов».

«Группа в штате Сан-Франциско - первая, кто использует этот термин, - говорит Акиниэле Умоджа, адъюнкт-профессор афроамериканских исследований в Государственном университете Джорджии в Атланте и руководитель Национального совета по изучению чернокожих. «Позже в Калифорнии прошла конференция, на которой черные студенты из других кампусов приняли это имя».

Это было больше, чем просто название, и это устойчивая аббревиатура БГУ. «Эта деятельность, в которой они были лидерами, не просто изменила штат Сан-Франциско. Она изменила доступ и академический контекст каждого университета в стране», - говорит Кеннет Монтейро, декан Колледжа этнических исследований в штате Сан-Франциско.

Первый и пока единственный в своем роде факультет в стране, Этнический колледж отмечает в этом учебном году свое 40-летие. Колледж этнических исследований возник из отдела изучения чернокожих, который возник в результате знаменитой студенческой забастовки 1968-1969 годов, которая возникла в результате пари, сделанного Гарретом в Лос-Анджелесе вскоре после беспорядков в Уоттсе. 1965 г.

Выигрышная ставка

«Ставка заключалась в том, что вы сможете создать движение чернокожих студентов в кампусе, где преобладают белые», - говорит 67-летний Гарретт, также юрист и бывший декан педагогического факультета Vista Community College (ныне Berkeley City College). «Это была ставка, которую сделала пара человек из SNCC (Студенческий координационный комитет ненасильственных действий). Держу пари, что это может произойти».

В свои двадцать с небольшим Гаррет уже был ветераном Freedom Rider и молодежным активистом. Он приехал в Сан-Франциско, потому что здесь у него была семья, и он приехал в С.Ф. Государство специально организовать. Записаться в классы было главным способом избежать Вьетнама.

«Когда я приехал в штат Сан-Франциско, я провел анализ», - говорит Гарретт, который разбил чернокожих студентов на три категории: Ассоциация негритянских студентов (АНБ), организованный клуб, в который входят все чернокожие студенты, братства и женские общества, а также радикальные черные националисты.

«Тогда были люди вроде меня, которые не знали, кто они такие», - говорит Гарретт. «Кем бы я ни был, это не было одним из тех».

Стратегические сессии

Варнадо был одним из них. 21-летний новичок из изолированного штата Миссисипи через ВВС, он был президентом отделения Альфа Фи Альфа, братства чернокожих, и активно работал в АНБ. Возможно, он встречался с Гарретом на вечеринке в братском доме на Капитол-авеню в районе Инглесайд, но он не уверен. Они начали проводить занятия по стратегии в углу библиотеки кампуса. Два превратились в три. Трое выросли до пяти, затем до восьми.

Что бы они ни делали, для этого требовалось собственное название, и на это потребовалось две или три недели встреч. В остальном в отдел по работе со студентами не было никаких правил членства, подзаконных актов или учредительных документов.

«Мы не планировали все это», - говорит Варнадо. «Это только начало происходить и росло».

Согласно "Blow It Up!" В рассказе Дикрана Карагеузяна о восстании в кампусе 1968 года название «Союз черных студентов» было присвоено студентке по имени Триша Навара. В книге говорится, что дело было просто в переименовании АНБ, как говорят Варнадо и Гарретт.

«Во всех практических целях БСУ и АНБ были одним и тем же», - говорит Варнадо. Но Дин Монтейро говорит, что BSU сформировался как совершенно отдельная организация.

«Это был тяжелый момент», - говорит Монтейро, который был слишком молод, чтобы быть там, но изучил хронологию. «Ассоциация негритянских студентов не развивалась так, как будто она должна была прекратить свое существование».

Но он не мог угнаться за BSU при Гарретте, который «вскоре перешел в политику и сделал BSU самой мощной группой давления в университетском городке», согласно «Blow It Up!».

«Нашей задачей было не просто понять мир. Нашим долгом было изменить его», - говорит Гарретт. «Все в кампусе, считавшие себя черными, будь они студентами, преподавателями, работали во дворах, вы по определению были членами Союза чернокожих студентов».

Гаррет был первым председателем, а Варнадо был координатором на территории кампуса. Слухи разошлись, и вскоре их опыт стали искать в других университетских городках.

«У нас был студент, который позвонил нам из Стэнфорда и сказал:« Нас всего шесть или семь человек, можем ли мы создать Союз черных студентов? » "- говорит Гарретт. «Мы работали в каждом учреждении, которое открывало нам пространство: в муниципальном колледже, средней школе, начальной школе».


Карточные трюки Карточные трюки между половинами футбольных игр зародились во время Большой игры 1908 года, когда участники из Калифорнии и Стэнфорда появились в белых рубашках и кепках одного цвета снаружи и другого цвета внутри. Переворачивая колпачки, можно получить простые рисунки, такие как печатные буквы.

Во время Большой игры 1914 года каждому жителю Калифорнии были предоставлены наборы жестких карточек разного цвета, нарезанные до единого размера. Они, если их удерживать в секции укоренения в соответствии с направлением, давали эффективный, четкий узор. На протяжении многих лет гениальные комитеты по карточным трюкам разрабатывали сложные анимированные трюки, в том числе традиционный «Cal Script», в котором огромный «Cal», казалось, был написан огромной невидимой ручкой, плавно скользящей по секции рутинга.


Незаметная история расизма в Калифорнии: выпуск для колледжа

Сообщества по всей стране от Фергюсона, штат Миссури, до Балтимора, штат Мэриленд, переживают серьезные восстания со стороны граждан, которые считают, что их местные лидеры безразличны к расовой несправедливости, затрагивающей их сообщества. Кампусы колледжей, сообщества сами по себе, не были застрахованы - часто оказывались втянутыми в противоречие, окружающее откровенно расистские действия, совершаемые членами их собственных сообществ университетского городка. Тенденция руководителей университетских городков, а также преступников сводить к минимуму и упрощать проблемы расы в университетских городках - это то, о чем автор Лоуренс Росс обращается в своей новой книге: Blackballed: Черная и белая политика расы на кампусах Америки.

Будь то члены Братства Сигма Альфа Эпсилон в Университете Оклахомы, поющие братские песнопения, утверждающие, что «в САЕ никогда не будет негров», или это члены Братства Фи Гамма Дельта в Университете Техаса, одетые как офицеры пограничной службы и «Мексиканские» строители на вечеринке «Беги за границу», Росс напоминает нам, что очень заметные примеры расизма в университетских городках 21 века найти несложно.

Многие калифорнийцы будут издалека наблюдать за освещением этих событий в СМИ и чувствовать себя комфортно. те вещи в те ужасных мест не бывает здесь в наш состояние в наш университеты.

К сожалению, эти калифорнийцы глубоко ошибаются. Реальность такова, что Калифорния и ее университеты, которые многие рассматривают как рай для разнообразия и инклюзивности, были и продолжают оставаться враждебными местами для цветных. Люди часто думают, что, поскольку Калифорния не имеет такой же истории рабства, как Юг, расизм - это то, что происходит там, в этой части страны. Но «Калифорния имеет богатую историю дискриминации», - говорит Росс, и об этом свидетельствуют митинги Ку-клукс-клана, массовая депортация латиноамериканцев, ограничительные положения в отношении жилья, отдельные пляжи, центры сбора японских лагерей для интернированных, школы с расовой сегрегацией и т. Д. намного больше.

Кампания за возможности для колледжей в прошлом году выпустила серию отчетов о состоянии цветных студентов в государственных системах высшего образования Калифорнии, и возникла одна тема: это нехорошо. Ворота в большинство кампусов Калифорнийского университета (UC) были заперты для чернокожих и латиноамериканских студентов, причем двое из каждых трех абитуриентов чернокожих и латиноамериканцев были лишены доступа. Несмотря на эти статистические данные и растущее количество свидетельств того, что принуждение к использованию только расово-нейтральных факторов (таких как социально-экономический статус, рейтинг в старшей школе и стандартизированные результаты тестов) при поступлении вредит усилиям по расовому разнообразию университетского городка, многие политики и избиратели продолжают игнорировать идея о том, что системный расизм создает препятствия для получения высшего образования для цветных людей в Калифорнии. Например, Росс предполагает, что посредством государственной политики, такой как Предложение 209, запрещающее использование позитивных действий в университетах Калифорнии, калифорнийцы фактически кодифицировали расовое неравенство.

По сути, Росс говорит, что Предложение 209 запрещает людям рассматривать тот факт, что игра сфальсифицирована: белые дети играют на одной стороне баскетбольной площадки с 10-футовой корзиной, в то время как цветные дети находятся на другой стороне той же площадки. игра с 20-футовой корзиной, и людей каким-то образом манипулировали, заставляя поверить, что выравнивание игрового поля путем признания этого неравенства дает несправедливые и незаслуженные преимущества цветным детям.

Но просто улучшить доступ недостаточно. Скажем, цветные студенты все же попадают в студенческий городок. Пресловутая борьба не заканчивается, когда они поступают в калифорнийский государственный университет. По правде говоря, их путь только начинается, и то, что часто ждет их во время учебы в колледже, достаточно плохо, чтобы они вообще пожалели, что не пошли туда.

В своей книге Росс размышляет о разговоре, который он имел с давними друзьями из колледжа в Калифорнийском университете в Беркли в 1980-х годах, которые тридцать лет спустя отправили своих детей в учреждение, которое они нежно называют Кэлом. Их дети - оба афроамериканцы - вспоминают, что их исключали из учебных групп в Калифорнии, их окружали пустые места в классе, потому что никто не хотел сидеть рядом с ними, и когда белые ученики кричали на них оскорбления на расовой почве и физически запугивали их. им и их друзьям. В недавнем отчете Калифорнийского университета говорится, что они не одиноки: афроамериканские студенты чувствуют себя наименее уважаемыми среди всех расовых и этнических групп в кампусе Беркли.

Еще одно быстрое напоминание: это были не 1950-е годы в Литл-Роке, штат Арканзас, когда эти студенты испытали это. это были 2000-е в Беркли, Калифорния.

Росс приводит ряд других примеров в Blackballed явного расизма в кампусах Калифорнии, который простирается еще с 1960-х по 2010-е годы. Он отмечает, что только за последние шесть лет мы стали свидетелями того, как ряд кампусов Калифорнии боролись с расизмом, включая следующие инциденты, задокументированные в его книге:

  • Студенты Калифорнийского университета в Сан-Диего организовали «Комптонский кулинар» во время Месяца афроамериканской истории, который побуждал участников одеваться «цыплятами из гетто» и гангстерами и включал в свои листовки стереотипные изображения афроамериканцев, едящих жареного цыпленка по-Кентукки.
  • Афроамериканка, студентка Калифорнийского университета, Ирвин оставила в рюкзаке записку, которая гласила: «Вернись в Африку, раб».
  • Афроамериканского студента из Университета Сан-Хосе заперли в велосипедном замке, и его белые соседи по комнате насмехались над ним по-разному, например, называли его «фракция» или «три пятых», повесили флаг Конфедерации, написали слово «негр». на белой доске в общей зоне их студенческого городка и многое другое. (Обновление: эти студенты были признаны невиновными в совершении каких-либо преступлений на почве ненависти, связанных с этими инцидентами.)

Однако руководители кампуса и другие лица не могут обеспечить здоровый климат в кампусе и работать антирасистскими методами, если они не верят, что расизм является проблемой (см. Разницу между нерасизмом и антирасизмом здесь). И дело в том, что белые американцы, составляющие большинство администраторов и преподавателей колледжей, гораздо реже, чем представители других расовых и этнических групп, верят в существование дискриминации сегодня. Этот феномен очевиден из недавнего опроса президентов колледжей, который показал, что 90 процентов из них считают, что расовые отношения в их кампусах в целом хорошие, несмотря на то, что мнения многих цветных студентов и преподавателей говорят об обратном.

Вот почему важно признать, что расизм в Калифорнии был и остается проблемой. Продолжая игнорировать историю расизма в Калифорнии, а затем преуменьшать и упрощать расизм, когда он действительно поднимает свою уродливую голову в кампусах колледжей Калифорнии, предполагая, что это просто отдельные инциденты, только укрепит неприемлемое и нежелательное место расизма в нашей системе высшего образования.


Что случилось, когда колледж был бесплатным?

В эти дни плата за обучение в государственных колледжах обычно повышается на пять, семь или даже 15 процентов за один год, и студенты берут на себя пяти- и шестизначные долги, чтобы заплатить за свою степень. Легко забыть, что так было не всегда: многие государственные колледжи и университеты когда-то были бесплатными.

В 1847 году Колледж Баруха, ныне входящий в систему Городского университета Нью-Йорка, был основан как Свободная академия, первый бесплатный государственный колледж в стране. В 1862 году в соответствии с первым законом Моррилла были учреждены государственные университеты посредством федеральных земельных грантов, многие штаты предпочли не взимать плату за обучение или номинальную плату за обучение. Система государственных университетов Калифорнии, по-прежнему крупнейшая в стране, отменила обучение через три месяца после своего основания в 1868 году, введя вместо этого плату за дополнительные услуги, такие как здравоохранение, которые поначалу были крошечными.

Эпоха бесплатного обучения закончилась, по иронии судьбы, со студенческим движением 1960-х годов, когда университетские городки стали более густонаселенными, разнообразными и демократичными. Рональд Рейган сделал Калифорнийский университет главной боксерской грушей в своей кампании 1966 года на пост губернатора Калифорнии при поддержке директора ФБР Дж. Эдгара Гувера, который считал активистов движения за мир в кампусе опасными подрывными элементами. Вступив в должность, Рейган сумел уволить президента Калифорнийского университета Кларка Керра - он был архитектором массового высшего образования не только в Калифорнии, но и по всей стране - и поднял плату в колледжах Калифорнийского университета до приблизительного уровня, взимаемого в других странах.

Похожая история произошла в Нью-Йорке. В 1960-е годы чернокожие и латиноамериканцы составляли менее одной пятой всех учащихся школ CUNY, и большинство из них не имели степени бакалавра. Те же колледжи, которые предлагали городским евреям и другим группам иммигрантов важные возможности для продвижения по службе в 1930-х годах, разбивали мечты нового поколения.

Весной 1969 года студенты Городского колледжа устроили захват кампуса, повесив плакат, провозгласивший школу, некогда известную как «Гарвард для бедных», «Гарлемским университетом». Активность студентов и поддержка сообщества привели к тому, что Совет штата по высшему образованию быстро проголосовал за то, чтобы впервые открыть прием в CUNY для всех выпускников средних школ города. Однако всего через несколько лет после того, как колледж был полностью интегрирован, в 1976 году правление CUNY впервые проголосовало за введение платы за обучение. Казалось, что граждане могут поддержать бесплатное образование или открытое образование, но не то и другое одновременно.

Так что плохого в взимании платы за обучение?

Шок от наклеек и неприятие долгов отпугивают многих, кто может воспользоваться финансовой помощью. Исследования показывают, что учащиеся с низкими доходами воспринимают идею о том, что колледж «слишком дорогой», часто уже в восьмом классе, и соответственно принимают решения о своем будущем. А иногда помощи не хватает, чтобы сделать колледж доступным. В 2007–2008 годах, по данным Института доступа к колледжам и их успеха, 80 процентов студентов общественных колледжей имели неудовлетворенные потребности на сумму в среднем более 5000 долларов.

Более тонкая проблема с взиманием платы за обучение заключается в том, что это изменило структуру затрат на высшее образование. Традиционно большинство колледжей, помимо коммерческих, получают доход от государственных субсидий и частной благотворительности, а также от оплаты обучения. Согласно исследованию, проведенному в 2009 году проектом Delta Cost Project, основная причина того, что государственные колледжи увеличивали плату за обучение таким колоссальным приростом - 5 процентов в год после инфляции, в течение последнего десятилетия, - заключается в том, что они теряют доходы штата и перекладывают расходы по отношению к студентам. В отличие от других областей нашей экономики, высшее образование точно не было образцом эффективности или инноваций. По мере роста затрат колледжи в ответ увеличили счета за обучение, позволив федеральным и частным студенческим ссудам, а также семейным копилкам поглотить разницу.

Есть ли способы возродить и отстаивать радикальный идеал «бесплатного» в высшем образовании? Я вижу два варианта: один напоминает модель XIX века, другой больше напоминает 1960-е. Во-первых, бесплатные колледжи могут быть традиционными колледжами, использующими благотворительные ресурсы в сочетании с бережливостью. В 1859 году Питер Купер, промышленник и самоучка, считавший, что образование должно быть «бесплатным, как вода и воздух», основал Cooper Union на Манхэттене. Стремление колледжа к бесплатному обучению (технически каждый студент получает стипендию на полное обучение в размере 35 000 долларов) означает, что он должен пропускать «массовки», такие как тренажерный зал, студенческий союз или даже большой кафетерий. Их выбор специальностей также по-прежнему сосредоточен на инженерии, архитектуре и искусстве.

В дополнение к Cooper Union, Work Colleges, консорциум из семи частных гуманитарных колледжей, многие из которых расположены в сельской местности и имеют религиозные корни, либо бесплатны, либо, по крайней мере, обязуются принимать выпускников без долгов и требуют, чтобы студенты работали во всем. от ухода за домом до приема, чтобы покрыть свои расходы. (Посмотрите еще два списка бесплатных колледжей здесь и здесь.)
ильш

Другая модель бесплатного образования восходит к временам преподавания и бесплатных школ 1960-х годов, когда общины объединились, чтобы преподавать темы, которые обычно не учитывались в традиционных колледжах. В последнее десятилетие Интернет сделал возможным такое отношение «сделай сам» в более широком масштабе, чем когда-либо прежде. Academic Earth, OpenEd, Консорциум OpenCourseWare, Connexions, Консорциум общественных колледжей для открытых образовательных ресурсов, Викиверситет, YouTube EDU и iTunesU - все это огромная вселенная бесплатного открытого образовательного контента, будь то в виде отдельных лекций, организованных в короткие блоки. или полноформатные курсы.

Попытки воспользоваться этим богатством материала и организовать сообщества свободного обучения все еще находятся на начальной стадии. В их число входят OpenLearn, онлайн-сообщество, организованное на основе открытых образовательных ресурсов Открытым университетом в Великобритании, School of Everything и Unclasses - обе платформы, где учителя могут находить студентов, и Peer2Peer University, «онлайн-сообщество открытых учебных групп для краткого университета. -уровневые курсы ». Кроме того, Народный университет - это некоммерческая онлайн-организация, предлагающая степени бакалавра в области бизнеса и информатики с использованием открытых текстов. И вы также можете создать собственное сообщество бесплатного обучения на местах, как Мэри Блэкберн сделала со своим небольшим экспериментом, Школой Анхук, или использовать платформу, такую ​​как NaMaYa, для создания своей собственной школы бесплатно.

Образование - это право. Бесплатное обучение в колледже - важная часть движения за то, чтобы сделать это право доступным для всех.


Краткая история реформы образования, гражданских прав и кризиса студенческих ссуд

Конец бесплатного обучения начался раньше, с принятием закона о военнослужащих и экономического бума после Второй мировой войны. Эти факторы резко увеличили количество семей, которые могли позволить себе обучение в колледже в Соединенных Штатах (о чем большинство людей вспоминает с любовью). Примерно в это же время компании начали требовать диплом о высшем образовании.

Стоимость некоторых колледжей начала расти со времен Второй мировой войны до 60-8217 годов. Мы потеряли Кеннеди, и LBJ вступил в должность, но стоимость колледжа оставалась относительно низкой. Студенческие протесты, поддержка со стороны таких деятелей, как Мартин Лютер Кинг, и меняющаяся культура привели к тому, что LBJ & # 8217s повергло закон о гражданских правах & # 8217s из 63 & # 8242 & # 8211 68 & # 8242, включая Закон Джонсона & # 8217s о высшем образовании 1965 года. См. Полный список закона Джонсона о гражданских правах, чтобы действительно понять, почему «стороны поменялись местами» и начался кризис студенческих ссуд.

Законодательство Джонсона, имеющее, возможно, благие намерения, привело к огромному притоку американцев, имеющих право на поступление в колледж. Вместо того, чтобы продолжить традицию бесплатных государственных колледжей за счет увеличения налогового финансирования для удовлетворения этих требований, штаты начали сокращать финансирование на одного студента по всем направлениям, а государственные школы начали взимать плату за обучение впервые после принятия Закона Моррилла Лэнда-Гранд ( объяснено ниже).

Нынешний кризис студенческой задолженности был твердо закреплен Ассоциацией маркетинга студенческих ссуд Никсона (также известной как Салли Мэй). Sallie Mae была задумана как способ обеспечить студентов средствами на оплату обучения, вместо этого она увеличивала стоимость обучения в геометрической прогрессии как для студентов, так и для налогоплательщиков.

От Салли Мэй до сегодняшнего дня мы можем проследить постоянное, непрерывное снижение государственного финансирования на одного студента для государственных колледжей и быстро растущие расходы на обучение во всех колледжах (государственных и частных).

ФАКТ: Ассоциация по маркетингу студенческих ссуд была создана в 1972 году как спонсируемое государством предприятие (GSE) и начала приватизировать свои операции в 1997 году - процесс, который она завершила в конце 2004 года, когда Конгресс прекратил действие своей федеральной хартии, положив конец ее связям с правительством. . Узнайте больше о Салли Мэй.


Бомбардировка 1927 года, которая остается самой смертоносной школьной резней в Америке

Колумбина. Virginia Tech. Техасский университет. Сэнди Хук. Ужасная история американских расстрелов в школах - это список, членов которого нельзя назвать в одиночку. Говорите о каком-то одном, а остальные всегда витают на периферии. Но одно имя редко упоминается среди других, самая старая и самая смертоносная резня в школе в истории США: взрыв в школе Бани.

В 1927 году Бат был сельской деревней с населением 300 человек, несмотря на его расположение в десяти милях от Лансинга, столицы штата. Местным учебным заведением была Объединенная школа Бата, построенная всего пятью годами ранее для замены разрозненных однокомнатных школ на окрестных сельскохозяйственных угодьях. В нем обучались 314 студентов со всего региона, многие из которых были сыновьями и дочерьми фермеров. Некоторых учеников привезли, и все они ходили на занятия со своими сверстниками в начальной и средней школе.

18 мая был последним днем ​​занятий для студентов в том году, но в 8:45 северное крыло трехэтажного здания взорвалось с такой силой, что грохот был слышен за много миль.

& # 8220Мы знали, что он пришел из Бата, но мы не знали, что это было или что-то еще, поэтому мы запрыгнули в старую машину и поехали так быстро, как только могли, чтобы посмотреть, что это было, & # 8221 Ирен Данхэм рассказала Lansing State Journal. Столетник - самый старый из оставшихся в живых. Ей было 19 в то время, старшеклассница собиралась заканчивать прошлогодний курс & # 8212, и в то утро она осталась дома из-за боли в горле.

& # 8220 Под крышей была куча детей лет пяти-шести, и у некоторых из них торчали руки, у некоторых были ноги, а у некоторых просто торчали головы. Они были неузнаваемы, потому что были покрыты пылью, гипсом и кровью », - писал местный автор Монти Дж. Эллсуорт в своем отчете 1927 года: Катастрофа в школе бани. «Это чудо, что многие родители не потеряли рассудок до того, как задача вытащить своих детей из руин была завершена. В тот вечер, когда забрали последнего ребенка, было между пятью и шестью часами вечера.

Когда члены сообщества бросились на помощь после взрыва, взяв веревку, чтобы поднять обрушившуюся крышу и вытащить учеников и учителей из-под завалов, к месту подъехал член школьного совета по имени Эндрю Кехо. Кехо вышел из своего грузовика, наполненного динамитом и шрапнелью, нацелил на него винтовку и выстрелил. В результате взрыва погибли директор школы, несколько других прохожих и сам Кехо.

В дополнение к сотням фунтов взрывчатки, вызвавшей взрыв в школе, сотрудники пожарной части и полицейские обнаружили еще 500 фунтов неразорвавшегося пиротолового динамита, установленных вокруг подвала школы, а также контейнер с бензином, который может были помещены туда, чтобы вызвать пожар, если динамит выйдет из строя. Кехо также сжег свой фермерский дом и убил свою жену и двух лошадей, тела которых были обнаружены на ферме, вместе с табличкой, прикрепленной к забору собственности, которая гласила: «Преступники созданы, а не рождаются».

Взрыв произошел 18 мая 1927 года, в результате чего погибло 44 человека, в том числе 38 студентов. (Предоставлено Арни Бернстайном) The new memorial park, in which stands the cupola that was once at the top of the school. (Courtesy of Arnie Bernstein ) A car that was near the school, destroyed by the bombing. (Courtesy of Arnie Bernstein) The remains of Andrew Kehoe's house, where he killed his wife, Nellie. (Courtesy of Arnie Bernstein)

Prior to the massacre, Kehoe had been just another community member. He lived with his wife, Nellie, on a farm, and held the position of treasurer on the Bath school board. The one-time electrician had a large supply of explosives—World War I surplus—bought from the government that he used to help farmers remove tree stumps. There’d been several unusual incidents prior to the bombing: Kehoe killed his neighbor’s dog, beat one of his horses to death, and argued with members of the school board over the cost of ongoing taxes for the consolidated school. But it had never been anything so alarming that other villagers had any suspicion of what was coming.

“A lot of the stupid things he did were just stupid things people did,” says Arnie Bernstein, the author of Bath Massacre: America’s First School Bombing.

In the end 44 people died, 38 of them students. It wasn’t the first bombing in the country’s history—at least eight were killed during the Haymarket Square rally in Chicago in 1886, and 30 when a bomb exploded in Manhattan in 1920. But none had been so deadly as this, or affected so many children.

Newspapers rushed to make sense of the tragedy. They called Kehoe insane, demented, a madman. Although there was little understanding of mental illness at that point, the media still tried to find reasons for the bombing. “He was notified last June that the mortgage on his farm would be foreclosed, and that may have been the circumstance that started the clockwork of anarchy and madness in his brain,” claimed the Нью Йорк Таймс, while the Boston Daily Globe suggested that two head injuries may have disrupted his thinking.

“At the conclusion of the inquest, it says he was of rational mind the whole time,” Bernstein says. “It does take a rational mind to plan all that out. The reality is there’s no why.”

In the immediate aftermath of the bombing, the community was inundated with well wishes and donations—as well as rubbernecking tourists. As funerals were held in homes around Bath over the weekend, as many as 50,000 people drove through the town, causing massive traffic jams. But almost as quickly as the media frenzy built up, it abruptly ceased—in part because of Charles Lindbergh’s successful first-ever nonstop transatlantic flight two days after the bombing. Combined with the lack of true mass media, the Bath bombing quickly fell out of the news cycle.

“In a way that’s probably the best thing that could happen for the town, because it gave them time to mourn and heal,” Bernstein says.

Within a year, the school had been repaired, and classes moved from local stores back to the schoolhouse. The school remained in place until the 1970s, when it was torn down and replaced by a memorial park. In the center of the park stands the school’s cupola, exactly where it would have been on the school. For Bernstein, it’s a place of quiet and peacefulness, a fitting tribute to the students and community members who died.

“In the face of horror we discover how decent we are,” Bernstein says. “That, to me, is the beauty of Bath.”


Aftermath of the Orangeburg Massacre

After Sellers’s conviction, the state of South Carolina effectively closed the book on the Orangeburg Massacre, despite no one being held accountable for the students killed and injured that night.

The lack of justice and conflicting accounts of what had happened inflamed the racial divide between black and white residents of Orangeburg. Even many historians have largely left the incident out of civil rights articles and educational textbooks.

Survivors of the Orangeburg Massacre were determined the deaths of Hammond, Middleton and Smith would not be in vain. In 1999, many joined with white Orangeburg residents and called for healing in the community. In 2003, Governor Mark Sanford offered a written apology for the massacre.

In 2006, Cleveland Sellers’s son Bakari was elected to the South Carolina Legislature. Speaking with emotion at a SC State memorial service to honor those lost in the massacre, he said, “We join here today in our own memorial to remember three dead and 27 injured in yet another massacre that marked yet another people’s struggle against oppression. These men who died here were not martyrs to a dream but soldiers to a cause.”

Despite official government apologies, most survivors of the Orangeburg Massacre feel South Carolina continues to suppress knowledge of what really happened. More than fifty years later, they’re still haunted by the carnage that took place and vow to continue to honor the victims and work to bring the truth to light to prevent a repeat of the tragedy.


Carlos Casta󱻚 and Other Hallucinogens

Hallucinogens can be found in the extracts of some plants or mushrooms, or they can be manmade like LSD. The ergot fungus, from which Hofmann synthesized LSD in 1938, has been associated with hallucinogenic effects since ancient times.

Peyote, a cactus native to parts of Mexico and Texas, contains a psychoactive chemical called mescaline. Native Americans in Mexico have used peyote and mescaline in religious ceremonies for thousands of years.

There are more than 100 species of mushrooms around the world that contain psilocybin, a hallucinogenic compound. Archeologists believe humans have used these “magic mushrooms” since prehistoric times.

Carlos Casta󱻚 was a reclusive author whose best-selling series of books include The Teachings of Don Juan, published in 1968.

In his writings, Casta󱻚 explored the use of mescaline, psilocybin and other hallucinogenics in spirituality and human culture. Born in Peru, Casta󱻚 spent much of his adult life in California and helped to define the psychological landscape of the 1960s.

A number of manmade hallucinogens, such as MDMA (ecstasy or molly) and ketamine, are sometimes associated with dance parties and “rave culture.” PCP (angel dust) was used in the 1950s as a anesthetic before it was taken off the market in 1965 for its hallucinogenic side effects, only to become a popular recreational drug in the 1970s.


Смотреть видео: Как поступить в UC Berkeley? Кампус-тур по Беркли, инструкция по поступлению.


Комментарии:

  1. Pierce

    По-моему, ты не прав. Давайте обсудим это.

  2. Mac Ghille-Dhuibh

    Прошу прощения, этот вариант не приходит мне. Могут ли варианты все еще существовать?

  3. Xihuitl

    И у кого есть трещина от всего этого счастья? Или я вообще не догнал?



Напишите сообщение