Процесс мумификации

Древние египтяне разработали изощренный метод сохранения мертвого тела для загробной жизни: мумификацию. Сначала были удалены внутренние органы и удалена вся влага из тела. Затем тело обернули длинными лентами, а затем покрыли большой льняной тканью. Следуйте этапам процесса мумификации в этом коротком мультфильме о романо-египетской мумии Гераклида, созданной в музее Гетти.

Египетская мумификация - процесс мумификации

Узнайте, как сделать мумию, а также получите информацию о египетских канопических кувшинах и загробной жизни в Египте.

У первых египтян была короткая продолжительность жизни, и многие умерли в возрасте до тридцати лет. Загробная жизнь сыграла ключевую роль в их выживании в загробном мире. Они считали, что для продолжения существования им нужны и ка, которая была духовным двойником, и ха, которая считалась жизненной силой человека.

Египетские канопические кувшины

На приготовление мумии ушло около семидесяти дней. Одним из первых шагов было удаление определенных органов, их бальзамирование и помещение в так называемые канопические сосуды. Эти органы включали печень, легкие, кишечник и желудок. Ранние египтяне верили, что сердце будет осуждено перед тем, как войти в то, что называлось Следующим миром. Поэтому сердце осталось с телом.

Информация о мумиях

Следующим шагом в процессе мумификации было высушивание тела от всех жидкостей. Это было сделано с консервантом, известным как натрон, который представляет собой разновидность соли. Эта часть процедуры длилась от тридцати пяти до сорока дней. Чтобы вернуть тело к нормальному виду, его набивали материалами, пропитанными маслами и смолами.

Правильная упаковка была сложной частью мумификации. Древние египтяне были настолько искусны в этом процессе, что обнаруженные в последнее время мумии очень хорошо сохранились. Процедура обертывания заключалась в послойном обертывании полотна с драгоценными камнями и амулетами между слоями.

Популярным амулетом был жук-скарабей. Это было сделано для защиты души в загробной жизни и подготовки ее к воскресению. Это также должно было защитить мумию от любого колдовства. После того, как был наложен каждый слой обертки, его натирали духами, маслами и смолой.

Египетские гробы

Когда обертывание мумии было завершено, на лицо накладывалась маска. Теперь его можно было положить в гроб и похоронить. Гробы часто расписывались и экстравагантно украшались. Путешествие в следующую жизнь было очень важно для древних египтян, поскольку они верили, что их новая жизнь будет похожа на жизнь, которую они провели на земле, только лучше.

С надлежащим бальзамированием и обертыванием тела умерших древних египтян были тщательно подготовлены к их путешествию в загробную жизнь. Процедура оказалась настолько успешной, что даже сегодня тела этих мумий хорошо сохранились.

Египетская мумификация

Есть свидетельства того, что египтяне начали верить в жизнь после смерти еще в доисторические времена. Член семьи был похоронен с предметами повседневного обихода, такими как горшки, поддоны для шлифовки косметики, бусы, амулеты и гребни для использования в загробной жизни. Тело было помещено в могилу в согнутом положении или в позе зародыша, голова обычно была направлена на юг, а лицо обращено на запад, чтобы увидеть заходящее солнце.

Египтяне раннего додинастического периода не использовали искусственные средства для сохранения тела для загробной жизни, но оно все равно сохранялось. Умершего, закутанного только в козью шкуру, похоронили в неглубокой овальной яме, вырытой из песка пустыни. Со временем тепло окружающего песка высушило тело. Если тело тщательно высушено, бактерии и грибки не могут поедать ткани после смерти, и тело не разлагается. Таким образом, самые ранние египетские мумии были созданы с помощью естественного тепла.

Две вещи помогли египтянам заметить, что этот естественный процесс происходит. Во-первых, зыбучие пески пустыни очень затрудняли разметку могил, поэтому старые могилы могли быть случайно потревожены при раскопках новых. Во-вторых, ограбление могил стало прибыльной профессией вскоре после того, как египтяне начали заполнять могилы ценными предметами, и обнажение могил ясно показало влияние песка на тела.

Однако в результате развития более поздних гробниц этого периода песок не соприкасался с телом. Иногда покойного клали на циновку из веток и накрывали коробкой из веток. Когда египтяне начали специализироваться на обработке дерева, также стали использовать деревянные гробы. Большие гробницы богачей хранились как открытые камеры, часто облицованные высушенным на солнце глиняным кирпичом и покрытые дощатой крышей. К настоящему времени египтяне считали гробницу вечным жилищем мертвых, сооружение, предназначенное для обеспечения дополнительного комфорта и защиты для умерших. По иронии судьбы, изменив дизайн гробницы в соответствии с этой верой, египтяне создали условия, которые привели к полному разложению тела.

Бизнес мумификации

Изначально мумификация была исключительной прерогативой королевской семьи и двора. В период Древнего царства (ок. 2575-2130 до н.э.) существовала только одна команда королевских бальзамировщиков, которые мумифицировали членов семьи фараона, придворных и чиновников, которым монарх предоставил эту привилегию. Позже ритуал получил более широкое распространение, были созданы самостоятельные мастерские. «Демократизация» мумий привнесла в игру рыночные реалии, и уровень мастерства широко варьировался в зависимости от того, сколько покупатели были в состоянии заплатить.

Тем не менее, бальзамировщики всех мастерских считались квалифицированными специалистами. Поскольку они обладали анатомическими знаниями и должны были выполнять серию ритуалов, их считали одновременно врачами и членами духовного сословия.

Были найдены различные папирусы, в которых подробно описаны различные специалисты, участвующие в этом процессе. Одним из самых известных был «Повелитель тайн». (хери сешета), который проводил ритуалы в маске Анубиса, бога бальзамирования, который, как полагают, осуществил мумификацию самого Осириса.

Были и священники-лекторы (Хери Хеб), которые читали вслух инструкции к ритуалам и магическим заклинаниям при наложении повязок. Тем временем резаки удалили легкие, печень, желудок и кишечник из разреза сбоку трупа. Их социальный статус был самым низким из-за нечистоты, связанной с ритуалом.

Связанный

Жертвенная церемония

Затерянная империя инков

Руны викингов сквозь время

Древние египтяне верили, что при переходе из этого мира в вечную загробную жизнь мертвые пройдут через «Судный зал». На этом изображении показана церемония критического «взвешивания сердца».

Изначально мумификация была настолько дорогой, что это была привилегия только фараона и нескольких фаворитов. Всем остальным было дано простое погребение на одном из обширных кладбищ или "некрополей" того времени. Но обещание вечной жизни было настолько заманчивым, что это было незадолго до того, как богатые египтяне тоже начали подписываться на мумификацию. К 1550 году до нашей эры каждый египтянин, который мог себе это позволить, был мумифицирован.

Бальзамирование стало искусством, которое практиковалось в будках, установленных на берегу реки Нил. Работа по бальзамированию на высшем уровне заняла семьдесят дней. Первые сорок из них были потрачены на сушку трупа. Процесс начался с удаления легких, желудка, печени и кишечника через разрез брюшной полости на левой стороне тела. Мозг был удален через нос с помощью приспособления, называемого мозговым крючком, которое выглядело как игла для вязания крючком. Сердце, которое считалось источником мысли, осталось внутри тела.

Этот рентгеновский снимок сделан в ходе исследования, изучающего, как египтяне, вероятно, использовали мозговые крючки во время процесса бальзамирования.

После удаления органов тело ополаскивали вином, которое помогло убить оставшиеся бактерии. Затем он был покрыт натуральной солью, называемой натроном, и оставлен сушиться на столе для бальзамирования. Сорок дней спустя он почернел и сморщился, но был готов к реставрации.

Древние египтяне считали, что Ка (жизненная сила) и Ба (личность) человека покинули тело в момент смерти. Но они также считали, что Ка и Ба можно заманить обратно, если будет предложено идеализированное воссоздание тела. Это воссоединение тела и духа было билетом в преисподнюю.

Чтобы дух мог найти тело (которое теперь выглядело как засохший чернослив), был необходим восстановительный процесс украшения. Кожу трупа массировали, чтобы сделать ее эластичной, тело наполняли начинкой и ароматизировали, а под кожу вставляли прокладку, чтобы она была примерно пухлой. Наконец, были нанесены румяна и другие краски. Последним шагом было покрыть мумию теплой смолой и обернуть ее с головы до ног слой за слоем льняных полос. Было использовано около 150 ярдов - длина полутора футбольных полей.

Бальзамировщики проявили особую осторожность с телом фараона Тутмоса I, третьего короля 18-й династии. Его мумии, которой уже более 3000 лет, сохранился естественный вид.

Египтяне перестали делать мумии между четвертым и седьмым веками нашей эры, когда многие египтяне стали христианами. Но, по оценкам, за 3000-летний период в Египте было изготовлено более 70 миллионов мумий.

Ранние южноамериканские мумии и мумии инков

Хотя древние египтяне, возможно, были самыми известными изготовителями мумий, они не были первыми. Очень искушенное рыболовное племя чинчорос, жившее на северном побережье нынешнего Чили, бальзамировало своих мертвецов еще в 5000 году до нашей эры.

Бальзамировщики чинчорос разбирали свои трупы, химически обрабатывали внутренние органы, чтобы предотвратить гниение, а затем снова собирали части. Они часто добавляли деревянные опоры вдоль позвоночника, рук и ног, заполняли полость тела волокном или перьями и покрывали внешнюю часть тела глиной, на которой они рисовали или лепили. Младенцы, дети и взрослые обоих полов были мумифицированы, хотя некоторым трупам, несомненно, уделялось больше внимания, чем другим.

Дальше к северу другая прибрежная группа в Паломе мумифицировала своих мертвецов еще в 4000 году до нашей эры. Паломанцы использовали соль, чтобы остановить разложение, и осторожно размещали своих мертвецов, прижав колени к груди и сцепив руки. Затем тела были завернуты в тростниковые циновки и закопаны под полом их существующих домов.

Инки, известные архитекторы Мачу-Пикчу, воздавали должное своим горным богам с помощью жертвенных мумий.

5000 лет спустя, во времена инков (примерно с 1100 по 1500 год нашей эры), андская традиция сохранения мертвых все еще оставалась нетронутой. Большинство мумий инков располагались в знакомой позе зародыша и были завернуты в кожу или ткань, помещены в корзины или помещены под огромные керамические кувшины. Эти «связки мумий», часто ярко украшенные, были закопаны вместе с едой, одеждой и другими предметами. Некоторые археологи считают, что инки мумифицировали всех своих умерших, а не только элиту.

Когда испанцы завоевали инков в 1500 и 1600 годах, они запретили практику мумификации, объявив ее языческой. Испанцы разрушили бесчисленное количество захоронений инков - отчасти по религиозным причинам, но также для того, чтобы разграбить золото, часто захороненное вместе с мумиями. В результате осталось несколько захоронений инков.

В 1875 году археологам удалось обнаружить огромное захоронение в Анконе на перуанском побережье. Сотни шахт, глубиной от 18 до 20 футов, вели к гробницам, где были найдены очень хорошо сохранившиеся связки мумий. Судя по всему, сухой климат и высокое содержание соли в регионе помогли предотвратить гниение. Мумии были завернуты в ткань, водоросли, листья, траву и меха. Многие узлы были увенчаны чем-то вроде фальшивой головы, украшенной глазами, которые смотрели в темноту гробницы.

Возможно, самые замечательные мумии инков были найдены на высоких горных вершинах, где инки приносили человеческие жертвы своим богам. За прошедшие годы в высоких Андах было найдено 115 таких жертвенных мумий. В 1995 году доктор Йохан Рейнхард наткнулся на тело молодой девушки, едва достигшей подросткового возраста, на вершине горы Ампато в перуанских Андах. Названная "Хуанита", она - самая хорошо сохранившаяся мумия инков из когда-либо обнаруженных. Хуанита с длинными черными волосами, изящной шеей и мускулистыми руками была найдена завернутой в кокон из тонких тканей и окруженная золотыми и серебряными статуями, мешками с кукурузой и другими подношениями. Рейнхард возглавил еще одну экспедицию в 1996 году, в результате которой была обнаружена «Сарита», еще одна жертвенная мумия. (Для получения дополнительной информации см. «Ледяные мумии инков».)

Археолог Йохан Рейнхард, обнаруживший несколько мумий инков высоко в Андах, отдает дань уважения их жертвоприношению.

Другие методы бальзамирования

Методы бальзамирования обычно отражают инструменты и материалы, доступные в данной культуре. Например, алеуты, жившие на Алеутских островах у побережья Аляски, мумифицировали своих мертвых, удаляя органы и заполняя полость сухой травой. Затем они положили тело в ручей, где проточная вода растворила жир тела и смыла его, оставив только мышцы и кожу. Затем тело связывали на корточках и сушили на открытом воздухе. После высыхания мумию завернули в несколько слоев водонепроницаемой кожи и тканой одежды и поместили в теплую пещеру, свешивая с потолка или лежа на платформе, чтобы не допустить влажного пола. В одной Алеутской пещере археологи нашли более 50 мумий, возраст которых 250 лет.

В Папуа-Новой Гвинее бальзамировщики закалили мертвых дымом, покрыли их защитным слоем глины и поставили на строительные леса, которые выходили на их деревни.

Точно неизвестно, как анасази, жившие в районе «четырех углов» на юго-западе Америки, мумифицировали своих мертвецов. Но мумии, датируемые 100 годом нашей эры, были найдены завернутыми в меховые и кожаные одеяла внутри пещер и каменных нор. Многие из этих мумий были найдены в новых сандалиях, предположительно для использования в следующей жизни.

Случайные мумии

Некоторые из самых эффектных мумий были созданы случайно. В 1991 году немецкие альпинисты нашли замерзшее тело на вершине ледника недалеко от австрийско-итальянской границы. Первоначально прибывшие на место происшествия полиция и судебно-медицинские эксперты не осознавали, сколько лет было трупу, даже несмотря на то, что на нем была накидка из травы, в руках были лук и стрелы, а обувь была набита травой для тепла. Позже радиоуглеродный анализ показал, что «Ледник» умер где-то между 3350 и 3300 годами до нашей эры, что сделало его самой старой хорошо сохранившейся мумией в мире.

Как и ледяной человек, этот инуитский ребенок, умерший 500 лет назад в Гренландии, был мумифицирован естественным образом.

В 1972 году охотники нашли наиболее хорошо сохранившиеся человеческие тела в Северной Америке в заброшенном поселении под названием Килакитсок в Гренландии. «Гренландские мумии», умершие около 500 лет назад, состояли из шестимесячного ребенка, четырехлетнего мальчика и шести женщин разного возраста. Защищенные скалой, нависшей над мелкой пещерой, тела были естественным образом мумифицированы отрицательными температурами и сухими обезвоживающими ветрами. Вместе с восемью телами было 78 предметов одежды, большинство из которых было сделано из кожи тюленя.

За годы работы на болотах северо-запада Европы торфокопатели обнаружили сотни мумий. Губчатый верхний слой торфяного болота имеет тенденцию изолировать кислород от нижних слоев. Естественно кислая среда болота также помогает создавать мумии, придавая им характерный коричневый, кожистый и реалистичный вид. Самые старые «болотные мумии» относятся к железному веку (между 400 г. до н.э. и 400 г. н.э.) и считаются кельтскими или германскими современниками римлян. Как ни странно, многие мумии, найденные в европейских болотах, свидетельствуют о насильственной смерти. Эти люди с перерезанным горлом и сломанными черепами могли стать жертвами ритуальных жертвоприношений, как и мумии китайской пустыни Такла-Макан.

Возможно, самая известная и лучше всего сохранившаяся из всех болотных мумий - это Человек Толлунд.

Процесс мумификации Древнего Египта

Затем последовало одно из величайших изобретений, сделанных человеком в истории человечества, процесс сохранения мертвых тел после ряда научных шагов, который современное общество назвало «мумификацией».

Мумификация тела состоит из двух основных этапов - бальзамирования и обертывания для подготовки тела к погребению. Тело доставляют в «ибу» или «Палатку очищения», где бальзамировщики омывают его водой из Нила и пальмовым вином. Многие внутренние органы удаляются с одной стороны, так как они быстрее всего разлагаются. Сердце остается внутри тела, поскольку древние египтяне считали, что оно понадобится в загробной жизни, чтобы судить о нравственных качествах человека.

Мозг вытащили через нос с помощью длинной палки. Затем тело наполнили натроном и накрыли. Сорок дней спустя тело снова вымыли и покрыли маслом, чтобы придать ему эластичность.

Обезвоженные органы либо помещали обратно в тело, либо помещали в канопические сосуды, специально предназначенные для этих органов. Эти кувшины также были ритуальными и посвящались богам, охраняющим каждый орган, например, Имсети для печени, Хапи для легких и т. Д. Затем тело набивают сухими опилками, листьями и полотном.

После этого все тело обматывают льняными лентами и надевают амулеты, чтобы защитить мертвое тело в его путешествии в загробную жизнь. Жидкая смола помогает склеивать бинты. Затем тело помещают в гроб. Среди множества празднеств, песнопений и ритуальных молитв тело наконец помещают в гробницу. Внутри гроба гроб помещают в саркофаг после проведения церемонии «открывания рта».

Этот процесс мумификации Египта был тесно связан с древней верой в загробную жизнь. Египтяне считали, что душа нуждается в теле в загробной жизни, и поэтому надлежащая защита мертвого тела была предпринята путем его мумификации. Это косвенно указывает на то, что древние египтяне обладали большими анатомическими познаниями.

Со временем процесс был усовершенствован, и время от времени делались новые открытия. Корнем всех этих разработок была ритуалистическая и слепая вера египтян в загробную жизнь, столь же реальную, как жизнь, которую они прожили в этом мире.

Вот видео из музея Гетти о древнеегипетской процедуре мумификации.

В чем смысл мумификации?

Древние египтяне считали, что у человека есть 6 важных аспектов. Это: физическое тело, тень, имя, дух (ка), личность (ба) и бессмертие (ах). Каждый аспект был необходим для достижения возрождения в загробной жизни.

Все элементы присоединяются к человеку при рождении, кроме бессмертия. Всегда присутствует тень человека. Человек не может существовать без тени, что означает также, что тень не может существовать без человека. Человеку дают имя при рождении, и пока имя произносится, он будет жить. Вот почему были приложены большие усилия для защиты имени. Картуш (магическая веревка) использовался, чтобы окружить имя и защитить его навеки.

Вот почему древние египтяне выполняли мумификацию, чтобы отпраздновать жизнь и достичь возрождения в загробной жизни.

Процесс мумификации - История

Способ бальзамирования, согласно наиболее совершенному процессу, следующий: - Сначала берут изогнутый кусок железа и с его помощью вытягивают мозг через ноздри, таким образом избавляясь от части, в то время как череп очищается от остальные, ополаскивая лекарствами, затем делают надрез по бокам острым эфиопским камнем и вынимают все содержимое живота, которое затем очищают, тщательно промывая пальмовым вином и снова часто настоем толченого ароматика. После этого они заполняют полость чистейшим соком мирры, кассией и всеми остальными пряностями, кроме ладана, и зашивают отверстие. Затем тело помещают в натрум на семьдесят дней и полностью покрывают. По истечении этого промежутка времени, который не должен быть превышен, тело моют и обматывают с головы до ног бинтами из тонкой льняной ткани, намазанной жевательной резинкой, которая обычно использовалась египтянами в место клея, и в этом состоянии он возвращается родственникам, которые заключают его в деревянный ящик, который они сделали для этой цели, в форме фигуры человека. Затем, закрепив футляр, они помещают его в гробницу, вертикально к стене. Это наиболее затратный способ бальзамирования умерших.

Если люди хотят избежать расходов и выбирают второй способ, используется следующий метод: - Шприцы заполняются маслом, сделанным из кедрового дерева, которое затем без надреза и потрошения вводится в брюшную полость. Путь, по которому он мог бы вернуться, перекрывается, и тело лежит в естественном состоянии определенное количество дней. По прошествии времени кедровое масло может ускользнуть, и его сила такова, что оно приносит с собой весь желудок и кишечник в жидком состоянии. Тем временем натрум растворил плоть, и от мертвого тела не осталось ничего, кроме кожи и костей. В таком состоянии он возвращается родственникам без каких-либо дальнейших проблем.

Третий метод бальзамирования, который практикуется в случае бедных слоев населения, состоит в том, чтобы очистить кишечник клизмой и дать телу полежать в естественном состоянии семьдесят дней, после чего его сразу же дают тем, кто приходит в забери это.

Лаконичные рецепты

В медицинском папирусе пять разделов. В первом - краткие лечебные рецепты, за которыми следует раздел о травах. Далее идет длинный раздел о кожных заболеваниях, за ним следует руководство по бальзамированию «и, наконец, еще один раздел кратких медицинских рецептов», - сказали Ши и Ослашдт.

Лишь небольшая часть папируса - всего три колонки текста - посвящена бальзамированию. Хотя раздел мумификации краток, он наполнен деталями, многие из которых отсутствовали в более поздних текстах о бальзамировании.

«В руководство включено несколько рецептов, описывающих производство различных ароматических мазей», - сказал Ши и Ослашдт Live Science, имея в виду вещества, используемые в качестве мазей. Однако некоторые части процесса бальзамирования, такие как сушка трупа натроном - обезвоживающим составом, изготовленным из натрий карбонат и бикарбонат натрия (соль и пищевая сода) - подробно не описываются.

«Таким образом, текст читается в основном как вспомогательное средство для запоминания, помогая бальзамировщику запомнить самые сложные части процесса бальзамирования», - сказала она.

Согласно инструкции, на бальзамирование человека ушло 70 дней, и эта задача выполнялась в специальной мастерской рядом с могилой человека. Два основных этапа - сушка и упаковка - длились по 35 дней.

Schi & oslashdt сказал, что одна из интересных новых частей текста связана с процедурой бальзамирования лица мертвого человека. Инструкции включают рецепт, который сочетает в себе ароматические вещества на растительной основе и связующие вещества, превращая их в жидкость, «которой бальзамировщики покрывают кусок красного полотна», - сказала она.

«Затем красное полотно прикладывают к лицу умершего, чтобы заключить его в защитный кокон из ароматного и антибактериального вещества», и это повторяется каждые четыре дня, согласно исследованию. По словам Ши & Ослашдта, в дни, когда бальзамировщики не обрабатывали тело активно, они покрывали его соломой, пропитанной ароматическими маслами, «чтобы отпугнуть насекомых и падальщиков».

Работа над мумией обычно завершалась на 68-й день, «после чего последние дни были потрачены на ритуальные действия, позволяющие умершему жить в загробной жизни», - писали Ши и Ослашдт.

Старое Королевство (PJ)

Династии 3-8

2663-2160 гг. До н.э.

В Древнем Царстве и Первом Промежуточном периоде было разработано множество техник мумификации, которые сохранялись до тех пор, пока практика мумификации в Египте не прекратилась. В то время как индивидуальное обертывание конечностей умершего и использование прокладки для создания изображения реалистичного тела было в значительной степени прекращено в пользу стиля обертывания в кокон после Старого Царства, некоторые практики, такие как удаление мозга и внутренних органов и наличие маски мумии. стали неизменным признаком египетской мумификации. Кроме того, в эти периоды гораздо чаще стали использовать смолу и натрон для консервации.

Мумия из пирамиды Униса

Мумия человека, найденная на пирамиде Унис в Саккаре, относящаяся к 5-й династии Старого Королевства, является примером льняных мумий, которые были распространены во времена Старого царства. Конечности мумии были обернуты индивидуально, как это было в то время, и после удаления внутренних органов мумию наполнили набивкой, чтобы вернуть телу его реалистичный образ. Вместо маски на обертке нанесено изображение умершего.

Мумия Старого Королевства из Университета Эмори

Мумия, выставленная в Университете Эмори, является самой старой мумией в Северной Америке. Он был найден в очень плохом состоянии, но с тех пор был восстановлен университетом. Датируемая 2300 годом до нашей эры во времена Древнего царства, мумия была найдена лежащей на боку (типичное положение захоронения того времени), а ее голова поддерживалась подголовником. Мумия Эмори - пример обертывания отдельных конечностей, которое было распространено во времена Древнего Королевства. На голове и плечах мумии не было маски.