Литературное сокровище: старейшая сохранившаяся английская поэма - Беовульф и его эпические битвы

Литературное сокровище: старейшая сохранившаяся английская поэма - Беовульф и его эпические битвы

Возможно, самое старое сохранившееся длинное стихотворение на древнеанглийском языке, Беовульф обычно рассматривается как одно из самых важных произведений древнеанглийской литературы. Хотя дата создания стихотворения все еще обсуждается, единственная уверенность заключается в том, что физическая рукопись была создана где-то между 975 и 1025 годами нашей эры. Автор был анонимным поэтом, возможно англосаксонского происхождения, которого теперь называют «поэтом Беовульфа». У самого стихотворения нет конкретного названия, поэтому оно было названо в честь главного героя рассказа. Полное стихотворение сохранилось только в одной рукописи, известной как Кодекс Ноуэлла. Рукопись сильно пострадала в результате пожара в Эшбернхэм-хаус в Лондоне в 1731 году. Однако рукопись не была уничтожена этим пожаром и в настоящее время находится в Британской библиотеке.

Первая страница Беовульфа, содержащаяся в поврежденном Кодексе Новелла

Дебаты о свидании

Датировка стихотворения остается предметом разногласий среди ученых. Хотя существует довольно конкретная дата создания рукописи, содержащей стихотворение, мнения расходятся относительно того, современно ли само стихотворение его транскрипции. Возможно, существовала прото-версия стихотворения, которая была передана в устной традиции еще до того, как была скопирована. J.R.R. Толкин был твердо уверен в том, что в поэме слишком много подлинной памяти об англосаксонском язычестве, чтобы она была написана спустя более чем несколько поколений после завершения христианизации Англии примерно в 700 году нашей эры. Другие утверждают, что в стихотворении есть элементы, которые восходят к гораздо более ранним временам. Рукопись была переписана двумя писцами, один из которых написал первые строки 1939 года, а другой - остальные. Два писца представляют два разных стиля письма, и, хотя ясно, что они корректируют свою работу, все же есть множество ошибок. Эта информация использовалась, чтобы утверждать, что переписчики переписали свое собственное толкование более ранней устной традиции стихотворения.

Беовульф и Грендели

Действие поэмы происходит в Скандинавии, где главный герой, Беовульф, геатский герой (из области, которая сейчас является частью современной Швеции), отвечает на призыв о помощи датского короля Хротгара. Великий королевский зал Хеорот подвергается нападению чудовища Гренделя. Это чудовище страдает от звуков радости, в которых он не может участвовать. Однажды ночью, когда Хротгар и его люди спят, Грендель решает положить конец веселью этих людей и нападает на зал, убивая и пожирая многих людей Хротгара. . В результате Хеорот бросают те, кто остались, и раздается призыв о помощи. Беовульф отвечает на этот призыв и сталкивается с Гренделем один на один без какого-либо оружия. Люди Беовульфа приходят ему на помощь в пылу битвы, но их мечи не могут пробить кожу чудовища. Наконец, Беовульф отрывает руку Гренделя от его тела, и монстр отступает к болотам и умирает.

  • Фантастические твари и где они обитают: история монстров, от оборотней до гиппогрифов
  • Раскрытие давно утерянных секретов Беовульфа
  • Песня о нибелунгах: эпическая германская сказка о любви, смерти и мести

Викинги, несущие голову Гренделя, зверя, напавшего на пиршественный зал в «Беовульфе».

Обнаружив своего мертвого сына, мать Гренделя отправляется в ночь в поисках мести. Люди Хротгара спят в Хеороте, полагая, что они в безопасности от нападения. Как только мать Гренделя достигает Хоротгара, она жестоко убивает Эчера, одного из самых преданных воинов Хротгара. Хротгар вместе с Беовульфом и его людьми выслеживают мать Гренделя до ее логова под озером. Объяснив Хротгару свои пожелания в случае смерти, Беовульф прыгает в озеро. на дне озера он находит пещеру с телом Гренделя и останками мертвецов. Беовульф вступает в битву с матерью Гренделя, и поначалу кажется, что она побеждает. Еще раз обнаружив, что мечи не могут проткнуть кожу монстра, он отбрасывает свой собственный меч, берет один из логова и отрубает им голову. Беовульф также обезглавливает труп Гренделя. Поднимая головы на поверхность, он представляет их Хротгару, а по возвращении на Хеорот Беовульф получает множество подарков. Это событие вызывает у короля долгие размышления, известные как «проповедь Хротгара», в которых он призывает Беовульфа остерегаться гордости.

Беовульф сражается с Матерью Гренделя рядом с телом Гренделя. Кредит: ndhill

Дальнейшие саги о Беовульфе

После битв на земле датчан Беовульф возвращается к своему народу и в конце концов становится королем. Через пятьдесят лет после битвы с матерью Гренделя раб крадет золотую чашу из логова дракона в Эрнанаесе. Увидев, что чашу украли, дракон приходит в ярость и сжигает все, что находится в поле зрения. Беовульф и его воины идут сражаться с драконом, но он говорит своим людям, что он будет сражаться с драконом в одиночку, и они должны ждать его на кургане. Вступая в битву с драконом, Беовульф видит, что он проиграл. Увидев это, его люди опасаются за свою жизнь и отступают в лес. Только один из людей Беовульфа, Виглаф, идет ему на помощь. Двое убивают дракона, но Беовульф смертельно ранен. После смерти Беовульфа его ритуально сжигают на костре, как было традицией того времени, и жители Гитланда оплакивают его кончину. После этого в его память строят курган, видимый с моря.

  • Десять мифологических существ в древнем фольклоре
  • Таинственный лабиринт и ритуальные пещеры: археологи раскопали прошлое каменного века на шведском острове
  • Песня о нибелунгах: эпическая германская сказка о любви, смерти и мести - часть 2

Виглаф разговаривает с Беовульфом после битвы с драконом

Историческая установка стихотворения

События стихотворения происходят на протяжении большей части 6 th столетие, после того как англосаксы начали вторгаться в то, что впоследствии стало Англией; когда у них еще были тесные связи со своими германскими родственниками. Таким образом, поэма могла быть привезена в Англию человеком геатского происхождения. Некоторые предполагают, что стихотворение было впервые написано в 7-м веке. th в Восточной Англии, поскольку захоронение корабля Саттон-Ху очень похоже на захоронения в Скандинавии и захоронения, описанные в стихотворении. И наоборот, другие связывают поэму со двором короля Альфреда Великого в 9 веке. th и 10 th веков. Хотя поэма была написана для развлечения, ученые сходятся во мнении, что в ней легенды переплетаются с реальными событиями. Беовульф вымышленный, но второстепенные персонажи также появляются в скандинавских источниках, а также в некоторых событиях. Датировка этих событий могла быть подтверждена археологическими раскопками курганов, что указывает на традиционную погребальную практику в Скандинавии. Когда в 1874 году в Швеции был раскопан курган Эдгильса, останки показали, что могущественный человек был похоронен в кургане ок. 575 г. н.э., на шкуре медведя с двумя собаками и богатыми подношениями. По древнескандинавским источникам захоронение подходило для известного богатого человека. Возможно, это настоящие захоронения Беовульфа, великого царя-воина.


Анализ Беовульфа и утраченного рая

В первой битве очевидно, что Грендель - главный антагонист, потому что он демон, и он убивает людей Хротгара. Вторая битва ставит Беовульфа против матери Гренделя, которая, как говорят, намного хуже, чем сам Грендель. Но опять же, очевидно, что мать Гренделя злая. Однако в третьем акте поэмы дракон не обязательно злой. Дракон охраняет свое сокровище, когда внезапно кто-то входит и крадет его часть. & Hellip


Беовульф и Джудит Сравнение

Согласно книге «Антология Нортона, английская литература», «Беовульф - старейшее из великих стихотворений, написанных на английском языке более двенадцати столетий назад. Сейчас широко распространено мнение, что Беовульф - это произведение одного поэта, который был христианином, и что его стихотворение отражает устоявшуюся христианскую традицию ». В книге «Антология Нортона, английская литература» говорится: «Одной из библейских книг, из которых Эльфрик черпал материал, была Книга Джудит. Мы не знаем даты перевода Книги Юдифь в англо-сакстонскую поэзию, но она, вероятно, была написана где-то в десятом веке ». В рассказах Беовульф и Джудит оба персонажа имеют сходства и различия, которые показывают их взгляды на всю жизнь. В истории Беовульфа Беовульф может быть описан как смертный человек, родившийся и выросший в Гитланде. Беовульф обладает многими качествами, которые показывают его эпическое лидерство, отвагу и ответственность перед своим народом. Он считал, что все его люди равны и нет человека лучше другого. В истории Джудит Джудит была великим лидером, который пытался защитить свой народ и служить ему. Юдифь была еврейской героиней, которая спасла евреев, убив Олоферна, генерала осаждающей их армии. Оба персонажа демонстрируют в своих стихах великие невзгоды и христианство.

Беовульф и Джудит во многом похожи, когда дело касается руководства их людьми. Беовульф никогда не боялся отступить от битвы, но у него были мечи, чтобы защитить его. Беовульф убил Гренделя голыми руками. Беовульф показал трофей, на котором Грендель потерпел поражение, и это была рука Гренделя. Беовульф придерживается ценностей, качеств и ответственности, как и положено герою. Когда дело доходило до борьбы с плохими парнями, Джудит была на стороне Бога. Джудит не нужны мечи или магия, чтобы сражаться, потому что у нее есть могущественный Бог, готовый помочь ей выиграть битвы. Джудит перехитрила своих врагов, чтобы победить их и в конце получить то, что она хочет. Джудит говорит с Богом обо всем до того, как это сделает, чтобы она знала, как вести себя в битве. Лично Джудит более смелая, потому что у нее нет ничего, кроме слова Божьего, и большинству людей его трудно придерживаться. Стихи о двух разных героях и о том, как они переживают трудные и хорошие времена в своей жизни. Когда на нашей стороне Бог, нам предстоит переживать трудные времена, но Бог рядом, чтобы направлять нас и помогать нам выходить из этих ситуаций. Джудит - женщина, а Беовульф - мужчина. Оба эти сильных лидера придерживаются одних и тех же ценностей и хотят лучшего для своих людей. Джудит и Беовульф должны отстаивать то, во что они верят, и бороться, когда дело доходит до защиты своего народа. У Беовульфа и Джудит тяжелая работа, потому что от них зависит так много людей, что они должны быть начеку весь день каждый день. Беовульфа и Джудит уважают, потому что их люди знают, что они их поддерживают, несмотря ни на что. Из-за огромной ответственности Беовульфа и Джудит каждый выполняет свои обязанности по-своему.

В стихотворении Беовульф на текст влияют цветные концепции из оригинального текста Беовульфа. В Антологии английской литературы Нортона говорится: «На протяжении всей истории о Беовульфе можно найти много элементов христианской философии: что человек выживает только благодаря защите Бога, что все земные дары исходят от Бога и что человек должен вести себя должным образом. будь скромным и бескорыстным. Однако в Беовульфе есть сильное чувство героической гордости, которое временами прямо противоречит этим христианским ценностям. Маршалл заявляет: «Беовульф по-христиански относится к богатству. Он отмечает интерес Беовульфа к раздаче подарков своим слугам, для которых ему понадобятся сокровища ». Беовульф неоднократно признает Бога своим защитником. Он знает, что Бог заботится о его выживании. Эдвард Ирвинг пишет, что «Бог действительно ощущается как живое присутствие только в те моменты, когда мы чувствуем прилив героической силы в Беовульфе. В этом особом смысле герой действительно является агентом Бога, поскольку он - единственный способ познать Бога и то, как он действует в мире людей, которых мы знаем ». Средневековые освещенные государства, Беовульф защищен не столько божественностью, сколько физическими силами, такими как его доспехи. В этой истории Беовульф никогда не говорит напрямую с Богом ».

Стихотворение «Юдифь» находится под сильным влиянием «Книги Юдифь» из Библии. Джудит твердо верит в Бога и в веру, которую она вкладывает в Бога, чтобы стать великим лидером. Драмхеллер говорит: «Джудит полностью верит в Бога, и это звучит так, как будто Господь обращается к Иову из урагана. Джудит бросает вызов представлению людей об испытании Бога. «Вы даже не можете понять внутреннюю работу человеческих мыслей и эмоций», - заявляет Джудит. Как вы могли мечтать понять мысль Бога? Юдифь напоминает правителям и народу Ветиллии о важности человеческой свободы воли в плане Бога: «Итак, пока мы ждем [Божьего] избавления, позвольте нам призвать его помочь нам, и он услышит наш голос, если ему будет угодно ( 8:17) ». Mediveal Light заявляет: «Бог Юдифи защищает свою героиню».

Храбрый Беовульф и предусмотрительная Джудит не могут сражаться без определенной помощи. Беовульф и Джудит - оба олицетворяют огромное количество храбрости во всех своих стихах. В первом бою Беовульфа, прежде чем встретиться с Гренделем, Беовульф «снял шлем и вручил своему помощнику / узорчатый меч» (672-673), решив, что использование оружия или любой защиты сделает битву слишком легкой. Вскоре после этого он хвастается: «Когда дело доходит до боя, я считаю себя таким же опасным в любой день, как Грендель», - заявил Кори. Беовульф проявляет огромную храбрость, убивая Гренделя, и, пытаясь убить Гренделя, Беовульф понимает, что его оружие не работает. В результате того, что оружие не работало, Беовульф убил Гренделя голыми руками. Во втором сражении Беовульф пытается уничтожить мать Гренделя. Беовульф отправляется к берегу озера в пещеру матери Гренделя, чтобы самостоятельно уничтожить демоническую ведьму. Беовульф решил сражаться в одиночку, что показало свою храбрость. В третьем сражении Беовульф пытается победить дракона. Беовульф полон решимости победить дракона в одиночку, что показывает его храбрость. Хотя, в конце концов, Беовульф не в одиночку сражался с драконом. Юдифь олицетворяет храбрость, используя только свою веру в Бога, когда она идет в битву. Крэйвен говорит: «Юдифь и ее самоделка выскользнули из лагеря, забрав голову Олоферна обратно в Ветилью. Евреи воодушевились своей храбростью ». Поэтическая Юдифь обладает героической силой. Ясно, что сила Юдифь в стихотворении больше силы библейской Юдифь, и эта сила - продукт героической традиции. Юдифь использовала свою героическую силу, чтобы тащить мертвый груз пьяного Олоферна внутри палатки. В обоих стихотворениях Беовульф и Джудит демонстрируют большие признаки храбрости по отношению к читателю и своему народу.

Неравенство также проявляется между персонажами Беовульфа и Джудит. Беовульф - мужчина-воин, а Джудит - женщина-воин. Беовульф принимает награды за все свои победы. Эти награды включают празднования, похвалы, статус и дорогие подарки. Джудит с трудом принимает какие-либо награды. Беовульф делает все о нем и хочет, чтобы все знали, как он может побеждать монстров голыми руками. Беовульф защищен божественностью, а не доспехами. Юдифь находится под защитой Бога, и он наблюдает за ней. У Джудит есть Бог, который всегда рядом с ней, никогда не покидает ее и отвечает на все ее молитвы. Бог Беовульфа - это скорее фигура речи, и он не всегда рядом с ним, когда он взывает к нему. Когда Джудит получает награду, она смотрит на это как на дар от Бога. Когда Беовульф получает награду, он хочет ее и хочет, чтобы все знали, что она у него есть. Средневековая подсветка гласит: «После триумфального возвращения Джудит в Ветиллию героиня не зацикливается на своей победе, а передает лишь столько, сколько необходимо для сплочения своего народа, отмечая, что именно они получат славу. Она показывает, что постоянно довольна завоеванием славы для других, когда приходит к выводу, что «она не сомневалась в награде, к которой так долго стремилась. Ибо слава возлюбленному Господу во веки веков ». Эго Беовульфа встает между ним и его богом. Смирение Джудит связывает ее с ее собственным. Medieveal lit говорит: «Мотив Беовульфа в противостоянии Гренделю лишь частично напоминает мотив Джудит в противостоянии Олоферну, природа победы Беовульфа лишь частично напоминает мотив победы Джудит. В отличие от «святой девы» Джудит, чьи устремления и достижения исходят от Бога, Беовульф подчеркивает свою собственную важность в процессе, выражая свое «полное доверие своим телам и благосклонности Господа» и отмечая, что Божественный Господь будет « в Его мудрости даруй славу победы той стороне, которую он сочтет нужной ».

Беовульф - хороший лидер, потому что он олицетворяет все, что должно быть у лидера. Беовульф заключил союзы с датчанами. Он принес богатство своему народу, он защищал свой народ, он был эффективным королем, он был блестящим воином. Самый большой момент его лидерства был, когда он сразился с драконом в конце. Беовульф знал, что он слишком стар, чтобы сражаться с драконом, но он встал и сделал это, потому что никогда не отступает от битвы. Он сделал все, что мог во время боя, но в итоге проиграл. Беовульф сражался, потому что знал, что его время почти истекло, поэтому он хотел отдать все, что у него было. У каждого есть свои недостатки, поэтому Беовульф ни в коем случае не идеален. Беовульф любит своих людей и хочет сделать все, чтобы уберечь их от вреда. Беовульф не боится драться, но иногда он может не знать, когда остановиться. Недостаток Беовульфа в том, что он хочет, чтобы все знали, что он делает, и он хочет показать все свои награды. Можно сказать, что недостаток Беовульфа в том, что он пытался продолжать сражаться, хотя знал, что он слишком стар, но у каждого свое мнение. Лично я считаю, что Беовульф знал, что он стар, и у гитов было время, чтобы получить нового лидера, но он умер, изо всех сил стараясь для своего народа, даже если рядом с ним оставался только один человек.

Джудит - хороший лидер, потому что она командует, планирует и ведет своих людей в правильном направлении. Планирование, руководство и командование - это вещи номер один, чтобы быть хорошим лидером и помогать своим людям. Люди всегда говорят, что из женщины не получится стать великим лидером, но это неправда, и Джудит показывает это разными способами. Джудит разбирает вещи и находит способ исправить ситуации с помощью плана и держит его в порядке. Джудит знает, как сила работает с ней и мужчинами, и она не позволит мужчинам переступить через нее только потому, что они думают, что они лучше нее. Джудит действует хорошо от всего сердца и от людей, которых любит. Джудит доверяет Богу, и с Богом все возможно. Когда на нашей стороне Бог, он защитит нас и проведет через трудные времена, пока мы с ним через все это время. Люди хотят следовать за Богом, когда все хорошо, но когда наступает плохое, они хотят развернуться и бежать.

Джудит сомневалась в дарах в этом мире, где она нашла защиту от славного Господа. Юдифь пользуется самой необходимой благосклонностью высшего судьи, так что Господь защитил ее от величайшего ужаса. Бог удовлетворил ее просьбу, потому что она осталась верна своей вере. Олоферн охотно разослал приглашения на пир и подарил всевозможные величественные чудеса. Джудит была хорошим человеком и всегда хотела поступать правильно, чтобы ее народ был защищен, и она всегда могла сохранить свою веру в Бога. Джудит делала все возможное, чтобы ее вера в Бога никогда не иссякала. Джудит - это тот, кого каждый должен желать своим лидером, потому что она заботится о ней и изо всех сил старается поступать правильно. Трудно всегда оставаться рядом с Богом, особенно когда наступают тяжелые времена, но важно знать, есть ли на нашей стороне Бог, мы можем достичь и пройти через что-нибудь.

Беовульф, который был героем геатов, позже в жизни становится королем геатов. Беовульф олицетворяет ценности, мотивацию, характеристики и преданность. Не исключено, что Беовульф может оказаться единственным выжившим. Хротгар и Беовульф изображаются морально честными и просвещенными. Попытка молодого Беовульфа утешить покойного короля, применив кодекс мести, может быть одним из нескольких примеров иронической трактовки поэтом трагической тщетности нескончаемой кровной мести. Вместо этого стихотворение повествует о трех великих битвах Беовульфа против сверхъестественного зла, которое населяет опасное и демоническое пространство, окружающее человеческое общество. Он предпринимает битву против Гренделя, чтобы спасти датчан от монстра и отомстить за людей, убитых Гренделем.

Самой героической битвой Беовульфа была битва с драконом. Беовульф преодолел свою судьбу и свою старость, чтобы защитить свой народ и погибнуть в боях. Этот бой был замечательным, потому что никто в этом возрасте не стал бы сражаться в этом бою, но Беовульф все равно сделал это, потому что он силен, он любит своих людей и сделает для них все, что угодно. Беовульф сказал своим тэнам, что это его последняя битва. Беовульф принес свой меч и особый щит, и когда он входил, чтобы сразиться с драконом, он кричит, чтобы дракон проснулся. Дракон просыпается и запускает огонь в Беовульфа, щит ловит пламя, но Беовульф пытается преследовать дракона, и его меч не справляется с этой задачей. Беовульф не имеет защиты и остается безоружным. Одиннадцать танов, пришедших с Беовульфом, не встали и не защитили своего лидера, потому что были напуганы. Из одиннадцати танов, пришедших с ним, только один остался и остался с Беовульфом все это время. Когда десять танов покинули Беовульф, это показывает, что нельзя рассчитывать на людей, потому что, когда дела идут тяжело, не все будут защищать их, потому что они напуганы. Беовульф падает, и Виглаф, единственный тан, который остался, полил рану водой, но было уже слишком поздно, и они ничего не могли с этим поделать. Перед смертью Беовульф велит Виглафу принести ему сокровище, чтобы он мог увидеть, за что он умирает.

Самая героическая схватка Юдифи была с Олоферном. Юдифь спасла свой народ, обезглавив Олоферна. История Юдифи и Олоферна взята из Библии. Имя Джудит означает «леди-еврей», она была красивой женщиной. Она соблазняет Олоферна своей красотой и ждет, пока он напивается, и отрубает ему голову после того, как она сначала поговорила об этом с Богом.

В заключение, у Беовульфа и Джудит есть несколько сходств и различий, которые объясняют их большой успех как лидеров. В стихотворении «Беовульф» есть несколько тем, которые можно извлечь из чтения стихотворения. Верность, щедрость, репутация - три темы, которые выделяются на протяжении всего стихотворения. Беовульф может быть известен как самоотверженный лидер. На протяжении всего стихотворения «Беовульф» ему было суждено искать славы и славы за свои достижения. Беовульф был очень предан всему обществу Анджело-Сакстон, будучи настоящим героем для своего народа. Он проявил великую щедрость ко всему своему народу, вступая в битвы в одиночку. В стихотворении «Юдифь» она осталась верна своей вере в Бога. Джудит не хотела похвалы и награды, она хотела, чтобы ее люди благодарили Бога. Джудит, по-своему, может быть известна как бескорыстный человек, потому что всегда ставит своих людей выше себя. В стихотворении «Юдифь» христианство играет огромную роль в том, как люди видят вещи на протяжении всего стихотворения. И Беовульф, и Джудит демонстрируют большую боязнь и лидерство в обоих стихотворениях. Беовульф и Джудит - два великих стихотворения, которые могут вдохновить на проявление великого мужества, лидерства и щедрости.


Беовульф - презентация PowerPoint PPT

PowerShow.com - ведущий веб-сайт для обмена презентациями и слайд-шоу. Независимо от того, является ли ваше приложение бизнесом, практическими рекомендациями, образованием, медициной, школой, церковью, продажами, маркетингом, онлайн-обучением или просто для развлечения, PowerShow.com - отличный ресурс. И, что лучше всего, большинство его интересных функций бесплатны и просты в использовании.

Вы можете использовать PowerShow.com, чтобы найти и загрузить примеры онлайн-презентаций PowerPoint ppt практически по любой теме, которую вы можете себе представить, чтобы вы могли бесплатно узнать, как улучшить свои собственные слайды и презентации. Или используйте его, чтобы найти и загрузить высококачественные практические презентации PowerPoint ppt с иллюстрированными или анимированными слайдами, которые научат вас делать что-то новое, также бесплатно. Или используйте его для загрузки собственных слайдов PowerPoint, чтобы вы могли поделиться ими со своими учителями, классом, студентами, руководителями, сотрудниками, клиентами, потенциальными инвесторами или всем миром. Или используйте его для создания действительно крутых слайд-шоу из фотографий - с двухмерными и трехмерными переходами, анимацией и музыкой на ваш выбор - которыми вы можете поделиться со своими друзьями в Facebook или в кругах Google+. Это тоже бесплатно!

За небольшую плату вы можете получить лучшую в отрасли конфиденциальность в Интернете или публично продвигать свои презентации и слайд-шоу с высокими рейтингами. Но в остальном это бесплатно. Мы даже преобразуем ваши презентации и слайд-шоу в универсальный формат Flash со всей их оригинальной мультимедийной красотой, включая анимацию, эффекты перехода 2D и 3D, встроенную музыку или другой звук или даже видео, встроенное в слайды. Все бесплатно. Большинство презентаций и слайд-шоу на PowerShow.com можно бесплатно просматривать, многие даже можно бесплатно загрузить. (Вы можете выбрать, разрешить ли людям загружать ваши оригинальные презентации PowerPoint и слайд-шоу из фотографий за плату или бесплатно или вовсе.) Зайдите на PowerShow.com сегодня - БЕСПЛАТНО. Здесь действительно каждый найдет что-то для себя!

презентации бесплатно. Или используйте его, чтобы найти и загрузить высококачественные практические презентации PowerPoint ppt с иллюстрированными или анимированными слайдами, которые научат вас делать что-то новое, также бесплатно. Или используйте его, чтобы загрузить свои собственные слайды PowerPoint, чтобы вы могли поделиться ими со своими учителями, классом, студентами, руководителями, сотрудниками, клиентами, потенциальными инвесторами или всем миром. Или используйте его для создания действительно крутых слайд-шоу из фотографий - с двухмерными и трехмерными переходами, анимацией и музыкой на ваш выбор - которыми вы можете поделиться со своими друзьями в Facebook или в кругах Google+. Это тоже бесплатно!


Получить копию


Система ценностей в Беовульфе

статус человека по системе ценностей. Хотя система ценностей англосаксов в средние века сильно отличается от сегодняшних. Системы ценностей, как известно большинству людей, определяют статус по тому, сколько денег или насколько образован человек. Это похоже на систему ценностей, описанную в эпической поэме, но есть лишь несколько отличий. Система ценностей определяется главным образом героическим кодом, в котором главный герой эпической поэмы Беовульф демонстрирует многие из этих характеристик.


Беовульф и Джудит

Согласно книге «Антология Нортона, английская литература», «Беовульф» - старейшее из великих стихотворений, написанных на английском языке более двенадцати веков назад. В настоящее время широко распространено мнение, что Беовульф - это произведение одного поэта, который был христианином, и что его стихотворение отражает устоявшиеся христианские традиции. В книге «Антология Нортона, английская литература» говорится: «Одной из библейских книг, из которых Эльфрик черпал материал, была Книга Джудит».

Мы не знаем даты перевода Книги Юдифи в англо-сакстонскую поэзию, но она, вероятно, была написана где-то в десятом веке. В рассказах Беовульф и Джудит оба персонажа имеют сходства и различия, которые показывают их взгляды на всю жизнь. В истории о Беовульфе Беовульф может быть описан как смертный человек, родившийся и выросший в Гитланде. Беовульф обладает многими качествами, которые показывают его эпическое лидерство, отвагу и ответственность перед своим народом.

Он считал, что все его люди равны и нет человека лучше другого. В истории Джудит Джудит была великим лидером, который пытался защитить свой народ и служить ему. Юдифь была еврейской героиней, которая спасла евреев, убив Олоферна, генерала осаждающей их армии. Оба персонажа демонстрируют в своих стихах великие невзгоды и христианство.

Беовульф и Джудит во многом похожи, когда дело касается руководства их людьми. Беовульф никогда не боялся отступить от битвы, но у него были мечи, чтобы защитить его. Беовульф убил Гренделя голыми руками. Беовульф показал трофей, где Грендель потерпел поражение, и это была рука Гренделя. Беовульф придерживается ценностей, качеств и ответственности, как и положено герою. Когда дело доходило до борьбы с плохими парнями, Джудит была на стороне Бога. Джудит не нужны мечи или магия, чтобы сражаться, потому что у нее есть могущественный Бог, готовый помочь ей выиграть битвы. Джудит перехитрила своих врагов, чтобы победить их и в конце получить то, что она хочет. Джудит говорит с Богом обо всем до того, как это сделает, чтобы она знала, как вести себя в битве.

Лично Джудит более смелая, потому что у нее нет ничего, кроме слова Божьего, и большинству людей его трудно придерживаться. Стихи о двух разных героях и о том, как они переживают трудные и хорошие времена в своей жизни. Когда на нашей стороне Бог, нам предстоит переживать трудные времена, но Бог рядом, чтобы направлять нас и помогать нам выходить из этих ситуаций. Джудит - женщина, а Беовульф - мужчина.

Оба эти сильных лидера придерживаются одних и тех же ценностей и хотят лучшего для своих людей. Джудит и Беовульф должны отстаивать то, во что они верят, и бороться, когда дело доходит до защиты своего народа. У Беовульфа и Джудит тяжелая работа, потому что от них зависит так много людей, что они должны быть начеку весь день каждый день. Беовульфа и Джудит уважают, потому что их люди знают, что они их поддерживают, несмотря ни на что. Из-за огромной ответственности Беовульфа и Джудит каждый выполняет свои обязанности по-своему.

В стихотворении Беовульф на текст влияют цветные концепции из оригинального текста Беовульфа. В Антологии английской литературы Нортона говорится: «На протяжении всей истории Беовульфа можно найти много элементов христианской философии: что человек выживает только благодаря защите Бога, что все земные дары исходят от Бога и что человек должен вести себя должным образом. скромный и бескорыстный. Однако в Беовульфе есть сильное чувство героической гордости, которое временами прямо противоречит этим христианским ценностям. Маршалл утверждает, что у Беовульфа христианское отношение к богатству. Он отмечает интерес Беовульфа к раздаче подарков своим слугам, для которых ему понадобятся сокровища. Беовульф неоднократно признает Бога своим защитником.

Он знает, что Бог заботится о его выживании. Эдвард Ирвинг пишет, что Бог действительно ощущается как живое присутствие только в те моменты, когда мы чувствуем приливы героической силы в Беовульфе. В этом особом смысле герой действительно является агентом Бога, поскольку он - единственный способ познать Бога и то, как он действует в мире людей, которые мы знаем. Средневековые освещенные государства, Беовульф защищен не столько божественностью, сколько физическими силами, такими как его доспехи. По сюжету Беовульф никогда не говорит напрямую с Богом.

Стихотворение «Юдифь» находится под сильным влиянием «Книги Юдифь» из Библии. Judith believes strongly in God and the faith she puts into God to be a great leader. Drumheller says, Judith has complete faith in God, sounding like the Lord speaking to Job from the whirlwind, Judith challenges the peoples notion of testing God. You cannot even understand the inner-workings of human thought and emotions, Judith proclaims. How could you dream of understanding the thought of God? Judith reminds the rulers and people of Bethulia the importance of human agency in Gods plan: Therefore, while we wait for [Gods] deliverance, let us call upon him to help us, and he will hear our voice, if it pleases him (8:17). Mediveal lit states, Judiths God protects his heroine.

The brave Beowulf and the prudent Judith cannot fight their battles without define help Beowulf and Judith both represent enormous amounts of bravery throughout their poems. In Beowulfs first fight, before facing Grendel, Beowulf took off the helmet and handed his attendant / the patterned sword (672-673), deciding that using a weapon or protection of any kind would make the battle too easy. Shortly after doing this, he boasts, When it comes to fighting, I count myself / as dangerous any day as Grendel stated Cory. Beowulf displays a huge amount of bravery by killing Grendel and while trying to kill Grendel, Beowulf realizes that his weapons were not working. As a result of the weapons not working, Beowulf killed Grendel with his bare hands.

In the second battle, Beowulf is trying to destroy Grendels mother. Beowulf travels to the lake shores to Grendels mothers cave to destroy the demon hag by his self. Beowulf made the choice to fight alone which showed his bravery. In the third battle, Beowulf is trying to defeat a dragon. Beowulf is determined to defeat the dragon alone, which shows his courage. Even though in the end, Beowulf did not end up fighting the dragon alone.

Judith represents bravery by using only her faith in God when she goes into battle. Craven says, Judith and her handmade snuck out of the camp, taking Holofernes head back to Bethulia. The Jews were emboldened by their bravery. The poetic Judith has heroic strength. Clearly the strength of Judith in the poem is greater than the strength of the biblical Judith and this strength is a product of the heroic tradition. Judith used her heroic strength to lug the dead weight of the drunken Holofernes around inside the tent. In both poems, Beowulf and Judith show great signs of bravery to the reader and their people.

Disparities also come out between the characters Beowulf and Judith. Beowulf is a male warrior, while Judith is a female warrior. Beowulf accepts rewards for all his victories. These rewards include celebrations, praise, status , and expensive gifts. Judith hardly accepts any type of reward. Beowulf makes it all about him and wants everyone to know how he can defeat monsters with his bare hands. Beowulf is protected by divinity than by armor. Judith is protected by God and his watching over her. Judith has a God that is there for her all the time and never leaves her and answers all of her prayers.

Beowulfs God is more a figure of speech and not always there for him when he calls out to him. When Judith receives rewards she looks at it as a gift from God. When Beowulf receives rewards he wants it and wants everyone to know he has it. Medieval lit states, Upon Judiths triumphant return to Bethulia, the heroine does not dwell on her victory but conveys only as much of it as is necessary to rally her people, remarking that it is they who will receive the glory. She shows herself consistently content to win glory for others when it is conclude that she did not doubt in the reward which she had long yearned for. For that be glory to the beloved lord for ever and ever. Beowulfs ego comes between him and his God Judiths humility bonds her to hers.

Medieveal lit says, Beowulfs motive in confronting Grendel only partially resembles Judiths motive in confronting Holofernes, the nature of Beowulfs victory only partially resembles that of Judiths. Unlike the holy maiden Judith, whose aspiration and achievement both stem from God, Beowulf emphasizes his own importance in the proceedings by expressing his complete trust in his strengthen of limb and the Lords favor, and observing that the Divine Lord will in His wisdom grant the glory of victory to whichever side he sees fit.

Beowulf is a good leader because he represents everything a leader should have. Beowulf made alliances with the Danes. He brought riches to his people, he defended his people, he was an effective king, he was a brilliant warrior. His biggest leadership moment was when he fought the dragon at the end. Beowulf knew he was too old to fight the dragon, but he stood up and did it because he never backs down from a fight. He did all he could during the fight, but he ended up short.

Beowulf fought because he knew his time was almost up, so he wanted to give it all he had. Everyone has their flaws, so Beowulf is not perfect by any means. Beowulf loves his people and wants to do everything to keep them safe and out of harms way. Beowulf is not scared to fight, but sometimes he may not know when to stop. Beowulfs flaw is he wants everyone to know what he does and he wants to show all his rewards he gets. We could say that Beowulfs flaw would be that he tried to keep fighting when he knew he was to old, but everyone has their own opinion. My personally opinion is Beowulf knew he was old and it was getting time for the Geats to get a new leader, but he died trying his best for his people even if he only had one person left standing by his side.

Judith is a good leader because she commands, plans, and leads her people in the right direction. Planning, leading, and commanding is the number one thing to be a good leader and to step up for your people. People always say that a women will not make a great leader, but that is not true and Judith shows that in many different ways.

Judith breaks down things and finds way to fix situations with a plan and has it in order. Judith knows how power works with her and men and she will not let men step over her just because they think they are better than her. Judith acts good out of her heart and out of the people she loves. Judith trust in God and with God anything is possible. When we have God on our side he will protect us and bring us through hard times as long as we are with him through it all. People want to follow God when everything is good, but when the bad hits they want to turn around and run.

Judith doubted gifts in this world, where she found protection from the glorious Lord. Judith has the most needed favor from the highest Judge, so that the Lord defended her against the greatest terror. God granted Judith her request because she stayed true to her faith. Holofernes eagerly issued invitations to a feast and provided all types of magnificent wonders.

Judith was a good person and always wanted to do the right thing, so her people would be protected and she could always keep her faith in God. Judith did everything she could to make sure her faith in God never ran out. Judith is someone that everyone should want as their leader because she cares and tries her best to do the right thing. It is hard to always stay close to God especially when the hard times hit, but it is important to know if we have God on our side we can accomplish and get through anything.

Beowulf who was a hero of the Geats, later in life he becomes the king of the Geats. Beowulf represents values, motivations, characteristics, and loyalty. It is possible that Beowulf may be the lone survivor. Hrothgar and Beowulf are portrayed as morally upright and enlightened. The young Beowulfs attempt to comfort the bereaved king by invoking the code of vengeance may be one of several instances of the poets ironic treatment of the tragic futility of never ending blood feuds. Instead, the poem turns on Beowulfs three great fights against preternatural evil, which inhabits the dangerous and demonic space surrounding human society. He undertakes the fight against Grendel to save the Danes from the monster and to exact vengeance for the men Grendel has slain.

The most heroic fight Beowulf fought was the one against the dragon. Beowulf overcame his destiny and his old age, so he could protect his people and go down fighting. This fight was remarkable because nobody of this age would of fought this fight, but Beowulf did anyways because he is strong and he loves his people and would do anything for them. Beowulf told his thanes that this was his last battle. Beowulf brought his sword and special shield and as he was walking in to fight the dragon he hollers, so the dragon will wake up.

The dragon wakes up and blows fire on Beowulf, the shield catches the flames, but Beowulf tries to go after the dragon and his sword does not do the job. Beowulf has no protecting and is left unarmed. The eleven thanes that came with Beowulf did not stand up and protect their leader because they were scared. Out of the eleven thanes that came with him, only one remained and stuck with Beowulf through it all. When the ten thanes left Beowulf it shows that you cannot count on people because when the going gets tough not everyone will be there to protect because they are scared. Beowulf collapses and Wiglaf, the only thane that stayed, poured water on the wound, but it was to late and nothing they could do about it. Before Beowulf dies he tells Wiglaf to bring him the treasure, so he can see what he is dying for.

The most heroic fight Judith had was with Holofernes. Judith saved her people by beheading Holofernes. The story of Judith and Holofernes comes from the Bible. Judith name means Lady Jew, she was a beautiful woman. She seduces Holofernes with her beauty and waits until he is drunk and cuts his head off after she talked to God about it first.

In conclusion, Beowulf and Judith have several similarities and differences that attributed to their great success as leaders. In the poem Beowulf, there are a few themes that can be taken out of reading the poem. Loyalty, generosity, reputation are three themes that stand out throughout the whole poem. Beowulf can be known as a selfless leader. Throughout the poem Beowulf, he was destined to seek fame and glory for his achievements. Beowulf was very loyal to all the Angelo-Saxton society by being a true hero to his people. He showed a great deal of generosity to all his people by going into battles alone.

In the poem Judith, she stayed true to her belief in God. Judith did not want praise and rewards, she wanted her people to give their thanks to God. Judith, in her own way, can be known as a selfless person for always putting her people before herself. In the poem Judith, Christianity plays a huge role in the way the people see things throughout the poem. Both Beowulf and Judith show great fearfulness and leadership throughout both poems. Beowulf and Judith are two great poems that can be inspiration to show great courage, leadership, and generosity.


Для дополнительной информации

Baker, Peter S., ed. Beowulf: Basic Readings. New York: Garland, 1995.

Bede. A History of the English Church and People. Пер. Leo Sherley-Price. Baltimore: Penguin, 1955.

Беовульф. Пер. Seamus Heaney. New York: Farrar, Straus and Giroux, 2000.

Blackburn, A. F. “The Christian Coloring in the Beowulf.” PMLA 12 (1897): 205-25.

Garmonsway, George Norman, and Jacqueline Simpson, eds. Beowulf and its Analogues. London: J. M. Dent & Sons, 1968.

Kiernan, Kevin S. Beowulf and the Beowulf Manuscript. New Brunswick: Rutgers University Press, 1981.

Nicholson, Lewis E., ed, An Anthology of Beowulf Criticism. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1963.

Niles, John D. Beowulf: The Poem and its Tradition. Cambridge: Harvard University Press, 1983.

Stenton, Sir Frank. Anglo-Saxon England. 3d. изд. Oxford: Oxford University Press, 1971.

Tolkien, J. R. R. Beowulf: The Monsters and the Critics. Proceedings of the British Academy 22 (1936): 245-95.


Смотреть видео: Beowulf: The Game - GamePlay PSP - Part 01 - 1080p PPSSPP Longplay HD, 60fps