Чингисхан

Чингисхан


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Чингисхан

Один монгольский шаман сказал, что Вечное голубое небо отделило мир для Чингисхана. Это утверждение звучит совершенно верно, поскольку за 65 лет своей жизни Чингисхан объединил разрозненный монгольский народ, завоевал большую часть Северного и Западного Китая и покорил почти всю евразийскую степь. На момент его смерти империя простиралась от Каспийского до Японского морей, что сделало ее самой большой прилегающей империей в истории.

История

Чингисхан родился под именем Темуджин в 1162 году. Он был сыном вождя племени, который жил комфортной жизнью до 10 лет, когда его отец был убит. После убийства его семья подверглась остракизму со стороны племени, они были вынуждены постоять за себя. Многие годы семья жила в бедности, собирая пищу и охотясь за тем малым, что могла. Именно в это время Темуджин стал патриархом семьи после того, как убил своего старшего брата из-за спора об охоте. Когда-то в этот период семье Темуджина удалось восстановить связь со старым другом его отца, ханом кераитов, который предложил семье свою защиту. Эта связь была проверена в 1178 году, когда первая жена Темуджина была похищена соперничающим племенем, меркитами. Спасательная операция с помощью кераитов была успешной и принесла Тэмуджину большую известность. Где-то между 1178 и 1186 годами Темучин вернулся в свое племя, где был избран ханом монголов. Имея собственное племя, Темучин смог начать расширять свою власть. Первая возможность представилась, когда его старый друг, ставший врагом, Хан Джадарана объявил ему войну. Используя свою недавно собранную армию в 20 000 человек, Темучин смог победить Джадаран. Эта первая победа позволила Темуджину начать свою политику ассимиляции, в ходе которой он включит побежденные племена в свои собственные. На практике это означало, что каждый раз, когда он побеждал племя, его сила существенно возрастала. В 1197 году и монголы, и кераиты объявили татарскому племени совместную войну. Именно во время этой войны монголы впервые применили новую военную тактику (в первую очередь в отношении системы сигнализации и управления), которая в значительной степени способствовала поражению татар. Поскольку его отца убили татары, Темучин воспользовался возможностью, чтобы отомстить. Он сделал это, казнив любого самца ростом более 3 футов. После поражения татар Темучин отдалился от кераитов, что привело к войне в 1206 году. Но тем временем Темучин завоевал оставшиеся монгольские племена (меркиты, найманы и тогрул). После победы над кераитами в 1206 году, Тэмуджин получил от монголов титул Чингисхана («Универсальный правитель» 8221). Когда Монголия полностью объединилась, Чингисхан начал смотреть на юг, надеясь расшириться в Китай. Он начал этот процесс с нападения на королевство Си Ся. Несмотря на значительное численное превосходство, передовая тактика и жестокость монголов позволили им победить королевство, вынудив их правителя подчиниться монгольскому правлению в 1211 году. Затем Чингисхан обратил свое внимание на другое северокитайское королевство, царство Цзинь. В начале войны монголы смогли уничтожить основную армию цзинь, оставив их беззащитными. Монголы воспользовались этим, начав осадную кампанию, которая закончилась захватом Пекина в 1215 году. Падение Пекина ознаменовало временный конец войны (война продолжалась и прекращалась в течение следующих двадцати лет). и сдача Северного Китая монголам. Следующая и спорная величайшая война, которую вели монголы, была против Хорезмийской империи, империи на территории современного Туркменистана, Ирана и Афганистана. Эта империя спровоцировала монголов, когда правитель убил посланника монгольских торговых дипломатов. Когда шах империи отказался отдать правителя монголам, монголы ответили вторжением в 100 000 человек. Война длилась с 1219 по 1221 год и в значительной степени считается односторонним делом, когда монголы осаждали и убивали город за городом (убивая все население городов, которые не сдались им немедленно). По завершении войны Чингисхан был вынужден вернуться на Восток, чтобы разобраться с восставшим королевством Си Ся, которое объединилось с остатками Империи Цзинь. Си Ся были вынуждены сдаться в 1227 году после взятия их столицы. Чингисхан умер вскоре после их капитуляции 18 августа 1227 года.

Значение

Чингисхан известен истории своими завоеваниями. Но некоторые из его малоизвестных вкладов в историю на самом деле затмевают значение его завоеваний. Эти вклады - открытие торговли с Востока на Запад, распространение болезни и, наконец, количество людей, которых он убил во время своих завоеваний.

Поскольку Шелковый путь находился под твердым контролем монголов, торговля между Востоком и Западом резко увеличилась. Это произошло по нескольким причинам, но их можно упростить до защиты, развития торговли и строительства инфраструктуры. Монголы смогли обеспечить защиту торговцам, потому что они патрулировали торговые пути и убивали разбойников и бандитов, с которыми сталкивались. Поскольку маршруты были более безопасными, у торговцев было больше стимулов двигаться по торговым маршрутам. Помимо защиты, Чингисхан действительно старался изо всех сил способствовать развитию торговли. Он сделал это, потому что он осознал, что помимо экономического бума, который приносит торговля, она также заставляет стороны полагаться на то и другое. Он надеялся, что эта взаимозависимость приведет к большей лояльности среди его подданных. Наконец, монголы фактически увеличили доступность торговых путей, построив дороги. Первоначально они построили эти дороги, чтобы они служили коммуникационными путями через свою огромную империю. Но они также сделали местность более удобной для купцов и других путешественников.

Проблема увеличения торговли между Востоком и Западом заключалась в увеличении распространения болезней. По мере того как все больше и больше людей путешествовали между Китаем и Европой, происходил обмен смертельными болезнями. Наиболее примечательной из этих болезней была Черная чума, которая, как говорят, была принесена в Византийскую империю монголами. Черная чума приведет к гибели около 50% населения Европы, что приведет к целому ряду социальных потрясений, которые полностью перестроили европейское общество.

Худшее, что имеет значение для Чингисхана, - это гибель около 40 миллионов человек. Во время своих завоеваний Чингиз прибегал к суровой жестокости, если враг не сдавался немедленно. Эта жестокость привела к полному уничтожению городов, что означает казнь каждого мужчины, женщины, ребенка и даже животных. Есть регионы, которые были на пике своей цивилизации, когда монголы прибыли, а после того, как они ушли, были просто пустошами. Некоторые историки полагают, что есть районы, которые так и не оправились от нашествий Чингисхана.

В конечном счете, Чингисхан имеет важное значение для истории, потому что он смог завоевать обширные территории, он продвигал торговлю с Востока на Запад, что положило начало Великому шелковому пути, его армии принесли новые болезни из Азии в Средиземное море и его завоевания истребляли целые регионы мира способами, от которых они так и не оправились.


Сокровища Чингисхана

Из всех чудес дворца Великого хана серебряный фонтан больше всего пленил приезжего монаха. Он принял форму большого серебряного дерева, и у его корней четыре серебряных льва, каждый с проходом через него, и все изрыгивают белое кобылье молоко », - писал Вильгельм Рубрук, монах-францисканец, который совершил поездку по монгольской столице, Хара Хорум, в 1254 году. Когда серебряный ангел на вершине дерева трубил, из труб хлынуло еще больше напитков: вино, осветленное кобылье молоко, медовый напиток, рисовая медовуха и медовый напиток. ваш выбор.

Ханы прошли долгий путь всего за несколько десятилетий. Как и остальные его свирепые всадники, Чингисхан & # 8211, чья кавалерия пересекла степь, чтобы завоевать большую часть Средней Азии & # 8211, родился кочевником. Когда Чингисхан пришел к власти в 1206 году, монгольские племена жили в палатках, которые они перемещали, мигрируя по лугам со своим скотом. Однако по мере того, как империя продолжала расширяться, ханы осознали необходимость постоянного административного центра. «Они должны были прекратить буйство и начать править», - говорит Моррис Россаби, преподающий историю Азии в Колумбийском университете. Итак, в 1235 году сын Чингиса, Огодей, начал строительство города у реки Орхон, на широких равнинах.

«Это как если бы вы поместили Венецию в Канзас», - говорит Дон Лессем, продюсер новой выставки Чингисхана, которая сейчас совершает поездку по стране.

Руины сейчас лежат под песком и кустарником, но в последнее время интерес к Хара Хорум возобновился. Книга новых ученых «Чингисхан и Монгольская империя», выходящая в июне, подробно описывает основные находки, сделанные археологами за последние годы, которые проливают свет на то, какой была жизнь в городе после перехода монголов от налетчиков. правителям. Передвижная выставка в Хьюстонском музее естествознания в Техасе до 7 сентября 2009 года, а затем в Денверском музее природы и науки в течение трех месяцев, начиная с 10 октября 2009 года, впервые продемонстрирует некоторые из этих артефактов на американском рынке. почва.

Теперь археологи, работавшие на этом месте, полагают, что они могли обнаружить дворец Великого хана, где находится легендарный серебряный фонтан.

Имя Хара Хорум означает «черная палатка», - говорит Россаби. Окруженная высокими глиняными стенами, монгольская столица возвышалась над безлюдной равниной.

«Это был не Каир, но люди сравнивали его с европейскими городами», - говорит Уильям У. Фитцхью, археолог из Национального музея естественной истории и соредактор новой книги.

По его лабиринтам узких улочек гуляли люди разных национальностей: китайцы, мусульмане, даже одинокий француз - Гийом Буше, ювелир, спроектировавший фонтан. Многие из этих иностранцев жили в Хара-Хоруме невольно, призывники из покоренных городов. Планировка города отражала их разнообразие: здесь были мечети, «храмы» 8221 и даже христианская несторианская церковь. Археологи нашли черепицу в китайском стиле и украшения башен, которые, вероятно, украшали крыши зданий.

Хара Хорум был также торговым центром, и здесь были обнаружены товары со всего света: серебряные мусульманские монеты, предметы китайской керамики. По словам Лессема, на шоу в Техасе есть обсидиановая маска, которая, вероятно, попала в Хара Хорум из Египта.


Секреты успеха Чингисхана

В Бухаре, одном из великих городов Хорезмийской империи, пятничная мечеть была заполнена однажды в 1220 году, когда толпа собралась, чтобы послушать человека, только что захватившего их город. Воин, взошедший на кафедру после того, как слез с небольшой лошади, был иностранцем, его одежда и доспехи указывали на то, что он прибыл из далекой страны. Аудитория, состоящая из религиозных лидеров, врачей, ученых и других выдающихся людей, ждала выступления странного воина. Наконец он это сделал, говоря через переводчика:

О люди, знайте, что вы совершили великие грехи, и что великие из вас совершили эти грехи. Если вы спросите меня, какие доказательства у меня есть в пользу этих слов, я отвечу, что это потому, что я - наказание Бога. Если бы вы не совершили великих грехов, Бог не послал бы на вас наказание, подобное мне.

Однако самопровозглашенный бич Бога пришел не просто для того, чтобы поучать жителей Бухары. Его солдаты очень организованно разграбили город. Затем людей согнали в группы, а тех, кого не убили сразу, заставили маршировать вместе с завоевателями. Эти события сбили с толку жителей, так как многие из собравшихся в мечети не имели ни малейшего представления о том, кто был воин и почему его армия появилась перед стенами Бухары. Вскоре после этого их завоеватель и его армия монголов завоюют остальную часть региона и многое другое. Его звали Чингисхан.

Монгольская империя, основанная Чингисханом (также известным как Чингисхан на Западе), стала крупнейшей непрерывной империей в истории, простирающейся от Японского моря до Средиземного моря и Карпатских гор. На его пике более миллиона человек были зачислены в армии хана или императора Монгольской империи. Монгольские ханы были полны решимости завоевать мир, и действительно, имея в своем распоряжении ресурсы, у них не было особых причин для поражения. Империя в конце концов рухнула, частично под собственной тяжестью, но более века монгольские ханы были близки к завоеванию мира благодаря своему лидерству и эффективности своей тактики, оружия и стратегии.

Хотя многие из тактик, используемых монголами, были распространены в степи, монголы превратили их в сложные оперативные концепции, характерные для постоянной армии. Разработанные ими тактика и стратегии позволили им сражаться на нескольких фронтах и ​​позволили планомерно и неуклонно расширять Монгольскую империю, а не бессистемно завоевывать обширные территории. По мере того как методы войны и завоеваний монголов становились все более и более организованными, монгольская армия превратилась из племенной силы в настоящую армию.

Как и большинство степных армий, монголы были в первую очередь легкими конными лучниками. В их тактике использовались их способности к стрельбе из лука и их мобильность: они обычно оставались вне досягаемости оружия своих противников и использовали тактику ударов и бегства волнами, осыпая врага стрелами. Подобно тюркским войскам, с которыми крестоносцы столкнулись в Анатолии, монголы начали бой на расстоянии выстрела из лука. Они закрылись для боя только для решающей схватки после того, как построение врага было сломано. Часто они отступали раньше врага, применяя знаменитый «парфянский выстрел» (выстрел, произведенный при притворном отступлении). В нужный момент, обычно, когда вражеские силы отходили, монголы развернулись и уничтожили их. Эти методы войны были дополнены внезапными атаками, засадами и окружениями, и такая тактика гарантировала, что монголам не нужно было превосходить численность, чтобы одержать победу.

Стрела буря и раскатистый заградительный огонь

Ураган стрел был наиболее распространенной тактикой, которую практиковали монголы: они окружали своего врага, а затем выпускали град стрел в таком количестве, что это казалось явлением природы. Дальность, с которой они атаковали таким образом, варьировалась: на 200 или 300 ярдах их стрельба все еще была достаточно точной, чтобы разрушить вражеский строй, и как только он сломался, монголы атаковали. Во время урагана стрел лучники не целились в конкретную цель, а выпускали свои стрелы по высокой траектории в заранее определенную «зону поражения» или целевую область. Хотя эта практика, вероятно, вызвала мало смертельных ран, она, несомненно, повлияла на моральный дух, поскольку солдатам приходилось смотреть, как стрелы ранят их товарищей, будучи не в состоянии нанести ответный удар.

Концентрированная огневая мощь

Хотя практика сосредоточения огневой мощи, безусловно, существовала до монголов, они, возможно, были первыми, кто использовал ее с максимальным эффектом во всех аспектах войны, от штурма стрел до батарей осадных орудий. При осаде Нишапура в 1221 году монголы накопили достаточно оружия, чтобы устрашить его защитников, которых, как сообщается, защищали 300 баллист и катапультов, а также 3000 арбалетов. Хотя эти цифры, вероятно, преувеличены, они указывают на то, что монголы использовали большое количество осадных орудий, чтобы снести стены и подчинить города или крепости.

Caracole Tactics

Монголы объединили штурм стрел с тактикой нападения и бегства: примерно по 80 человек в каждом. Джагхун, или рота, остальные 20 действовали как тяжелая кавалерия. Каждый Джагхун отправляли по 20 человек на волну нападавших. Волны выпустили несколько стрел, когда они атаковали, а затем, завершив атаку, вернулись к линиям монголов. Они произвели последний выстрел примерно в 40-50 метрах от линии врага, прежде чем развернуться. Это расстояние было достаточно близко, чтобы пробить броню, но достаточно далеко, чтобы уклониться от встречного удара. Возвращаясь назад, монголы часто использовали вышеупомянутый парфянский выстрел. Они часто меняли лошадей, чтобы их верховые животные оставались свежими. Поскольку у каждого человека было по 60 стрел, монголы могли выдерживать этот огонь почти час, а может быть, и дольше.

Они использовали эту технику на протяжении всей своей эпохи господства, как заметил Марко Поло в конце 13 века:

Когда они вступят в бой с противником, они одержат победу таким образом. [Они никогда не позволяют себе попасть в обычную смесь, но постоянно катаются и стреляют во врага. И] поскольку они не считают постыдным убегать в битве, они [иногда делают вид, что] делают это, и, убегая, они поворачиваются в седле и стреляют сильно и сильно по врагу, и таким образом делают великие хаос.

Притворное отступление

Притворное отступление было классической тактикой степной войны, практиковавшейся с древних времен: символическая сила атаковала врага, а затем отступила, увлекая врага за собой в погоню. Отступление могло увеличиться на большое расстояние, чтобы растянуть ряды и порядки противника. Затем в заранее оговоренном месте другие монгольские силы атаковали с флангов, в то время как первоначальные силы развернулись и атаковали фронт врага.

Возможно, наиболее известное использование этого притворного отступления имело место в 1223 году, когда монгольские генералы Джебе и Субедей столкнулись с объединенной армией тюрков-кипчаков и русов вдоль реки Днепр. Монголы отступили, заманивая кипчаков и русов на несколько дней глубже в степь, пока они не достигли реки Калка. Здесь ждали основные монгольские силы и быстро уничтожили союзные войска.

Марко Поло также отметил эффективность притворного отступления:

Таким образом, они сражаются с такой же хорошей целью, убегая, как если бы они стояли и смотрели на врага, из-за огромных залпов стрел, которые они стреляют таким образом, оборачиваясь на своих преследователей, которые воображают, что они выиграли битву. Но когда татары видят, что они убили и ранили много лошадей и людей, они оборачиваются и возвращаются в атаку в полном порядке и с громкими криками, и в очень короткое время враг разбит.

Fabian Tactics

Иногда монголы избегали сражения с врагом, пока не находили идеальное место для битвы или не перегруппировывали обширные силы, чтобы противостоять своему противнику. Эта тактика отличалась от притворного отступления, тактика Фабиана заключалась в избегании любого прямого контакта с противником. Монгольское войско часто делилось на небольшие группы, чтобы избежать окружения, но затем они перегруппировывались и внезапно атаковали врага в более подходящее время. Тактика Фабиана также истощала врага, избегая боя, особенно когда вражеские силы сохраняли сильную оборонительную позицию, будь то на открытом воздухе или в крепости. Пока монголы оставались поблизости, постоянное напряжение ожидания нападения истощало врага.

Когда монголы столкнулись с врагом, который, например, заложил копья в землю, чтобы предотвратить атаку кавалерии, они в ответ отозвали большую часть своих сил, оставив позади несколько отрядов, чтобы преследовать врага. В конце концов, их противник - либо решив, что основная монгольская сила отступила по стратегическим причинам, либо отступила из-за голода или жажды - вышел из их обороны. Затем основная сила монголов вернется, чтобы уничтожить их.

Тактика фланговых атак и двойное окружение

Чингисхан несколько раз прибегал к тактике окружения. Он стремился окружить своих врагов, особенно если их фланги и тыл были открыты или, в случае осады, если защитники были слабыми. Когда он столкнулся с вражеской армией, которая использовала особенности местности - например, реку - в своих интересах, он попытался окружить ее по обе стороны берега реки.

Иногда монголы сбивали с толку своего врага, делая ложные выпады на передовой, а затем нанося главный удар по их тылу. Атакуя с нескольких сторон, монголы производили впечатление окружения врага. Оставив брешь в окружении, монголы предоставили противнику то, что выглядело как средство бегства. На самом деле разрыв послужил ловушкой. В панике и желании убежать, враг редко сохранял дисциплину и часто сбрасывал оружие, чтобы бежать быстрее. Затем монголы атаковали с тыла во многом так же, как они напали на венгров при Мохи в 1241 году. Монгольский ученый Далантай назвал это «тактикой открытия конца» и отметил, что монголы использовали ее, если враг казался очень сильным и могущественным. сражайтесь насмерть, когда попали в ловушку.

Практика двойного охвата или даже окружения, в то время как традиционный метод, применяемый в степи, также происходит от обучения монголов в нервозность или сражаться стиль охоты. Как и в нервозность, воины постепенно сжимались вокруг своей добычи, образуя плотную массу, из которой было трудно выбраться. Монголам не всегда требовалось большое количество войск для достижения этой цели, их навыки стрельбы из лука и мобильность позволяли им окружать вражеские силы, даже когда они были в меньшинстве.

В нервозность использованная в военных операциях, по сути, служила тактикой двойного охвата, при которой крылья монгольской армии охватывали армию противника. Иногда монголы использовали это как стратегию на более широком фронте во время вторжения, как они это делали, когда нападали на земли русов. После взятия города Владимира в 1237 г. «Они повернули оттуда и созвали совет, решив, что они будут действовать. tümän к tümän в järge строить, брать и разрушать каждый город, провинцию и крепость, в которые они пришли ». Таким образом монголы окружили территорию, а затем постепенно смыкались, так что пути к отступлению сужались, как в битве.

В некоторых случаях монголы отправляли отряд пленных и призывников для атаки на фронт врага, конечно, при поддержке монгольских войск, чтобы гарантировать, что сборы выполнили свой долг. Тем временем монгольские колонны уходили из поля зрения, пока снова не появлялись на флангах или в тылу врага.

Осадная война

В первые дни монгольских завоеваний осадная война была слабостью, которую Чингис-хан и его генералы должны были преодолеть, чтобы удержать территорию. По мере того, как их успех в борьбе с оседлыми противниками рос, монголы включили в свои армии инженеров - либо призывников, либо добровольцев. На протяжении всего существования Монгольской империи они зависели от мусульманских и китайских инженеров, которые комплектовали и производили артиллерию и другое осадное оборудование.

Монголы отложили осады до более поздней части кампании. Они начали кампанию с сокращения отдаленных мест меньшего размера, прежде чем сосредоточить свои армии на более крупной цели. Таким образом, они обеспечили себе достаточную рабочую силу, чтобы осадить более крупные города. Когда они наталкивались на неприступный город или крепость, монголы устанавливали блокаду, чтобы заставить врага сдаться голодом. Они также имели дело с цитаделями, обходя их, когда они были изолированы, они потеряли свое стратегическое значение. Если монголы обнаруживали, что не могут уменьшить город или крепость, они часто строили контрфорт, чтобы блокировать их, и ждали, пока враг не умирится голодом или не согласится на дипломатическое урегулирование.

Перед осадой монголы собрали многочисленных пленных и призывников из ранее завоеванных городов и деревень. Эти люди служили подневольным трудом и кормом для стрел. Захватив город, поселок или деревню, монголы разделили население на отряды по 10 человек, и каждый монгольский солдат получил отряд. Эти сборы собирали траву, дерево, землю и камень. Если кто-либо из пленников отставал во время марша, монголы казнили их. Когда сборы прибыли в город, который должен был быть атакован, они быстро заполнили ров или оборонительную траншею камнями и другими материалами, которые они несли - связками соломы, дерева и мусора, - чтобы монголы могли добраться до стен. Пленников также заставляли рыть траншеи и возводить оборону, а также выполнять любые другие задачи, которые были необходимы.

Во время осады монголы заставляли пленных строить осадные машины, предположительно под руководством своих китайских или персидских инженеров. С этими машинами и своими луками монголы поддерживали постоянный огонь по городу, чтобы не дать врагу отдохнуть. Монголы также использовали нафту и, возможно, греческий огонь, а монах-францисканец Джон де Плано Карпини заметил более ужасное топливо. По его словам, «они даже берут жир убитых людей и, расплавляя его, бросают в дом, и где бы огонь ни попадал на этот жир, он почти неугасим».

Пленных заставляли принимать активное участие в осадах. У них были тараны, которые действовали под навесом или, возможно, более прочным убежищем. Если пленники пытались бежать, их казнили. Таким образом, у них был выбор: верная смерть от рук монголов или вероятная смерть от рук защитников города.

Помимо использования катапультов и таранов для ослабления стен города, монголы рыли туннели, чтобы подорвать их. Если река протекает рядом с городом - как, например, в Сися, - они перекрывают ее и затопляют улицы. Призывники выполняли большую часть опасной работы, а монголы открывали себя только тогда, когда от них требовалось вступить в бой. Во время осады они старались держаться подальше от огня города, тем самым сохраняя свои собственные войска, позволяя вспомогательным войскам и местным военнослужащим выполнять самые опасные работы. Наконец, как только стена была прорвана, монголы облачились в доспехи и атаковали, часто ночью.

Эта тактика была стандартной процедурой для монголов во время их завоеваний. Кампания в России продемонстрировала изощренность и эффективность их осадно-боевых приемов. Осада Владимира является особенно хорошим примером: монголы изолировали город, окружив его стеной, прежде чем бомбардировать его катапультами, стрелами, огненными стрелами и атаковать вторжений. с таранами. Пробив городскую стену, они ночью предприняли быстрый штурм, чтобы сократить потери.

Психологическая тактика и средства обмана

Монголы поняли, что эффективнее убедить город или крепость сдаться без сопротивления, чем быть втянутыми в осаду. Как следствие, монголы приобрели печально известную репутацию убийц. Согласно некоторым летописцам, в первую очередь Джузжани и русским летописцам, монголы редко оставляли живую душу там, где они завоевывали. Их массовые убийства, как правило, совершались не из бессмысленной жажды крови, а преследовали несколько целей: первая заключалась в том, чтобы препятствовать восстаниям враждебного населения, стоящего за монгольскими армиями. Во-вторых, по мере распространения новостей о резне, особенно в тех случаях, когда защитники оказывали решительное сопротивление, другие города и народы были запуганы и решили сдаться монголам. Наконец, резня послужила мощным сдерживающим фактором для восстания. По мнению антрополога Томаса Барфилда, монголы

... были очень осведомлены о своей малочисленности и использовали террор как инструмент, чтобы препятствовать сопротивлению против них. Города… которые сдались, а затем восстали, были преданы мечу. Монголы не могли поддерживать сильные гарнизоны и поэтому предпочитали уничтожать целые области, которые казались проблемными. Такое поведение было необъяснимо для оседлых историков, для которых завоевание продуктивных слоев населения было целью войны.

Кроме того, монголы использовали пропаганду и часто заранее распространяли слухи, которые преувеличивали размер их армии. В 1258 году Мункэ вторгся в Сычуань с 40 тысячами человек, но распространил слухи о 100 тысячах. Монголы прибегали к другим уловкам, чтобы запутать и запугать своих врагов. Когда он сражался с найманами в 1204 году, Чингисхан приказал своим солдатам разбить лагерь в степи Саари в западной Монголии, и, чтобы скрыть истинные размеры своей армии, он приказал, чтобы каждый солдат зажег пять костров, давая впечатление более многочисленной армии. Столкнувшись с численно превосходящими силами, монголы часто отправляли войска назад, чтобы взбудоражить пыль за своими линиями с помощью ветвей, привязанных к хвостам их лошадей, чтобы создать иллюзию приближения подкрепления. Они также сажали манекенов на своих запасных лошадей и ехали гуськом, чтобы скрыть свою численность на расстоянии.

Монголы стремились ослабить своих противников, поощряя раздор или восстание и заручаясь поддержкой угнетенных меньшинств (или большинства). Хотя монголы хорошо использовали свою репутацию крайних жестокостей, они также изо всех сил старались изображать себя освободителями, когда того требовали обстоятельства. Они также натравливали соперников друг на друга. Как однажды написал французский рыцарь Жан де Жуанвиль: «Когда монголы хотят воевать с сарацинами, они посылают христиан сражаться против них, а с другой стороны используют сарацинов в любой войне против христиан».

Сверхъестественная тактика

Чтобы добиться успеха, монголы прибегали к сверхъестественным средствам. Они просили Тенггри, или Небес, о благоволении на поле битвы, точно так же, как мусульманские и христианские армии взывали к своему богу перед битвой. Монголы также использовали другие сверхъестественные приемы, наиболее важной из которых была магия погоды, которую проводил шаман, известный как джадачи. В джадачи использовали специальные камни, которые, как считается, обладают способностью управлять погодой и известные как «камни дождя», чтобы вызвать ливень или даже метель летом, что застало врага плохо подготовленным. Во время шторма монголы, выманившие своих противников подальше от своей базы, укрывались, а затем атаковали, пока противник был дезориентирован.

Наиболее эффективные стратегии на войне используют сильные стороны армии, и для монголов это означало стратегию высокой мобильности. Лошади, которых использовали монголы, превосходили по силе и скорости лошади оседлых войск, но они превосходили в выносливости, а у монголов их было больше. Средний солдат в монгольской армии имел от трех до пяти верховых животных, поэтому он мог оставаться мобильным, даже если одно или два его верховых животных были потеряны или истощены. Вследствие этого монголы использовали высокомобильный стиль ведения войны, который не использовался снова до 20-го века, когда армии были механизированы.

Готовясь к войне, монголы сделали несколько шагов. Сначала они провели перепись, чтобы организовать мобилизацию своих войск. Они также собирали информацию о своих противниках. Только после того, как были получены достаточные сведения, они объявили военные действия. The declarations of war varied, but by the peak of the empire, they outlined why the Mongols were invading and gave the enemy a few options such as surrendering and providing tribute and troops when requested—or facing destruction. На quriltai, or Mongol assembly, the strategy for the upcoming war was agreed on and the commanders were chosen. Points of rendezvous were established, and mobilization began in earnest.

Mongol strategy at its best was based on a very careful planning of the military operations to be performed, and the essence of it lay in a very rigid timetable to which all Mongol commanders were expected to adhere strictly.

While timetables were important to Mongol armies, they were not afraid to alter their plans in order to take advantage of favorable weather and other environmental conditions. They sought to attack when their enemies least expected it, even when their own horses were lean or weak, or in the middle of winter. Although campaigns were meticulously planned, the Mongol generals maintained a high degree of independence. They could fulfill their objectives in their own way so long as they abided to the overall timetable.

Travel by Columns

Invading Mongol armies usually followed several routes of advance. Against the Khwârazmian Empire, Chinggis Khan used at least four and perhaps five routes, one of which ran through the Kyzyl Kum desert. During the invasion of Russia, generals Sübedei, Batu and Möngke approached from three directions. Ultimately, as in modern warfare, these columns converged upon a single target, usually the center of power. Against the Khwârazmian Empire it was Samarqand in Europe, Budapest. With their preplanned schedules and their skillful use of scouts, the Mongols marched divided, but fought united. Because their forces marched in small detachments, their advance was not slowed by large columns that stretched for miles, and their opponents were not able to concentrate their forces before the Mongols appeared on many fronts at the same time. While the Mongols were quite capable of concentrating their forces at a critical point in an enemy’s defenses, such as at a strategic fortress or a field army, instead they often overwhelmed their opponents by applying pressure to several points simultaneously.

Annihilation of Field Army

A multi-pronged invasion plan suited the Mongols’ favored method of engaging the enemy—that is, to destroy the opposing field army before moving deep into enemy territory. Screens of scouts ensured that the Mongols could rapidly locate enemy armies. After defeating an army, the Mongols pursued it until it was destroyed. Assaults on enemy strongholds were often delayed by this effort to put the enemy field army out of action. Of course, small fortresses and ones that could be surprised easily were taken in the course of the advance. The Khwârazmian campaign is perhaps the best example of this—smaller cities and fortresses were taken before the capital Samarqand was captured. This strategy had two obvious advantages. First, it prevented the principal city from communicating with other cities that might have come to its aid. Second, refugees from the smaller cities fled to the last stronghold. Reports from the defeated cities and the stream of refugees not only reduced the morale of the inhabitants and the garrison of the principal city, but also strained its resources of food and water. Upon destruction of the field army, the Mongols were then free to lay siege without interference.

Pursuit of Leaders

Once an enemy field army had been defeated, the Mongols concentrated on destroying their opponent’s capacity to rally. They targeted all the enemy leaders and harried them until they were killed. Chinggis Khan first pursued this policy during the wars of unification in Mongolia. In his first few campaigns his failure to eliminate the opposing leaders allowed them to regroup their forces and start the conflict anew. He learned from this experience, and in his later campaigns the merciless pursuit of the enemy commanders evolved into a standard operational procedure.

Key to Success

Altogether, the Mongols possessed a highly developed and complex military structure. This provided them an edge in warfare over their opponents, but a key to Mongol success in war and conquest was the melding of traditional and still effective steppe tactics with new tactics and forms of warfare they encountered. Throughout the expansion of their empire, the Mongols remained pragmatic and open to incorporating new methods of waging war and adopting new weapons and tactics. They ensured their soldiers were properly trained to execute the appropriate tactics when ordered. Finally, due to their extensive planning, the Mongols were better informed about their opponents than most medieval armies. The outcome was that for more than 150 years of conquest from Asia to Europe they suffered no serious defeats.

Originally published in the August 2007 issue of Military History. Чтобы подписаться, нажмите здесь.


The &aposUniversal Ruler&apos

When Temujin was about 20, he was captured in a raid by former family allies, the Taichi&aposuts, and temporarily enslaved. He escaped with the help of a sympathetic captor, and joined his brothers and several other clansmen to form a fighting unit. Temujin began his slow ascent to power by building a large army of more than 20,000 men. He set out to destroy traditional divisions among the various tribes and unite the Mongols under his rule.

Through a combination of outstanding military tactics and merciless brutality, Temujin avenged his father&aposs murder by decimating the Tatar army, and ordered the killing of every Tatar male who was more than approximately 3 feet tall (taller than the linchpin, or axle pin, of a wagon wheel). Temujin&aposs Mongols then defeated the Taichi&aposut using a series of massive cavalry attacks, including having all of the Taichi&aposut chiefs boiled alive. By 1206, Temujin had also defeated the powerful Naiman tribe, thus giving him control of central and eastern Mongolia.

The early success of the Mongol army owed much to the brilliant military tactics of Genghis Khan, as well as his understanding of his enemies&apos motivations. He employed an extensive spy network and was quick to adopt new technologies from his enemies. The well-trained Mongol army of 80,000 fighters coordinated their advance with a sophisticated signaling system of smoke and burning torches. Large drums sounded commands to charge, and further orders were conveyed with flag signals. Every soldier was fully equipped with a bow, arrows, a shield, a dagger and a lasso. He also carried large saddlebags for food, tools and spare clothes. The saddlebag was waterproof and could be inflated to serve as a life preserver when crossing deep and swift-moving rivers. Cavalrymen carried a small sword, javelins, body armor, a battle-ax or mace, and a lance with a hook to pull enemies off of their horses. The Mongols were devastating in their attacks. Because they could maneuver a galloping horse using only their legs, their hands were free to shoot arrows. The entire army was followed by a well-organized supply system of oxcarts carrying food for soldiers and beasts alike, as well as military equipment, shamans for spiritual and medical aid, and officials to catalog the booty.

Following the victories over the rival Mongol tribes, other tribal leaders agreed to peace and bestowed on Temujin the title of "Genghis Khan," which means "universal ruler." The title carried not only political importance, but also spiritual significance. The leading shaman declared Genghis Khan the representative of Mongke Koko Tengri (the "Eternal Blue Sky"), the supreme god of the Mongols. With this declaration of divine status, it was accepted that his destiny was to rule the world. Religious tolerance was practiced in the Mongol Empire, but to defy the Great Khan was equal to defying the will of God. It was with such religious fervor that Genghis Khan is supposed to have said to one of his enemies, "I am the flail of God. If you had not committed great sins, God would not have sent a punishment like me upon you."


СОДЕРЖАНИЕ

Происхождение

Genghis Khan was related on his father's side to Khabul Khan, Ambaghai, and Hotula Khan, who had headed the Khamag Mongol confederation and were descendants of Bodonchar Munkhag (c. 900). When the Jurchen Jin dynasty switched support from the Mongols to the Tatars in 1161, they destroyed Khabul Khan. [22] [23]

Genghis Khan's father, Yesügei (leader of the Kiyat-Borjigin [10] clan and nephew to Ambaghai and Hotula Khan), emerged as the head of the ruling Mongol clan. This position was contested by the rival Tayichi'ud clan, who descended directly from Ambaghai. When the Tatars grew too powerful after 1161, the Jin switched their support from the Tatars to the Keraites. [24] [25]

Birth

Little is known about Genghis Khan's early life, due to the lack of contemporary written records. The few sources that give insight into this period often contradict.

Temüjin means "blacksmith". [26] According to Rashid al-Din Hamadani, Chinos constituted that branch of the Mongols which existed from Ergenekon through melting the iron mountain side. There existed a tradition which viewed Genghis Khan as a blacksmith. Genghis's given name was Temüjin was equated with Turco-Mongol temürči(n), "blacksmith". Paul Pelliot saw that the tradition according to which Genghis was a blacksmith was unfounded though well established by the middle of the 13th century. [27]

Genghis Khan was probably born in 1162 [note 2] in Delüün Boldog, near the mountain Burkhan Khaldun and the rivers Onon and Kherlen in modern-day northern Mongolia, close to the current capital Ulaanbaatar. The Secret History of the Mongols reports that Temüjin was born grasping a blood clot in his fist, a traditional sign that he was destined to become a great leader. He was the first son of Hoelun, second wife of his father Yesügei, who was a Kiyad chief prominent in the Khamag Mongol confederation and an ally of Toghrul of the Keraite tribe. [28] According to the Тайная история, Temüjin was named after the Tatar chief Temüjin-üge whom his father had just captured.

Yesukhei's clan was Borjigin (Боржигин), and Hoelun was from the Olkhunut sub-lineage of the Khongirad tribe. [29] [30] Like other tribes, they were nomads. Temüjin's noble background made it easier for him to solicit help from and eventually consolidate the other Mongol tribes. [31]

Ранняя жизнь и семья

Temüjin had three brothers Hasar, Hachiun, and Temüge, one sister Temülen, and two half-brothers Begter and Belgutei. Like many of the nomads of Mongolia, Temüjin's early life was difficult. [32] His father arranged a marriage for him and delivered him at age nine to the family of his future wife Börte of the tribe Khongirad. Temüjin was to live there serving the head of the household Dai Setsen until the marriageable age of 12. [33] [34]

While heading home, his father ran into the neighboring Tatars, who had long been Mongol enemies, and they offered him food that poisoned him. Upon learning this, Temüjin returned home to claim his father's position as chief. But the tribe refused this and abandoned the family, leaving it without protection. [35]

For the next several years, the family lived in poverty, surviving mostly on wild fruits, ox carcasses, marmots, and other small game killed by Temüjin and his brothers. Temüjin's older half-brother Begter began to exercise power as the eldest male in the family and would eventually have the right to claim Hoelun (who was not his own mother) as a wife. [36] Temüjin's resentment erupted during one hunting excursion when Temüjin and his brother Khasar killed Begter. [36]

In a raid around 1177, Temüjin was captured by his father's former allies, the Tayichi'ud, and enslaved, reportedly with a cangue (a sort of portable stocks). With the help of a sympathetic guard, he escaped from the ger (yurt) at night by hiding in a river crevice. [37] The escape earned Temüjin a reputation. Soon, Jelme and Bo'orchu joined forces with him. They and the guard's son Chilaun eventually became generals of Genghis Khan. [38]

At this time, none of the tribal confederations of Mongolia were united politically, and arranged marriages were often used to solidify temporary alliances. Temüjin grew up observing the tough political climate, which included tribal warfare, thievery, raids, corruption, and revenge between confederations, compounded by interference from abroad, such as from China to the south. [39] Temüjin's mother Hoelun taught him many lessons, especially the need for strong alliances to ensure stability in Mongolia. [40]

As was common for powerful Mongol men, Genghis Khan had many wives and concubines. [41] [42] He frequently acquired wives and concubines from empires and societies that he had conquered, these women were often princesses or queens that were taken captive or gifted to him. [42] Genghis Khan gave several of his high-status wives their own ordos or camps to live in and manage. Each camp also contained junior wives, concubines, and even children. It was the job of the Kheshig (Mongol imperial guard) to protect the yurts of Genghis Khan's wives. The guards had to pay particular attention to the individual yurt and camp in which Genghis Khan slept, which could change every night as he visited different wives. [43] When Genghis Khan set out on his military conquests, he usually took one wife with him and left the rest of his wives (and concubines) to manage the empire in his absence. [44]

Börte

The marriage between Börte and Genghis Khan (then known as Temüjin) was arranged by her father and Yesügei, Temüjin's father, when she was 10 and he was 9 years old. [45] [46] Temüjin stayed with her and her family until he was called back to take care of his mother and younger siblings, due to the poisoning of Yesügei by Tatar nomads. [47] In 1178, about 7 years later, Temüjin traveled downstream along the Kelüren River to find Börte. When Börte's father saw that Temüjin had returned to marry Börte, he had the pair "united as man and wife". With the permission of her father, Temüjin took Börte and her mother to live in his family yurt. Börte's dowry was a fine black sable jacket. [48] [49] Soon after the marriage between them took place, the Three Merkits attacked their family camp at dawn and kidnapped Börte. [50] She was given to one of their warriors as a spoil of war. Temüjin was deeply distressed by the abduction of his wife and remarked that his "bed was made empty" and his "breast was torn apart". [51] Temüjin rescued her several months later with the aid of his allies Wang Khan and Jamukha. [52] Many scholars describe this event as one of the key crossroads in Temüjin's life, which moved him along the path towards becoming a conqueror.

“As the pillaging and plundering went on, Temüjin moved among the people that were hurriedly escaping, calling, ‘Börte, Börte!’ And so he came upon her, for Lady Börte was among those fleeing people. She heard the voice of Temüjin and, recognizing it, she got off the cart and came running towards him. Although it was still night, Lady Börte and Qo’aqčin both recognized Temüjin’s reins and tether and grabbed them. It was moonlight he looked at them, recognized Lady Börte, and they fell into each other’s arms.” -The Secret History of the Mongols [51]

Börte was held captive for eight months, and gave birth to Jochi soon after she was rescued. This left doubt as to who the father of the child was, because her captor took her as a "wife" and could have possibly impregnated her. [50] Despite this, Temüjin let Jochi remain in the family and claimed him as his own son. Börte had three more sons, Chagatai (1183–1242), Ögedei (1186–1241), and Tolui (1191–1232). Temüjin had many other children with other wives, but they were excluded from the succession, only Börte's sons could be considered to be his heirs. Börte was also the mother to several daughters, Kua Ujin Bekhi, Alakhai Bekhi, Alaltun, Checheikhen, Tümelün, and Tolai. However, the poor survival of Mongol records means it is unclear whether she gave birth to all of them. [53]

Yesugen

During his military campaign against the Tatars, Temüjin fell in love with Yesugen and took her in as a wife. She was the daughter of a Tatar leader named Yeke Cheren that Temüjin's army had killed during battle. After the military campaign against the Tatars was over, Yesugen, one of the survivors went to Temüjin, who slept with her. According to the Secret History of the Mongols, while they were having sex Yesugen asked Temüjin to treat her well and to not discard her. When Temüjin seemed to agree with this, Yesugen recommended that he also marry her sister Yesui. [54]

Being loved by him, Yisügen Qatun said, ‘If it pleases the Qa’an, he will take care of me, regarding me as a human being and a person worth keeping. But my elder sister, who is called Yisüi, is superior to me: she is indeed fit for a ruler.’

Both the Tatar sisters, Yesugen and Yesui, became a part of Temüjin's principal wives and were given their own camps to manage. Temüjin also took a third woman from the Tatars, an unknown concubine. [56]

Yesui

At the recommendation of her sister Yesugen, Temüjin had his men track down and kidnap Yesui. When she was brought to Temüjin, he found her every bit as pleasing as promised and so he married her. [57] The other wives, mothers, sisters and daughters of the Tatars had been parceled out and given to Mongol men. [56] The Tatar sisters, Yesugen and Yesui, were two of Genghis Khan's most influential wives. Genghis Khan took Yesui with him when he set out on his final expedition against the Tangut empire. [58]

Khulan

Khulan entered Mongol history when her father, the Merkit leader Dayir Usan, surrendered to Temüjin in the winter of 1203–04 and gave her to him. But at least according to the Secret History of the Mongols, Khulan and her father were detained by Naya'a, one of Temüjin's officers, who was apparently trying to protect them from Mongol soldiers who were nearby. After they arrived three days later than expected, Temüjin suspected that Naya'a was motivated by his carnal feelings towards Khulan to help her and her father. While Temüjin was interrogating Naya'a, Khulan spoke up in his defense and invited Temüjin to have sex with her and inspect her virginity personally, which pleased him. [59]

In the end Temüjin accepted Dayir Usan's surrender and Khulan as his new wife. However, Dayir Usan later retracted his surrender but he and his subjects were eventually subdued, his possessions plundered, and he himself killed. Temüjin continued to carry out military campaigns against the Merkits until their final dispersal in 1218. Khulan was able to achieve meaningful status as one of Temüjin's wives and managed one of the large wifely camps, in which other wives, concubines, children and animals lived. She gave birth to a son named Gelejian, who went on to participate with Börte's sons in their father's military campaigns. [60]

Möge Khatun

Möge Khatun was a concubine of Genghis Khan and she later became a wife of his son Ögedei Khan. [61] The Persian historian Ata-Malik Juvayni records that Möge Khatun "was given to Chinggis Khan by a chief of the Bakrin tribe, and he loved her very much." Ögedei favored her as well and she accompanied him on his hunting expeditions. [62] She is not recorded as having any children. [63]

Juerbiesu

Juerbiesu was an empress of Qara Khitai, Mongol Empire, and Naiman. She was a renowned beauty on the plains. She was originally a favored concubine of Inanch Bilge khan and after his death, she became the consort of his son Tayang Khan. Since Tayang Khan was a useless ruler, Juerbiesu was in control of almost all power in Naiman politics. [64]

She had a daughter named Princess Hunhu (渾忽公主) with Yelü Zhilugu, the ruler of Liao. After Genghis Khan destroyed the Naiman tribe and Tayang Khan was killed, Juerbiesu made several offensive remarks regarding Mongols, describing their clothes as dirty and smelly. Yet, she abruptly rescinded her claims and visited Genghis Khan's tent alone. He questioned her about the remarks but was immediately attracted to her beauty. After spending the night with him, Juerbiesu promised to serve him well and he took her as one of his empresses. Her status was only inferior to Khulan and Borte. [ нужна цитата ]

Ibaqa Beki

Ibaqa was the eldest daughter of the Kerait leader Jakha Gambhu, who allied with Genghis Khan to defeat the Naimans in 1204. As part of the alliance, Ibaqa was given to Genghis Khan as a wife. [65] She was the sister of Begtütmish, who married Genghis Khan's son Jochi, and Sorghaghtani Beki, who married Genghis Khan's son Tolui. [65] [66] After about two years of childless marriage, Genghis Khan abruptly divorced Ibaqa and gave her to the general Jürchedei, a member of the Uru'ut clan and who had killed Jakha Gambhu after the latter turned against Genghis Khan. [65] [67] The exact reason for this remarriage is unknown: According to The Secret History of the Mongols, Genghis Khan gave Ibaqa to Jürchedei as a reward for his service in wounding Nilga Senggum in 1203 and, later, in killing Jakha Gambhu. [65] Conversely, Rashid al-Din in Jami' al-tawarikh claims that Genghis Khan divorced Ibaqa due to a nightmare in which God commanded him to give her away immediately, and Jürchedei happened to be guarding the tent. [65] Regardless of the rationale, Genghis Khan allowed Ibaqa to keep her title as Khatun even in her remarriage, and asked that she would leave him a token of her dowry by which he could remember her. [65] [67] The sources also agree that Ibaqa was quite wealthy. [68]

In the early 12th century, the Central Asian plateau north of China was divided into several prominent tribal confederations, including Naimans, Merkits, Tatars, Khamag Mongols, and Keraites, that were often unfriendly towards each other, as evidenced by random raids, revenge attacks, and plundering.

Early attempts at power

Temüjin began his ascent to power by offering himself as an ally (or, according to other sources, a vassal) to his father's anda (sworn brother or blood brother) Toghrul, who was Khan of the Keraites, and is better known by the Chinese title "Wang Khan", which the Jurchen Jin dynasty granted him in 1197. This relationship was first reinforced when Börte was captured by the Merkits. Temüjin turned to Toghrul for support, and Toghrul offered 20,000 of his Keraite warriors and suggested that Temüjin involve his childhood friend Jamukha, who had himself become Khan of his own tribe, the Jadaran. [69]

Although the campaign rescued Börte and utterly defeated the Merkits, it also paved the way for the split between Temüjin and Jamukha. Before this, they were blood brothers (anda) vowing to remain eternally faithful.

Rift with Jamukha and defeat at Dalan Balzhut

As Jamukha and Temüjin drifted apart in their friendship, each began consolidating power, and they became rivals. Jamukha supported the traditional Mongolian aristocracy, while Temüjin followed a meritocratic method, and attracted a broader range and lower class of followers. [70] Following his earlier defeat of the Merkits, and a proclamation by the shaman Kokochu that the Eternal Blue Sky had set aside the world for Temüjin, Temüjin began rising to power. [71] In 1186, Temüjin was elected khan of the Mongols. Threatened by this rise, Jamukha attacked Temujin in 1187 with an army of 30,000 troops. Temüjin gathered his followers to defend against the attack, but was decisively beaten in the Battle of Dalan Balzhut. [71] [72] However, Jamukha horrified and alienated potential followers by boiling 70 young male captives alive in cauldrons. [73] Toghrul, as Temüjin's patron, was exiled to the Qara Khitai. [74] The life of Temüjin for the next 10 years is unclear, as historical records are mostly silent on that period. [74]

Return to power

Around the year 1197, the Jin initiated an attack against their formal vassal, the Tatars, with help from the Keraites and Mongols. Temüjin commanded part of this attack, and after victory, he and Toghrul were restored by the Jin to positions of power. [74] The Jin bestowed Toghrul with the honorable title of Ong Khan, and Temüjin with a lesser title of j'aut quri. [75]

Around 1200, the main rivals of the Mongol confederation (traditionally the "Mongols") were the Naimans to the west, the Merkits to the north, the Tanguts to the south, and the Jin to the east.

In his rule and his conquest of rival tribes, Temüjin broke with Mongol tradition in a few crucial ways. He delegated authority based on merit and loyalty, rather than family ties. [76] As an incentive for absolute obedience and the Yassa code of law, Temüjin promised civilians and soldiers wealth from future war spoils. When he defeated rival tribes, he did not drive away their soldiers and abandon their civilians. Instead, he took the conquered tribe under his protection and integrated its members into his own tribe. He would even have his mother adopt orphans from the conquered tribe, bringing them into his family. These political innovations inspired great loyalty among the conquered people, making Temüjin stronger with each victory. [76]

Rift with Toghrul

Senggum, son of Toghrul (Wang Khan), envied Genghis Khan's growing power and affinity with his father. He allegedly planned to assassinate Genghis Khan. Although Toghrul was allegedly saved on multiple occasions by Genghis Khan, he gave in to his son [77] and became uncooperative with Genghis Khan. Genghis Khan learned of Senggum's intentions and eventually defeated him and his loyalists.

One of the later ruptures between Genghis Khan and Toghrul was Toghrul's refusal to give his daughter in marriage to Jochi, Genghis Khan's first son. This was disrespectful in Mongolian culture and led to a war. Toghrul allied with Jamukha, who already opposed Genghis Khan's forces. However, the dispute between Toghrul and Jamukha, plus the desertion of a number of their allies to Genghis Khan, led to Toghrul's defeat. Jamukha escaped during the conflict. This defeat was a catalyst for the fall and eventual dissolution of the Keraite tribe. [78]

After conquering his way steadily through the Alchi Tatars, Keraites, and Uhaz Merkits and acquiring at least one wife each time, Temüjin turned to the next threat on the steppe, the Turkic Naimans under the leadership of Tayang Khan with whom Jamukha and his followers took refuge. [60] The Naimans did not surrender, although enough sectors again voluntarily sided with Genghis Khan.

In 1201, a khuruldai elected Jamukha as Gür Khan, "universal ruler", a title used by the rulers of the Qara Khitai. Jamukha's assumption of this title was the final breach with Genghis Khan, and Jamukha formed a coalition of tribes to oppose him. Before the conflict, several generals abandoned Jamukha, including Subutai, Jelme's well-known younger brother. After several battles, Jamukha was turned over to Genghis Khan by his own men in 1206. [ нужна цитата ]

Согласно Тайная история, Genghis Khan again offered his friendship to Jamukha. Genghis Khan had killed the men who betrayed Jamukha, stating that he did not want disloyal men in his army. Jamukha refused the offer, saying that there can only be one sun in the sky, and he asked for a noble death. The custom was to die without spilling blood, specifically by having one's back broken. Jamukha requested this form of death, although he was known to have boiled his opponents' generals alive. [ нужна цитата ]

Sole ruler of the Mongol plains (1206)

The part of the Merkit clan that sided with the Naimans were defeated by Subutai, who was by then a member of Genghis Khan's personal guard and later became one of Genghis Khan's most successful commanders. The Naimans' defeat left Genghis Khan as the sole ruler of the Mongol steppe – all the prominent confederations fell or united under his Mongol confederation.

Accounts of Genghis Khan's life are marked by claims of a series of betrayals and conspiracies. These include rifts with his early allies such as Jamukha (who also wanted to be a ruler of Mongol tribes) and Wang Khan (his and his father's ally), his son Jochi, and problems with the most important shaman, who allegedly tried to drive a wedge between him and his loyal brother Khasar. His military strategies showed a deep interest in gathering intelligence and understanding the motivations of his rivals, exemplified by his extensive spy network and Yam route systems. He seemed to be a quick student, adopting new technologies and ideas that he encountered, such as siege warfare from the Chinese. He was also ruthless, demonstrated by his tactic of measuring against the linchpin, used against the tribes led by Jamukha.

As a result, by 1206, Genghis Khan had managed to unite or subdue the Merkits, Naimans, Mongols, Keraites, Tatars, Uyghurs, and other disparate smaller tribes under his rule. This was a monumental feat. It resulted in peace between previously warring tribes, and a single political and military force. The union became known as the Mongols. На Khuruldai, a council of Mongol chiefs, Genghis Khan was acknowledged as Khan of the consolidated tribes and took the new title "Genghis Khan". The title Khagan was conferred posthumously by his son and successor Ögedei who took the title for himself (as he was also to be posthumously declared the founder of the Yuan dynasty).

According to the Secret History of the Mongols, the chieftains of the conquered tribes pledged to Genghis Khan by proclaiming:

"We will make you Khan you shall ride at our head, against our foes. We will throw ourselves like lightning on your enemies. We will bring you their finest women and girls, their rich tents like palaces." [79] [80]

Genghis Khan was a Tengrist, but was religiously tolerant and interested in learning philosophical and moral lessons from other religions. He consulted Buddhist monks (including the Zen monk Haiyun), Muslims, Christian missionaries, and the Taoist monk Qiu Chuji. [81]

Согласно Fozu Lidai Tongzai written by Nian Chang (b. 1282) Genghis Khan's viceroy Muqali was pacifying Shanxi in 1219, the homeland of Zen Buddhist monk Haiyun (海雲, 1203–1257), when one of Muqali's Chinese generals, impressed with Haiyun and his master Zhongguan's demeanor, recommended them to Muqali. Muqali then reported on the two to Genghis Khan who issued the following decree on their behalf: "They truly are men who pray to Heaven. I should like to support them with clothes and food and make them chiefs. I'm planning on gathering many of this kind of people. While praying to Heaven, they should not have difficulties imposed on them. To forbid any mistreatment, they will be authorized to act as darqan (possessor of immunity)." Genghis Khan had already met Haiyun in 1214 and been impressed by his reply refusing to grow his hair in the Mongol hairstyle and allowed him to keep his head shaven. [82] After the death of his master Zhongguan in 1220, Haiyun became the head of the Chan (Chinese Zen) school during Genghis Khan's rule and was repeatedly recognized as the chief monk in Chinese Buddhism by subsequent Khans until 1257 when he was succeeded as chief monk by another Chan master Xueting Fuyu the Mongol-appointed abbot of Shaolin monastery. [83]

Genghis Khan summoned and met the Daoist master Qiu Chuji (1148–1227) in Afghanistan in 1222. He thanked Qiu Chuji for accepting his invitation and asked if Qiu Chuji had brought the medicine of immortality with him. Qiu Chuji said there was no such thing as a medicine of immortality but that life can be extended through abstinence. Genghis Khan appreciated his honest reply and asked Qiu Chuji who it is that calls him eternal heavenly man, he himself or others. [84] After Qiu Chuji replied that others call him by that name Genghis Khan decreed that from thenceforth Qiu Chuji should be called "Immortal" and appointed him master of all monks in China, noting that heaven had sent Qiu Chuji to him. Qiu Chuji died in Beijing the same year as Genghis Khan and his shrine became the White Cloud Temple. Following Khans continued appointing Daoist masters of the Quanzhen School at White Cloud Temple. The Daoists lost their privilege in 1258 after the Great Debate organized by Genghis Khan's grandson Möngke Khan when Chinese Buddhists (led by the Mongol-appointed abbot or shaolim zhanglao of Shaolin monastery), Confucians and Tibetan Buddhists allied against the Daoists. Kublai Khan was appointed to preside over this debate (in Shangdu/Xanadu, the third meeting after two debates in Karakorum in 1255 and 1256) in which 700 dignitaries were present. Kublai Khan had already met Haiyun in 1242 and been swayed towards Buddhism. [85]

Genghis Khan's decree exempting Daoists (xiansheng), Buddhists (toyin), Christians (erke'üd) and Muslims (dashmad) from tax duties were continued by his successors until the end of the Yuan dynasty in 1368. All the decrees use the same formula and state that Genghis Khan first gave the decree of exemption. [86] Kublai Khan's 1261 decree in Mongolian appointing the elder of the Shaolin monastery uses the same formula and states "Činggis qan-u jrlg-tur toyid erkegü:d šingšingü:d dašmad aliba alba gubčiri ülü üjen tngri-yi jalbariju bidan-a irüge:r ögün atugai keme:gsen jrlg-un yosuga:r. ene Šaolim janglau-da bariju yabuga:i jrlg ögbei" (According to the decree of Genghis Khan which says may the Buddhists, Christians, Daoists and Muslims be exempt from all taxation and may they pray to God and continue offering us blessings. I have given this decree to the Shaolin elder to carry it). According to Juvaini, Genghis Khan allowed religious freedom to Muslims during his conquest of Khwarezmia "permitting the recitation of the takbir и azan". However, Rashid-al-Din states there were occasions when Genghis Khan forbade Halal butchering. Kublai Khan revived the decree in 1280 after Muslims refused to eat at a banquet. He forbade Halal butchering and circumcision. The decree of Kublai Khan was revoked after a decade. Genghis Khan met Wahid-ud-Din in Afghanistan in 1221 and asked him if the prophet Muhammad predicted a Mongol conqueror. He was initially pleased with Wahid-ud-Din but then dismissed him from his service saying "I used to consider you a wise and prudent man, but from this speech of yours, it has become evident to me that you do not possess complete understanding and that your comprehension is but small". [87]


Ending slavery

Prior to Genghis Khan, it was common practice to capture a man and use him as a slave in Mongolia. As a result, kidnapping a human would eventually lead to retaliation, ensuing in centuries of feuding among the tribes. Genghis himself was a slave for nearly a decade, and like most reformists, his life experiences influenced his decision.

Genghis Khan outlawed the heinous practice of slavery among Mongols. This resulted in peace and harmony. The social fabric remained intact, and humans no longer had to live in fear of being enslaved.

It should be noted, however, that while he abolished slavery among Mongols, captured women from enemy territories were given to Mongol women as personal attendants and servants.


Genghis and his Y-chromosome

In the study of historical genetics, published in 2003, geneticists focused on Y-chromosomes.

The Y-chromosome passes down directly and only from father to son. The chromosome is basically unchanged, except for random, traceable mutations, called markers.

Once geneticists find a marker, they can trace which males are genetically linked. The Y-chromosome that was traced in the study belongs to sixteen million males in Asia.

There is only one man in history who could father a lot of children all over the Middle East to China. The concerned area corresponds with the area of the Mongol Empire at the time of his death.

Obviously, Genghis Khan had plenty of sex with a huge number of women.

The descendants of Genghis ruled across Asia for centuries after his death. Their position in society meant they could have more women and consequently more children.

For example, Genghis’s son Toshi had forty sons. Genghis’s grandson, Kublai Khan, known for hosting Marco Polo, had twenty-two legitimate sons. Also, he added thirty virgins to his harem each year. Babur, the founder of the Mughal Empire in India, was also the direct descendant of Genghis Khan. He had six wives and eighteen children.

For Genghis, a ruler with absolute power and god-like status, getting women was not a problem.


1 Everyone Involved In Burying Him Was Killed

When Genghis Khan died, he wanted to be buried where no one could find his corpse. In honor of his wishes, his body was carried miles into the wilderness by a group of slaves escorted by soldiers.

The slaves buried Genghis Khan in a place no one would ever find. To make sure the slaves would never divulge the secret, the warriors massacred them and threw them into the grave. Then the soldiers rode their horses over it and planted trees on top of it to hide the spot.

When the warriors who buried him made their way back to camp, they were promptly slaughtered as well, just to make sure they would never talk. And so Genghis Khan died in a massacre like the ones that pervaded his life, hidden away in a tomb that has yet to be found.


Смотреть видео: Монгол фильм в HD


Комментарии:

  1. Shadwell

    Ты не права. Я уверен. Я предлагаю это обсудить. Напишите мне в PM, мы будем общаться.

  2. Zulukinos

    Я думаю, что ты не прав. Я могу отстоять позицию. Напишите мне в PM, мы будем общаться.



Напишите сообщение