Кем был Святой Патрик?

Святой Патрик, покровитель Ирландии, является одним из самых известных деятелей христианства. Но при всей его превалирующей роли в культуре, а именно празднике в день его смерти, который носит его имя, его жизнь остается в некоторой степени загадкой.

Многие из историй, традиционно связанных со Святым Патриком, в том числе знаменитый рассказ о том, как он изгнал всех змей из Ирландии, ложны и являются результатом сотен лет преувеличенного повествования.

Святой Патрик не был ирландцем

Святой Патрик родился в Великобритании, а не в Ирландии, в семье богатых родителей в конце четвертого века. Считается, что он умер 17 марта, около 460 г. н.э.

Хотя его отец был христианским дьяконом, было высказано предположение, что он, вероятно, взял на себя эту роль из-за налоговых льгот, и нет никаких доказательств того, что Патрик происходил из особо религиозной семьи.

В возрасте 16 лет Патрик был взят в плен группой ирландских налетчиков, которые напали на поместье его семьи. Его перевезли в Ирландию, где он провел шесть лет в заточении. (Есть некоторые споры о том, где произошло это пленение. Хотя многие полагают, что он был доставлен в Гору Слемиш в графстве Антрим, более вероятно, что он содержался в графстве Мейо недалеко от Киллала.)

В это время он работал пастухом на природе и вдали от людей. Одинокий и напуганный, он обратился к своей религии в поисках утешения, став набожным христианином. (Также считается, что Патрик впервые начал мечтать об обращении ирландцев в христианство во время своего плена.)

ЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ: Святой Патрик: похищен пиратами и порабощен в 16 лет

Видения и чудеса Святого Патрика

После более чем шести лет заключения Патрик сбежал. Согласно его письму, голос, который, как он считал, принадлежал Богу, говорил с ним во сне, говоря, что пора покинуть Ирландию.

Для этого Патрик прошел почти 200 миль от графства Мейо, где, как полагают, он содержался, до побережья Ирландии. После побега в Британию Патрик сообщил, что испытал второе откровение - ангел во сне велит ему вернуться в Ирландию в качестве миссионера. Вскоре после этого Патрик начал религиозное обучение, курс обучения, который длился более 15 лет.

После рукоположения в священники он был отправлен в Ирландию с двойной миссией: служить христианам, уже живущим в Ирландии, и начать обращение ирландцев. (Интересно, что эта миссия противоречит широко распространенному мнению о том, что Патрик ввел христианство в Ирландию.)

ЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ: Традиции Дня Святого Патрика

Святой Патрик превратил ирландскую культуру в христианские уроки

Знакомый с ирландским языком и культурой, Патрик решил включить традиционные ритуалы в свои уроки христианства, вместо того, чтобы пытаться искоренить исконно ирландские верования. Например, он использовал костры для празднования Пасхи, поскольку ирландцы привыкли почитать своих богов огнем. Он также наложил солнце, мощный ирландский символ, на христианский крест, чтобы создать то, что сейчас называется кельтским крестом, чтобы почитание этого символа казалось более естественным для ирландцев.

Хотя на момент прибытия Патрика на остров было небольшое количество христиан, большинство ирландцев исповедовали языческую религию, основанную на природе. В основе ирландской культуры лежат богатые традиции устных легенд и мифов. Если принять это во внимание, неудивительно, что история жизни Патрика на протяжении веков преувеличивалась: создание захватывающих историй на память всегда было частью ирландского образа жизни.

ЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ: Как День Святого Патрика был устроен в Америке

Святой Патрик никогда не был канонизирован как святой

Он может быть известен как покровитель Ирландии, но Католическая церковь никогда не канонизировала Патрика. Это просто из-за эпохи, в которой он жил. В течение первого тысячелетия в католической церкви не было формального процесса канонизации. Став священником и помогая распространять христианство по всей Ирландии, Патрик, вероятно, был провозглашен святым народным признанием.

ЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ: мифы о Дне Святого Патрика развенчаны

История Святого Патрика

В 1808 году преподобный Уильям Ф. О'Брайен был направлен в Питтсбург для основания прихода. В то время в городе проживало всего около 20 католических семей. В том же году он заложил краеугольный камень новой церкви, хотя церковь не была освящена до августа 1811 года. Даже тогда церковь не была достроена. Скамейки не установили. Вместо этого на полу были нарисованы планы скамеек, и, если они могли себе это позволить, семьи наняли плотника, чтобы построить скамейку на выбранном ими участке.

По мере того, как население города начало расти, росла и община Святого Патрика. В 1825 году к церкви было начато пристройка, а внешний вид был завершен в 1826 году. Даже это дополнение оказалось недостаточным, и пастор Святого Патрика, о. Чарльз Магуайр созвал собрание местных католиков 27 августа 1827 года, чтобы рассмотреть вопрос о строительстве новой церкви, которая позже станет собором Святого Павла. Чтобы заручиться финансовой поддержкой быстро растущего населения Германии, о. Магуайр согласился передать святого Патрика немцам после постройки новой церкви. Когда летом 1834 года святой Павел был посвящен, святой Патрик стал немецким этническим приходом.

Немецкая фаза прихода длилась всего пять лет. Из-за финансовых споров с пастором Святого Павла по поводу арендной платы за церковь немцы решили отказаться от Святого Патрика и основали новый приход. В октябре 1840 года в Сент-Патрике снова была основана англоязычная община. 10 августа 1854 года в механическом цехе рядом с церковью загорелся огонь, который перекинулся на церковь и разрушил ее. По мере роста города было решено переместить церковь с 11-й улицы на 14-ю улицу. Новый храм был освящен 15 августа 1858 года.

Эта церковь просуществовала недолго. Экономический и демографический бум, вызванный Гражданской войной, вскоре привел к переполненности церкви Святого Патрика 3. В то же время компания Пенсильванской железной дороги пожелала приобрести место для церкви для расширения. Был куплен участок на 17-й улице и проспекте Свободы, начаты работы по возведению новой церкви. Этот храм был освящен 15 декабря 1865 года. Старая церковь была продана железнодорожной компании и снесена.

К 1923 году будущее прихода было под вопросом. Большинство жителей прихода были вытеснены из этого района из-за расширения бизнеса в этом районе, в частности, производственной промышленности. В приходе осталось всего 35 семей. Но в том же году прибыл новый пастор, преподобный Джеймс Кокс. Этот священник резко оживил приход. В 1924 году приход стал «Американской святыней Богоматери Лурдской» преподобным Коксом в благодарность за исцеление его глаз ранее в Лурдесе. Начиная с 1925 года, местная радиостанция начала передавать ежедневную мессу от Святого Патрика, и эта практика длилась 33 года. Когда началась депрессия, Святой Патрик стал центром помощи бедным. Приход раздал более двух миллионов бесплатных обедов и 500 000 корзин с едой, одеждой и топливом.

21 марта 1935 года пожар уничтожил церковь Святого Патрика. Пока строилась новая церковь, приход использовал Часовню Доброго Самаритянина для проведения мессы. Новая церковь Св. Патрика была освящена 17 марта 1936 года. В состав церкви был включен кусок Камня Бларни из замка Бларни в Ирландии. Камень был помещен в башню, прикрывавшую баптистерий. В 1937 году были возведены монастырские сады. Сады включали большой открытый грот с мраморным алтарем. В хорошую погоду здесь проводились мессы. К концу двадцатого века население города упало до такой степени, что для каждого прихода в районе Стрип было уже невозможно оставаться независимыми. В 1993 году St. Patrick объединился с St. Stanislaus Kostka и St. Elizabeth, чтобы сформировать новый St. Patrick-St. Станислава Костки волость. Церковь Святого Патрика остается открытой и продолжает служить новому приходу.

Когда вы попадаете в церковный двор, красивый монастырский сад дает ощущение умиротворения. В саду есть открытый грот в честь явления Богоматери Лурдской. Статуи в саду в честь: Пресвятой Девы Марии, Святой Бернадетты, Святой Анны, Святого Иосифа, Святого Патрика, Святого Антония и Блаженной Катери Текавита - Леди Могавков. Удивительная красота и оазис уединения в шумном городе напоминает нам о том, что Божью благодать можно найти в самых неожиданных местах.

Вестибюль чтит Святых Бога, а также тех благочестивых мужчин и женщин, которые своими действиями Поднимаясь по Святой лестнице (поклонение на коленях) или поднимаясь по лестнице вестибюля, снова обретают чувство покоя через достойная простота церкви и преданность своей жизни служению Иисусу находятся в процессе беатификации и канонизации.

Правда более удивительна, чем мифы.

У меня очень своеобразная история. Это был остров, нетронутый римскими легионами, и Евангелист Патрик принес на него Евангелие благодати.

Эти факты зафиксированы в свидетельстве веры самого Патрика. Этот подлинный документ хранится в пяти рукописях: одна в Книга Армы седьмого века, второй в Хлопковой библиотеке десятого века, третий во французском монастыре Св. Ведаста и еще два в Соборной библиотеке Солсбери. Этот заверенный документ является основным источником как личности, так и миссии Патрика, а также его ясного утверждения Евангелия благодати.

Патрик родился в городке на реке Клайд в римской Британии, ныне являющейся частью Шотландии. Когда ему было шестнадцать лет, Патрик был схвачен бандой пиратов, которые продали его вождю в графстве Антрим в Северной Ирландии. Шесть лет он пас стада. В своем свидетельстве он говорит нам:

«Меня взяли в плен, прежде чем я понял, чего мне следует желать и чего следует избегать» [3].

Именно во время своего плена он отвернулся от своих беспечных путей и пришел к спасительному познанию Христа Иисуса. Его признали грешником. По его собственным словам,

«Прежде чем я был смирен, я был подобен камню, лежащему в глубокой грязи, и Тот, Кто могущественный, пришел и по Своей милости поднял меня и, действительно, поднял меня высоко и поставил меня на вершину стены. И оттуда я должен воззвать к Господу за Его великие милости в этом мире и во веки веков, которые человеческий разум не может измерить »[4].

Патрик, как и многие исторические благочестивые люди, нашел Божье благоволение в богатстве благодати Христовой. Это была тема, повторяющаяся во всех свидетельствах Патрика, по его собственным словам:

«Я большой должник перед Богом, потому что он даровал мне столько благодати» [5].

Затем он возрастал в благодати Божьей. Поверив в «Единородного от Отца, полного благодати и истины» [6], он непосредственно получил «от полноты своей - благодать за благодать» [7].

«Любовь к Богу возрастала все больше и больше, и мой страх перед Ним и вера возрастали, и мой дух двигался так, что за день [я сказал] от одной до ста молитв, а ночью столько же, кроме меня Раньше я оставался в лесу и на горе, и я просыпался до рассвета, чтобы помолиться в снегу, в ледяной холод, под дождем, и я не чувствовал ни болезни, ни какой-либо лени, потому что, как я теперь вижу, В то время во мне горел дух »[8].

Патрик рассказывает, как через шесть лет он сбежал и после трудного путешествия по суше и морю вернулся к своему народу в Шотландию. По его собственным словам,

«Я снова был в Британии со своей семьей [родственниками], и они приветствовали меня как сына и с верой просили меня, чтобы после перенесенных мною великих невзгод мне не уходить никуда от них» [9]. ]

Святой Патрик обнаруживает свою раннюю веру

Однажды ночью, как писал Святой Патрик, странный голос позвал его и сказал: «Смотри, твой корабль готов!» Он почувствовал, что это божественное вмешательство означает, что ему пора вырваться из своего рабства . Он прошел 200 миль до восточного побережья Ирландии и умолял сесть на борт корабля, направляющегося в Британию.

Однако языческий капитан не вполне доверял Патрику. Он потребовал, чтобы Святой Патрик «пососал свою грудь» в знак подчинения капитану. Патрик якобы отказался сделать это и вместо этого попытался обратить команду корабля в христианство, после чего капитан уступил и разрешил ему пройти.

После трех дней в море Святой Патрик высадился в Британии, и его товарищи по команде бродили по «дикой местности» 28 дней, истощенные голодом, пока Патрик молился о еде. Когда вскоре после этого появился кабан, вера группы в связь Патрика с Богом существенно возросла.

Сам Патрик видел еще один божественный сон в это время, когда сатана проверял его веру, бросив на него валун. Оказавшись в ловушке и раздавленный под его тяжестью до рассвета, он крикнул: «Хелиас!» Несомненно, греческий бог солнца поможет. Внезапно камень исчез.

«Я верю, что мне помог Христос Господь», - писал он позже.

Wikimedia Commons Предполагаемое надгробие Святого Патрика на кладбище Даунского собора. Даунпатрик, Ирландия.

Патрика снова посетит божественное в другом видении, как только он сможет вернуться домой несколько лет спустя. Это видение побудило его выполнить поставленную Богом цель: стать миссионером в языческих землях Ирландии, где он когда-то был заложником.

& # 8220 Я увидел человека, идущего как бы из Ирландии. Его звали Победоносец, он нес много писем и дал мне одно из них. Я прочитал заголовок: & # 8216 Голос ирландцев & # 8217 Когда я начал письмо, я представил в тот момент, что я слышу голос тех самых людей, которые были рядом с лесом Фоклут, который находится у западного моря. - и они закричали, как в один голос: «Мы призываем тебя, святой мальчик-раб, иди и ходи среди нас».

Таким образом, Патрик начал свое обучение в качестве епископа и вернулся в Ирландию.

Wikimedia Commons Chicago окрашивает реку Чикаго в зеленый цвет каждый год в честь Дня Святого Патрика. Хотя сам по себе зеленый цвет, безусловно, имеет историческое значение, зеленое пиво - нет.

Патриций: Правдивая история Святого Патрика

Прежде чем все торжества были сосредоточены на трилистниках, лепреконах и пожеланиях удачи, действительно было что праздновать: человек, готовый встать в пропасть ради Иисуса Христа. Репортер Дэвид Киткарт раскрывает вдохновляющую правдивую историю этого мужественного и пылкого ирландца, которого мы все знаем как Святого Патрика.

Это был акт неповиновения, который изменил курс нации. Патрик зажег огонь в языческой Ирландии 5-го века, провозглашая христианство в стране. Кто был этот человек, ставший покровителем Ирландии?

Ирландия была прекрасным островом, окутанным ужасной тьмой. Землей правили полководцы и друиды. Но за морем в Британии подросток был готов привести этот народ к Богу.

«Патрик родился в христианской семье, - говорит Филип Фриман, автор книги. Святой Патрик Ирландский. «Его отец был дьяконом, а дед - священником. Но Патрик говорит, что с раннего возраста он не проявлял серьезного интереса к религии и что в подростковом возрасте он фактически был атеистом».

Вы можете получить копию нового фильма CBN «Я Патрик» на DVD за 15 долларов и более ЗДЕСЬ на CBN.com.

Около 400 г. нашей эры Патрика похитили из своей деревни и бросили на невольничий корабль, направлявшийся в Ирландию.

«В первую очередь он видел в этом наказание Бога», - говорит преподобный Шон Брэди. «Это был первый взгляд. Он говорит, что мы заслужили то, что получили. В 16 лет нас перенесли на эту чужую землю».

Патрик был продан вождю по имени Мильчу. Он провел шесть лет, пас отары своего господина на склонах горы Слемиш. Патрик рассказывает о своем рабстве в своих мемуарах, озаглавленных Признание.

«Он говорит:« Я молился сто раз днем ​​и почти столько же - ночью », - говорит преподобный Брэди, римско-католический архиепископ Армы и примас всей Ирландии. "Через этот опыт молитвы и испытаний он познал другого Бога - Бога Отца, который был его защитником. Он познал Иисуса Христа в тех страданиях, и он пришел, чтобы соединиться со Христом, и он пришел, чтобы отождествить себя с ним. Христос, и, конечно же, Святой Дух ».

Однажды ночью во время молитвы и поста Патрик написал: «Я услышал во сне голос, говорящий мне:« Хорошо, что ты постишься. Скоро ты поедешь в свою страну ». И снова, через некоторое время, я услышал голос, говорящий мне: «Смотри, твой корабль готов». "

Патрик сбежал и проехал 200 миль по пересеченной местности к западному побережью. Он нашел корабль, готовый к отплытию, но ему было отказано в проходе. После отчаянной молитвы его пустили на борт.

В конце концов Патрик вернулся в свой дом и семью. Его опыт Божьей благодати и обеспечения укрепил его веру. Он начал готовиться к служению.

Фримен говорит: «Однажды ночью ему приснился сон. Ты был человеком, который приехал из Ирландии с целой кучей писем. И он открыл одно из писем, и там было написано« Голос ирландца ». А потом он услышал голос, исходящий из этого письма, который сказал: «Святой мальчик, пожалуйста, вернись к нам. Ты нам нужен» ».

Патрик боролся в душе. Сможет ли он вернуться в Ирландию и служить тем же людям, которые поработили его? И снова он обратился к Богу в молитве. Он получил ответ во сне.

«Он говорит о том, как в этом сне пытается молиться, но не может», - говорит Фриман. «Итак, он слышит голос, исходящий изнутри себя, который, как он понимает, является голосом Бога, молящегося за него».

Патрик знал, что ему нужно пойти и убедить свою церковь в том, что он призван стать миссионером в Ирландию. Он отплыл на небольшом корабле.

Патрик приземлился в устье реки Слейни. Когда Патрик ступил на этот берег, на этом острове началась новая эра.

«Ирландия его времени действительно не сильно отличалась от Ирландии, существовавшей несколько лет назад здесь, где мы сидим здесь в данный момент», - отмечает достопочтенный доктор Роберт Имс, архиепископ церкви Англии Арма и примас всей Ирландии. . «Это была Ирландия трайбализма, Ирландия войны, Ирландия подозрительности, Ирландия насилия и смерти. Сюда он пришел как практически незнакомец в эту страну враждующих группировок».

«Они поклонялись множеству богов неба, земли и воды», - говорит Фриман. «Итак, это была его первая задача: убедить ирландцев в том, что существует только один Бог и что его Бог действительно любит их».

Патрик встретился лицом к лицу с вождями и их жрецами-друидами. Столкновение произошло утром в день его первой Пасхи в Ирландии.

Монсеньор Раймонд Мюррей, приходской священник Кукстауна в Северной Ирландии, объясняет далее: «Часть языческого поклонения от осени до весны, с начала лета, заключалась в том, чтобы разжигать огонь, и прежде всего огонь на холме Тара и никаких других огней в Ирландии ».

В этом монастыре на холме Слейн Патрик - прямо вопреки верховному королю Тары - зажег запретный огонь.

Преподобный Брейди отмечает: «Его вызвали к королю, и он объяснил, что не представляет угрозы, потому что несет новый свет, свет Христа, Спасителя мира, Свет мира».

«Рассвет первый свет пасхального дня. Патрик принес в Ирландию надежду на наступление пасхального дня», - говорит преподобный Имс.

Погода здесь, в Ирландии, может быть совершенно суровой. Но только представьте, как это должно было быть для Патрика в V веке, когда он путешествовал по сельской местности, неся Евангелие языческим кельтам.

«Люди иногда смеялись над ним, потому что он говорил, что Бог часто давал ему весть о предстоящей опасности», - говорит Фриман. «Но он сказал:« Смейтесь надо мной, если хотите. Это то, что защищало меня в Ирландии »».

Послушайте стихотворение Патрика о вере и доверии Богу «Кираса»:

"Христос будет во мне, Христос позади меня, Христос передо мной, Христос рядом со мной, Христос, чтобы победить меня, Христос, чтобы утешить и восстановить меня, Христос ниже меня, Христос надо мной, Христос вопрошал, Христос в опасности, Христос в сердцах всех" которые любят меня, Христа в устах друга и незнакомца ».

Вокруг этого героя Ирландии сложились мифы и легенды.

Как объясняет монсеньор Мюррей, иногда трудно описать триединый аспект Бога. Итак, согласно рассказу, чтобы лучше проиллюстрировать центральное учение о троице, Патрик взял трилистник и указал на три листа на нем. Интересно, что этот трилистник можно встретить только в Ирландии. Поэтому люди поверили.

«Одна из самых известных легенд, конечно же, состоит в том, что Патрик изгнал всех змей из Ирландии», - говорит ирландский историк Гарольд Калверт.

Фактически, все змеи в Ирландии исчезли во время ледникового периода.

«Легенда о гонке змей может действительно символизировать изгнание зла», - говорит Калверт.

В 432 году нашей эры Патрик построил церковь на месте нынешней Мемориальной церкви Святого Патрика в Сауле - первой христианской церкви во всей Ирландии. Считается колыбелью ирландского христианства.

«Конечно, проповедовать Евангелие, крестить новообращенных, подтверждать их, назначать духовенство, - продолжает Калверт.

Служение Патрика длилось 29 лет. Он крестил более 120 000 ирландцев и основал 300 церквей.

«То, что сделал Патрик, действительно заложило основу христианства», - говорит Фриман.

По сей день никто не знает, где похоронен Патрик, но многие считают, что это где-то под церковью на холме в Даун-Кафедральном соборе.

Преподобный Шон Брэди заключает: «Он был человеком, который пришел лицом к лицу и помог своим бывшим врагам, которые поработили его. Он вернулся, чтобы помочь им и оказать им великую услугу - величайшее одолжение, которое он мог».

Преподобный Эрнс соглашается: «Я искренне считаю, что Патрик учил Ирландию, что ученичество дорого обходится, но это цена, которую стоит заплатить. постоянно говорят людям: «Ученичество требует от вас, но Христос поможет вам заплатить эту цену».

Вы можете получить копию нового фильма CBN «Я Патрик» на DVD за 15 долларов и более ЗДЕСЬ на CBN.com.

Может ли Бог изменить вашу жизнь?

Бог дал вам возможность познать Его и пережить удивительные перемены в вашей собственной жизни. Узнайте, как вы можете найти мир с Богом. Вы также можете отправить нам свои молитвенные запросы.

Мы призываем пользователей, которые хотят комментировать наши материалы, делать это через нашу страницу CBN в Facebook.

Святой Патрик

Святой Патрик Ирландский - один из самых популярных святых в мире. Он родился в римской Британии, и когда ему было четырнадцать или около того, он был схвачен ирландскими пиратами во время набега и доставлен в Ирландию в качестве раба пасти и пасти овец. В то время Ирландия была страной друидов и язычников, но Патрик обратился к Богу и написал свои мемуары: Признание. В Признание, он написал:

«Любовь к Богу и его страх росли во мне все больше и больше, как и вера, и моя душа возмутилась, так что за один день я прочитал целую сотню молитв, а ночью почти то же самое. Я молился в лесу и на горе даже до рассвета. Я не чувствовал боли от снега, льда или дождя ».

Пленение Патрика длилось до двадцати лет, когда он сбежал после того, как ему приснился сон от Бога, в котором ему было сказано покинуть Ирландию, отправившись на побережье. Там он нашел моряков, которые отвезли его обратно в Британию и воссоединились с семьей.

Через несколько лет после возвращения домой Патрик увидел видение, которое описал в своих мемуарах:

Бесплатные учебные PDF-файлы католической церкви для печати

«Я увидел человека, идущего как бы из Ирландии. Его звали Викторикус, у него было много писем, и он дал мне одно из них. Я прочитал заголовок:« Голос ирландцев ». Когда я начал письмо, я представил себе, что в тот момент я слышу голос тех самых людей, которые были у леса Фоклут, что на берегу западного моря, - и они закричали, как в один голос: «Мы обращаемся к вам. Святой мальчик-раб, чтобы прийти и пройти среди нас ».

Видение подтолкнуло его к изучению священства. Он был рукоположен святым Германом, епископом Осерского, у которого он учился много лет, а позже был рукоположен в епископа и отправлен нести Евангелие в Ирландию.

Патрик прибыл в Слейн, Ирландия, 25 марта 433 года. Существует несколько легенд о том, что произошло потом, наиболее известная из которых утверждает, что он встретил вождя одного из племен друидов, который пытался его убить. После вмешательства Бога Патрик смог обратить вождя и проповедовать Евангелие по всей Ирландии. Там он обратил множество людей - в конце концов тысячи - и начал строить церкви по всей стране.

Он часто использовал трилистники, чтобы объяснить Святую Троицу, и целые королевства в конечном итоге были обращены в христианство после того, как услышал послание Патрика.

Патрик проповедовал и обратил всю Ирландию в течение 40 лет. Он сотворил много чудес и написал о своей любви к Богу в Исповеди. После многих лет жизни в бедности, путешествий и страданий он умер 17 марта 461 года.

Он умер в Сауле, где построил первую ирландскую церковь. Считается, что он похоронен в Даунском соборе, Даунпатрик. Его могила была отмечена в 1990 году гранитным камнем.

Патрик был скромным, набожным, мягким человеком, чья любовь, полная преданность и доверие Богу должны быть ярким примером для каждого из нас. Его доверие к Богу было настолько полным, что он не боялся ничего - даже смерти.

«Кираса», стихотворение Патрика о вере и уповании на Бога:

"Христос будет во мне, Христос позади меня, Христос передо мной, Христос рядом со мной, Христос, чтобы победить меня, Христос, чтобы утешить и восстановить меня, Христос ниже меня, Христос надо мной, Христос вопрошал, Христос в опасности, Христос в сердцах всех" которые любят меня, Христа в устах друга и незнакомца ».

от Стивена Николса 17 марта 2021 г. Категория: Статьи

Когда дело доходит до Святого Патрика, правдивая история даже более захватывающая, чем легенда и миф. Факты намного лучше, чем басни. Этот день, принадлежащий Святому Патрику, превратился в лепреконов, трилистников, горшков с золотом и зелень - повсюду зелень. Известно, что город Чикаго сбрасывает в реку сорок фунтов своей сверхсекретной краски. По городу проходит зеленая гоночная полоса. Но задолго до того, как появился святой Патрик из мифа, был Патрик из истории. Кем был Патрик?

Патрик родился в 385 году в римской Британии в современном городе Думбартон, Шотландия. Патрик открывает свой автобиографический "Святой Патрик". Признание с этими открывающими строками:

Патрик пропускает большую часть своих первых шестнадцати лет. Но кто может его винить? В шестнадцать лет ирландские пираты-варвары схватили меня - довольно увлекательное место для начала истории. Когда пираты высадились на ирландском побережье, они увезли Патрика на 200 миль в глубь страны, где он был пастухом и сельскохозяйственным рабочим. Прошло шесть лет, и Патрику приснился яркий сон или видение, в котором ему показали путь к отступлению. Ободренный, Патрик вырвался из рук своих похитителей, преодолев 200 миль к береговой линии. Когда он подошел к докам, его ждал британский корабль. Паруса развернулись, и Патрик был дома. Но он пробыл недолго.

До того, как Патрик попал в тюрьму, христианская вера мало что значила для него. Все изменилось во время его плена. Его ранее неоднозначная вера вдохновила и поддержала его в те долгие темные дни. Теперь, когда он вернулся на родину, он серьезно посвятил себя своей вере. Он стал священником и вскоре почувствовал огромное бремя для людей, которые его похитили. Поэтому он вернулся в Ирландию с миссией.

У Патрика была не меньшая цель, чем увидеть обращенную языческую Ирландию. Эти усилия не увенчались успехом у Легера (или Леогера), языческого короля языческой Ирландии. Патрик столкнулся с опасностями и даже угрозами для своей жизни. Он стал носить кинжал. Тем не менее, несмотря на эти неудачи, Патрик упорствовал. В конце концов, король обратился в христианство и был крещен Патриком, и многие жители Ирландии последовали его примеру. Более поздняя легенда гласит, что Патрик избавил всю Ирландию от змей. В то время змеи не были родом из Ирландии. Вместо этого Патрик избавил Ирландию от мародерства, культурного и гражданского варварства, не только привнеся в Ирландию христианство, но и привнеся совершенно новую этику. Не так давно в бестселлере New York Times утверждалось, что Святой Патрик и его Ирландия спасли цивилизацию.

Патрик стал известен как «Апостол Ирландии». Он основал церкви, первая, вероятно, в месте под названием Саул в Северной Ирландии, немного дальше от побережья и чуть ниже Белфаста. Патрик основал больше церквей, путешествуя по Ирландии. Задача Патрика - просеять легенду. Возьмем, к примеру, трилистник. Некоторые биографы однозначно заявляют, что Патрик использовал трилистник в качестве наглядного урока, чтобы научить язычников о Троице, что Бог един по своей сути и три Личности: Отец, Сын и Святой Дух. Однако нет никаких доказательств для такого утверждения.

Любопытно, что, как и большинство его легенд, Святой Патрик даже не настоящий святой. Римско-католическая церковь никогда не канонизировала его. Сам Патрик сказал нам, что он грешник, а не святой.

Легенда гласит, что Патрик умер 17 марта 461 года. Вероятно, он умер в Сауле, где он основал свою первую церковь. Значительный памятник стоит на вершине холма с видом на город. Основание памятника окружено панно, изображающим сцены из жизни Патрика.

Однако день Святого Патрика отбрасывает гораздо большую тень, чем его памятник. И в тот день в середине марта возникает важный вопрос: должны ли христиане отмечать День Святого Патрика? Если да, то подумайте о том, чтобы надеть оранжевый. Апельсин? Вот почему. После 1798 года зеленый цвет был тесно связан с католицизмом, а оранжевый - с протестантизмом - после Вильгельма Оранского, короля протестантов. Праздник ни в коем случае нельзя использовать как средство для чрезмерных вечеринок и торжеств. Но носить оранжевый цвет и пытаться рассказать людям, кем на самом деле был Святой Патрик, могло быть хорошим способом отпраздновать.

Так что лучше всего мы помним Патрика не в легендах и баснях и не в том, как обычно отмечают его праздник. Возможно, мы лучше всего его помним, размышляя о «Св. Кираса Патрика », которая традиционно приписывалась ему. Слово нагрудник - это перевод латинского слова лорикаМолитва, особенно о защите. Эти молитвы записывались и иногда помещались на щиты солдат и рыцарей, когда они выходили на битву. Святого Патрика Лорика указывает за пределы себя и его авантюрной жизни. Он указывает на Христа, которого он провозгласил людям, взявшим его в плен:

Доктор Стивен Николс - президент Реформационного Библейского колледжа, главный научный сотрудник Ligonier Ministries и ведущий подкастов. 5 минут в истории церкви а также Открытая книга.

Миссия Патрика в Ирландии была двоякой. Он должен был служить христианам, которые уже существовали в Ирландии, а также обращать ирландцев, которые еще не были верующими. Патрик ловко использовал традиционные ритуалы, чтобы преодолеть разрыв между широко распространенными языческими верованиями и христианством, например, использование костров для празднования Пасхи и создание кельтского креста с языческими символами, чтобы сделать его более привлекательным для поклонения.

Кельтский крест в Артиллерийском парке.

Кредит изображения: Wilfredor / CC

Он также совершал крещения и конфирмации, обращая сыновей королей и богатых женщин, некоторые из которых стали монахинями. Широко распространено мнение, что позже он стал первым епископом Армы.

История Святого Патрика, штат Миссури

Сент-Патрик, штат Миссури, - это небольшая деревня, расположенная в юго-восточной части корабля Джексон-Таун в округе Кларк, штат Миссури. Его заселили ирландские католики, но здесь представлены все национальности и религии. Католическая религия остается преобладающей.

Первые поселенцы прибыли в округ Кларк, штат Миссури, в 1829 году и поселились недалеко от нынешнего города Сент-Френсисвилл. История Святого Патрика восходит к тому времени.

Многие из первых поселенцев Америки переехали с Восточного побережья в Кентукки. Так было с семьями Райни и Симпсонов.

Джеймс Монтгомери Симпсон родился в Мэриленде в 1784 году и женился на Мэри А. Бун в 1807 году в округе Вашингтон, штат Кентукки. У них было пятеро детей - Роза, Селестина, Урсула, Матильда и Мэри Энн. Предположительно, Мэри умерла (между рождением своего последнего ребенка 27 мая 1815 года и 3 января 1816 года), когда Джеймс женился на Монике МакЭти 3 января 1816 года.

Джон Б. Райни родился в Мэриленде около 1782 года и женился на Мэри Огден в 1802 году в округе Вашингтон, штат Кентукки. У них было 10 детей - Маргарет, Ричард, Элизабет, Шарлотта, Мэри Энн, Салли, Джеймс Феликс, Розелла, Джулия и Матильда. В 1829 году семьи Симпсонов и Райни жили в округе Сангамон, штат Иллинойс.

Преподобный Джозеф Литц женился на Ричарде Райни и Роуз Симпсон 19 июля 1830 года. Их старший сын Джон родился в округе Сангамон, штат Иллинойс, 13 апреля 1832 года. Ричард и Роуз Райни переехали в то, что сейчас является округом Кларк, штат Миссури, в 1833 году. трудно определить, сколько членов семьи приехали с ними, но вполне вероятно, что родители Ричарда, Джон и Мэри Райни, и его сестра Мэри Энн (вышла замуж за Джеймса Шумана), приехали с ними в 1833 году. в округе Кларк, штат Миссури - Маргарет в 1834 г. (вышла замуж за Томаса Хоррелла) Элизабет в 1834 г. (вышла замуж за Уильяма Беннета) Шарлотта в 1834 г. (вышла замуж за Игнатиуса Хигдона) Салли в 1840 г. (вышла замуж за Эвереста Дурбина) Джеймса Феликса в 1836 г. в округе Льюис (вышла замуж за Мэри Энн Дурбин , Мэри Лукас) Розелла - дата неизвестна (замужем за Бенджамином Беннетом) Джулия - дата неизвестна (замужем за Ф. М. Гаттоном) и Матильда - дата неизвестна (холост).

Джеймс и Моника Симпсоны и большинство их детей остались в Руме, штат Иллинойс. Дети Джеймса и Мэри Симпсон были Роуз (замужем за Ричардом Райни) Кларк Каунти Селистин (замужем за Элизабет Беннетт и Элеонор Браун) Кларк Каунти Урсула (замужем за Филипом Деверо), возможно, Перривилл, штат Миссури Матильда (замужем за Джоном Б. Лэйтоном) Перривилль, Миссури и Мэри Энн (замужем за Джоном Винсоном) Рума, Иллинойс.

Ричард (родился 19 апреля 1806 года) и Роуз Симпсон (родился 19 июля 1810 года) Рини были первыми поселенцами на том месте, где сейчас находится Сент-Патрик. Они поселились недалеко от индийской деревни - недалеко от нынешнего озера Оукс-роуд. У них было восемь детей: Джон (женился на Мэри Джейн Браун) Джеймс Феликс (вероятно, женился на Китти Кросс?) Генри (женился на Мэри Дж. Глисон) Мэри Энн (женился на Исодоре Мэннинг) Ричард Томас (женился на Ребекке Макдермотт) Джордж (женился на Мэри Оусли) ) Барнард В. умер, когда ему было три года, и Эдмунд (женился на Салли Оусли, Лене Тейлор и Лилли Шуман Янг). Ричард и Роуз прожили там остаток своей жизни. Ричард умер 18 декабря 1858 года, а Роза умерла 18 декабря 1908 года. Они похоронены на кладбище Святого Патрика. Интересно отметить, что Роуз умерла через 50 лет после Ричарда. Оригинальный камень Ричарда все еще читаем. Камень Роуз пропал, поэтому Мэри Рини Меррилл собрала средства у потомков Райни и купила новый. Многие из их потомков сегодня живут в районе Святого Патрика.

Ричард и Роуз Райни были моими прапрабабушкой и дедушкой. Джон был моим прадедом.

Католики рано приехали в Миссури. Первая католическая церковь в Сент-Луисе была построена примерно в 1770 году. Епархия Сент-Луиса была образована в 1827 году. Первым епископом, назначенным в 1829 году, был преподобный Джозеф Розати.

Первая бревенчатая церковь была построена в Северном Санта-Фе (ныне Святой Патрик) в 1834 году и обошлась в 75 долларов. Местоположение неизвестно. В некрологе Роуз Рини говорится, что она помогла построить первую церковь. Они назвали его церковью Святого Патрика. Отец Питер Поль Лафевр из Ганнибала был первым пастором. Он служил во многих приходах Северо-Восточного Миссури в качестве велосипедиста.

Округ Кларк был организован в 1836 году. До 1836 года в землях Клэя и Джексона были зарегистрированы Джон Б. Рини, Джон Левеллен, Мозес Джонсон и Джеймс Макдермотт.

В 1838 году епископ Джозеф Розати купил 80 акров (западная половина NWQ Секции 13, Городок 63, Диапазон 7 Запад) у США Мартином Ван Бюреном для церковной собственности. Эти 80 акров (минус 15+ акров, которые были позже проданы) по-прежнему являются собственностью церкви Святого Патрика.

Отец Такер (1839 г.), отец Кьюсак (начало 1840-х гг.) И несколько отцов-лазаристов служили приходу в качестве наездников.

Отец Деннис Бирн был назначен первым постоянным пастором в 1846 году и служил до 1852 года. В 1852 году Северный Санта-Фе (как его тогда называли) был первой организованной католической общиной в округе Кларк.

Отец Калленан и отец Джеймс Мерфи были пасторами по краткосрочным контрактам. Было сохранено мало приходских записей, и очень мало известно о его эпохе.

Отец Бернар Патрик МакМеноми, родившийся в графстве Донегол, Ирландия, приехал в Северный Санта-Фе в 1854 году. Это был его первый приход. Он продал 10 акров церковной собственности отдельными участками и заселил город, который назвал Сент-Мэрисвилль.

Джон Дейли приобрел недвижимость в Сент-Мэрисвилле 22 октября 1857 года, и с тех пор она постоянно принадлежит его семье. Сегодня там живет Тельма (Кэти) Курфман.

Когда отец МакМеноми подал заявку на открытие почтового отделения, это означало еще одно изменение названия деревни - в округе Кларк появился еще один Мэрисвилль. Христианство рано пришло в Донегол, Ирландия, когда Святой Патрик посетил его, проходя через ущелье Банесмор на север, в Инешайвен. Возможно, отец МакМеноми думал, что ирландцы и их христианство тоже рано пришли в Миссури - поэтому он переименовал его в Сент-Патрик. Почтовое отделение было предоставлено, и Джон МакСорли был назначен почтмейстером 12 марта 1858 года. Почтовое отделение было закрыто 23 ноября 1860 года.

Маленькая бревенчатая церковь стала слишком маленькой для прихода.Отец Тернелл, вероятно, был пастором, который планировал строительство кирпичной церкви в 1860 году (стоимость около 3000 долларов) и кирпичного дома приходского священника в 1861 году. Первый постоянный пастор был назначен в 1846 году, но до 1861 года у него не было места жительства. Священники остались. в разных домах (много раз с семьей Фордов) и провел много часов в седле, путешествуя по католическим миссионерским церквям в Ла Гранже, Кантоне, Александрии, городе Уильямс, Кахоке и Вейланде.

Легенда гласит, что самодельные кирпичи были изготовлены для церкви 1860 года в кирпичной печи, расположенной к востоку от кладбища Святого Патрика. Каменщики не стали их использовать, потому что они были слишком мягкими, поэтому для церкви были закуплены кирпичи. Самодельный кирпич использовался еще в 1861 году. Этот дом священника из самодельного кирпича простоял почти 100 лет, и к 1900 году стены церкви рушились. Кирпичная церковь представляла собой большое красивое здание. Дом священника имел два этажа, большие залы, две лестницы, девять комнат с высокими потолками, и в каждой комнате была печь.

Отец Патрик Глисон приехал в Сент-Патрик около 1866 года. Церковь Святого Патрика подала прошение о регистрации в марте 1866 года.

Почта вновь открылась 29 ноября 1867 года. Первый пикник 4 июля был проведен около 1867 года - традиция, которая длилась более 1000 лет.

Строительство церкви и прихода в тяжелые экономические времена вынудило приход занять деньги у нескольких человек. Все ссуды были погашены, кроме одной. Деньги были взяты в долг у Стивена Роуча в 1869 году, и 40 акров церковной земли были переданы в доверительное управление. Стивен Роуч составил свое завещание 9 апреля 1873 года. В своем завещании он завещал вернуть землю церкви, если он умрет до выплаты ссуды. Стивен Роуч умер 16 июля 1873 года. Джеймс Коллинз, администратор, подписал договор доверительного управления 12 февраля 1880 года.

В 1869 году в округе Льюис появился католический священник, поэтому у отца Глисона было всего три миссионерских церкви в Александрии, Вейланде и Кахоке. Почтовое отделение было прекращено 24 сентября 1869 года.

Томас Брин купил 5,47 акра церковной земли 12 декабря 1870 года.

Отец Уильям Мэддокс был назначен пастором в 1871 году и утонул в 1876 году. Он был похоронен на кладбище Святого Патрика. Его преемником стал отец Юджин Койл.

Почтовое отделение вновь открылось 4 марта 1878 года.

Петиция об учреждении церкви (поданная в 1866 году) была удовлетворена 13 августа 1879 года. Эти люди были назначены первыми попечителями церкви: Джозеф Ульмейер, Чарльз П. О'Фаррелл, Льюис Мур и Джеймс Райан.

Небольшой участок церковной земли (150 квадратных футов на юго-западном углу блока 3) был продан Джозефу Ульмейеру 20 января 1879 года.

Записи прихода немногочисленны, и о последующих годах можно было получить очень мало информации. Отец Дж. Дж. Махен (1884 г.) (число членов церкви в 1887 г. составляло около 300) Отец Джон Косгроув (1889 г.) Отец Тим Демпси Отец Питер Дж. О'Роук (1894 г.) и отец Фрэнсис Гилфиллан служили пасторами.

Отец П. Ф. Куни стал пастором в 1897 году. Кирпичную церковь нужно было заменить, поэтому в 1903 году он построил церковь с белоснежным каркасом стоимостью около 2 000 долларов. Во время строительства в магазине Reischling's Store проводились церковные службы. Эта церковь была построена на том же месте, что и кирпичная церковь (где сегодня стоит святыня Святого Патрика), и использовала обратную сторону краеугольного камня 1860 года в качестве краеугольного камня. Адвокатами этой церкви были: Джеймс Ахем, Генри Данкер, Джозеф Вайс, К. Дж. Будро, Генри Форстов и Пэт Кинг. В строительный комитет входили: Джеймс Райан, Бернард Келли, Джозеф Логсдон, президент Мартин Данкер и казначей Дж. Дж. Уиллер.

За отцом Куни последовал отец С. Дж. Брэди.

Когда отец П. Дж. Карни стал пастором, он начал собирать средства для католической школы. Вероятно, раньше здесь располагалась школа, но местонахождение и годы существования сомнительны. В старых атласе упоминается школа № 3 в Сент-Мэрисвилле - участок 7, блок 2. Покойный Джордж Виганд заявил, что к югу от дома Ларри Логсдона была школа, которая сгорела в начале 1880-х годов. Его мать училась там в школе. После того, как он сгорел, дети пошли в школу на Рэббит Ридж или Виктори (он был известен под обоими именами) к востоку от кладбища Святого Патрика. В переписных листах 1902 и 1903 годов Кроличий хребет значится под номером 3. Возможно, он был построен или перенумерован после того, как сгорела школа Сент-Мэрисвилля. Очень трудно получить точную информацию о первых школах.

Новая церковно-приходская школа была построена из цемента и имела современный дизайн. В школе было три этажа, просторные классные комнаты, а позже - одна из первых крытых баскетбольных площадок в округе Кларк. На краеугольном камне написано 1 сентября 1909 года, и он стоит около 11000 долларов. Он находился к северу от церкви. Отец Э. А. Болджер активно руководил работой школы. Уроки проводились в церкви в течение короткого времени, пока в 1910 году не открылась школа. В мае 1910 года в округе Кларк было 92 школьных округа, а округ № 3 стал округом Святого Патрика № 85. Сестры Божественного провидения Сан-Антонио, штат Техас. укомплектовала эту новую школу. Старые неполные записи свидетельствуют о том, что сестры покинули приход в 1912 году и в течение трех лет в школе преподавали мирские учителя.

Приход Святого Патрика был преобразован из епархии Сент-Луиса в епархию Святого Иосифа в 1912 году, а пастором был отец Даниэль Дж. О'Доновен.

5 октября 1912 года Джон Киршнер приобрел небольшой участок церковной земли (30 '150' восточной долготы, угол блока 3, 115 'восточной долготы 60' северной широты).

Джозеф Райшлинг приобрел небольшой участок (1,75 акра) церковной земли 29 апреля 1913 г. (северо-западный угол юго-западной 1/3 северо-западной окраины дороги S13-T63 R7W, идущей по трассе E 383 'до окружной дороги на юг 200' северной широты 200 '2 дюйма западной долготы 383'. к линии сечения).

Сестры святого Франциска из Клинтона, штат Айова, приехали управлять школой в августе 1915 года. Эти преданные сестры преподавали в школе почти 40 лет. Сестры жили в подвале школы несколько лет и выполняли большую часть работы уборщиками.

Почтовое отделение снова закрыли 15 сентября 1916 года.

Когда в 1917 году приехал отец Денис Малкахи, он начал собирать средства на строительство женского монастыря для сестер. Билл Ульмейер построил монастырь примерно в 1925 году. Возможно, тогда жизнь сестер стала немного легче.

Почтовое отделение вновь открылось 6 октября 1921 года, и почтмейстером был назначен Джон Н. Киршнер. Его сын Ник Киршнер был помощником начальника почты. Почтовое отделение находилось в здании магазина Джона Н. Киршнера. Здание было построено в 1914 году, на крыше - коньковый ряд с трилистниками.

Небольшой участок земли был продан Джону Ф. и Энн Ульмейер за звезду в 1923 году - 110 'з.д., 110 и 135' ю.ш. до начала.

Большая статуя Святого Патрика (подаренная мистером и миссис Дж. Дж. Уиллер) была установлена ​​на фасаде школы в 1923 году. Она была установлена ​​снаружи, на уровне третьего этажа, над входом в школу. Он был сделан из импортного материала, весил около 1000 фунтов и был приобретен у Daprats Statuary Co. в Чикаго, штат Иллинойс. Он был отправлен в Кантон и доставлен в Сент-Патрик в повозке, запряженной лошадьми. Эта статуя покровителя Ирландии гарантированно просуществовала дольше той ниши, в которой ее поместили. Г-н Уилер родился в графстве Лонгфорд, Ирландия.

Ник Киршнер купил свой первый грузовик в 1926 году. Позднее его автотранспортная компания объединилась с бизнесом по производству удобрений, семян и кормов. Этот бизнес и универсальный магазин Kirchner на долгие годы обеспечили работой многих людей в нашем районе. Ник Киршнер умер в 1991 году.

Примерно в это время местный плотник Билл Ульмейер построил конюшню для Рождества Христова. Никто точно не знает дату. В 1987 году его сыну, Элвину Ульмейеру, была изготовлена ​​тарелка для кроватки, сделанная в 1927 году. Она до сих пор используется на Рождество.

Отец Джером Уолш приехал в 1927 году и умер в 1928 году.

Отец Торн Демпси, родился в графстве Оффали, Ирландия, приехал в приход в 1928 году.

Он был человеком, посвятившим себя своей работе по улучшению жизни общества. Наши грунтовые дороги становились почти непроходимыми, когда они были грязными. Он работал, чтобы получить гравийные дороги в этом районе. Эта дополнительная работа не помогла его и без того ухудшающемуся здоровью. Он не дожил до завершения своей работы - он умер в 1931 году. Дорога, названная Route Z или Dempsey Highway, была засыпана гравием (теперь асфальт) около 1935 года. Знак Dempsey Highway был установлен на пересечении шоссе 61 и Route Z, памятник мужчине и его мечте.

В 1929 году был открыт универсальный магазин Р. К. и Лаветы Логсдон. Этот магазин продолжал работать в Сент-Патрике до смерти Лаветы Логсдон в 1994 году.

После смерти отца Демпси в приходе Святого Патрика больше года не было постоянного пастора. Отец Филип Ганнон заботился о приходе Святого Патрика, а также о своем собственном кантонском приходе. Его, наверное, больше всего помнят за победные баскетбольные команды, которые он тренировал!

Небольшой участок церковной земли был выделен под дорогу в 1931 году.

Отец Иеремия О'Коннор приехал в Сент-Патрик в качестве постоянного пастора в 1932 году и служил до 1935 года. Это было время депрессии, и фермерское сообщество находилось в глубоком финансовом кризисе.

Пришел другой священник - молодой ирландский священник, полный энтузиазма, бесстрашной энергии и МЕЧТЫ. Прибыв однажды дождливым вечером, отец Фрэнсис О'Дуиньян проехал через деревню, прежде чем понял, что прибыл. Когда он нашел приходского священника, его тепло встретила экономка Энни Макдермотт. Отец О'Дуиньян родился 11 июля 1901 года в графстве Лонгфорд, Ирландия, приехал в Америку в 1927 году и в Сент-Патрик в 1935 году. Здесь он столкнулся с одиночеством, нуждающимися в ремонте зданиями, финансовыми проблемами приходской школы, а его первая коллекция в день Солнца стоила 1,72 доллара. Борясь со своими проблемами, он надеялся оставить приход в лучшем месте, чем он нашел.

Усилиями отца О'Дуиньяна приходская школа была преобразована в государственную школу, и сестры святого Франциска по-прежнему руководили ею. Небольшое сообщество очень гордилось своей четырехлетней полностью аккредитованной средней школой. Часовня сестер раньше находилась в подвале школы, и теперь ее пришлось убрать. Примерно в 1937 году к восточной части монастыря была пристроена часовня. В ней был витраж в форме трилистника, в центре которого был изображен Святой Патрик.

Отец О'Дуиньян мечтал построить храм Святого Патрика. Святой Патрик, покровитель Ирландии, вероятно, единственный святой покровитель, принадлежащий всему миру. Он нашел место для строительства Храма - Святой Патрик, штат Миссури, единственный город в мире (с почтовым отделением), носящий имя покровителя Ирландии - святого. Более 1000 церквей в мире носят имя Святого Патрика, но это единственный город. Он верил, что Святой Патрик благословит всех, кто помог сделать это святилище в Миссури возможным. Отец О'Дуиньян начал строить планы. Зная, что задача строительства святыни была слишком велика для его небольшого сельского прихода, он просил других помочь ему. Он хотел, чтобы о Святом Патрике знали во всем мире. В 1936 году он разработал облатку из зеленого трилистника и проштамповал его на 500 буквах. Почтмейстер Джон Н. Кирчнер вручную проштамповал почтовый штемпель «17 марта» на этих 500 конвертах.

Отец О'Дуиньян попросил учащихся печатать буквы (как бы нам понравился копировальный аппарат!), Объясняя свою мечту построить храм, который будет рассылаться по почте на ирландские фамилии (выбранные из городских телефонных справочников) с просьбой о пожертвованиях. С каждым годом объем почты увеличивался. Письма были отправлены в дом священника, чтобы на них наклеили обертку из трилистника. Затем их доставили на почту для почтового штемпеля 17 марта. Многие из этих писем содержали пожертвования на Храм.

Джон Н. Киршнер вышел на пенсию в январе 1940 года. Джон Логсдон стал исполняющим обязанности почтмейстера и был назначен почтмейстером в апреле 1940 года. Почтовое отделение было переведено в универсальный магазин Логсдона.

В 1941 году здание школы Rabbit Ridge было перенесено в Сент-Патрик, чтобы использовать его как «оркестр». Студенты группы были в восторге от собственного музыкального дома. Учителя и другие ученики также были в восторге от того, что им не пришлось целый день заниматься музыкой!

Отец О'Дуиньян увеличил известность маленькой деревушки. 17 марта он обработал тысячи писем, написал статьи для газет, доставил девушку из Ирландии на День Королевы Святого Патрика, привез трилистники из Ирландии и сбросил их в Святом Патрике во время освящения святыни, организовал грандиозный праздник Святого Патрика. Празднование дня и т. Д. Он нашел способ сделать имя Святого Патрика запоминающимся.

Небольшой участок церковной земли был продан RC и La Veta Logsdon 3 августа 1945 г. (начало юго-восточного угла участка земли, ранее принадлежавшего Дж. Райшлингу - S 100 'W 383' 100 'E 383', до места начала ).

Джон Логсдон подал в отставку с поста почтмейстера в 1948 году. Лавета Логсдон была назначена исполняющей обязанности почтмейстера, а затем и почтмейстером 26 мая 1949 года. Почтовое отделение было перенесено через дорогу к универсальному магазину Р. К. Логсдона.

Анна Мари Хеннесси, бывшая жительница Вэйланда, штат Миссури, в 1948 или 1949 году привезла первый из многих чикагских туров на Сент-Патрик. Эти посетители Чикаго пожертвовали деньги и много предметов для предполагаемого храма.

В течение этих лет, собирая средства на Святыню и нанимая священников для епархии, отец О'Дуиньян провел несколько летних месяцев в Ирландии. Священники кантона отец Джон Кенни (середина 1940-х) и отец Майкл О'Рурк (начало 1950-х) проводили для него службы.

Старому кирпичному приходскому дому было почти 100 лет, и его нужно было заменить. Архитектором был Фрэнк Бирд из Кахока, штат Миссури. Брайон Уистон, владелец Whiston Construction Company, Кантон, штат Миссури, построил дом священника в 1951 году. Байрон Уистон был членом прихода. В новом доме приходского священника был полноценный подвал, девять комнат, две ванные комнаты и красивая лестница из орехового дерева. Бад Тредуэлл подарил орех. Перед домом приходского священника был установлен трилистник из бедфордского камня, а наверху - кельтский крест. Это стоило около 25000 долларов.

Несколько учителей-мирян были наняты для средней школы в 1950-51 учебном году. В 1953/54 учебном году учителя-миряне укомплектовали всю школу. Эра почти 40 лет закончилась, когда сестры святого Франциска не вернулись в качестве учителей. Многие воспоминания о преданности и вдохновении, которые они дали нашему приходу, навсегда останутся в памяти. Их жизнь здесь была нелегкой. Они были изолированы в небольшом сельском сообществе без машины и общественного транспорта, но всегда испытывали любовь и сострадание к своим ученикам. Когда я увидел свою учительницу начальной школы, сестру Схоластику (ныне сестру Кэтрин Купе) через почти 50 лет, она все еще помнила имена некоторых учеников, которых она преподавала в Св. Патрике. Воспоминания об уроках латыни, музыкальных и академических конкурсах, английском, библиотеке и т. Д. До сих пор остаются в сердцах их бывших учеников. Несколько девочек из Святого Патрика пошли по их стопам и стали монахинями, некоторые из которых принадлежали сестрам Святого Франциска. Сестра Полин Логсдон, сестра Элеонора (Луиза Даннинг) и сестра Агнес Клэр (Сьюзан Хендерсон) присоединились к сестрам Святого Франциска и все еще живы.

Приход Святого Патрика был преобразован из епархии Святого Иосифа в епархии Джефферсон-Сити 2 июля 1956 года. Храм Святого Патрика должен был быть построен - исполнение «несбыточной мечты».

Архитектором был Морис Кар из Сент-Луиса. Храм построил Брайон Уистон, владелец компании Whiston Construction Company, Кантон, штат Миссури. Он был построен на том же месте, что и бывшая церковь. Это стоило около 250 тысяч долларов.

Храм Святого Патрика построен по образцу Мемориальной церкви четырех мастеров Святого Патрика в Донеголе, Ирландия. Церковь Четырех Мастеров названа в честь четырех мастеров или летописцев, которые написали Летопись четырех мастеров в период с 1632 по 1636 год. Большая часть ранней ирландской истории была потеряна, поэтому четыре францисканских монаха в Донеголе составили древнюю гэльскую историю своей страны. Этими людьми были Майкл О'Клери, Петегрин О'Клери, Фиарфаса О'Мулконри и Петегрин О'Дуиньян.

Храм выполнен в кельтском стиле: полукруглые утопленные дверные проемы, центральное окно-розетка, кельтские кресты и круглая колокольня родом из Ирландии. Круглая башня имеет круговую лестницу, ведущую на чердак хора. Он заменяет лестницу, используемую в ирландских церквях.

Когда ирландские монахи оказались в опасности, они поднялись на вершину башни и потянули за собой лестницу. Их враги, чтобы навредить им, должны либо заморить их голодом, либо сжечь. Под Святыней есть полноценный подвал.

Рисунок внешней каменной стены - каменно-бутовый квадрат. Этот камень - серый гранит из Ланнона, штат Висконсин. Этот камень был доставлен в Кантон, штат Миссури, в угольных вагонах и доставлен в Сент-Патрик строительной компанией Whiston. Камень Бедфорд используется вокруг дверей и окон.

Эрнест Стоун из компании Hamilton Marble and Tile, Гамильтон, штат Иллинойс, изготовил и установил все алтари и перила для причастия в 1956 году. Мрамор был поставлен компанией Carthage Marble Corporation, Карфаген, штат Миссури. Главный алтарь и алтарь Святого Патрика были сделаны из мрамора Forest Green, добытого в долине Аоста на северо-западе Италии. «Карьер расположен высоко над центральной частью долины на странном выступе, который, как балкон, выступает с почти вертикального склона горы». Рабочие поднимаются по узкой тропинке (это занимает два часа) и остаются там 15 дней. Рабочие материалы подняты по кабелю. Блоки мрамора Forest Green спускаются по склону горы под углом от 45 до 80 градусов на деревянных санях, управляемых стальными тросами. Расстояние, которое нужно преодолеть, составляет 1500 ярдов, а время - от шести до восьми часов.

В главный алтарь была помещена мощь Святого Патрика. Два боковых алтаря выполнены из итальянского мрамора Лоредо Кьяра. Рельс для причастия - мрамор Rojo Alicante из Аликанте, Испания. Этот мрамор светло-медный с оттенками розового, ржавого и терракотового.

Вероятно, наиболее впечатляющими особенностями Храма Святого Патрика являются 37 витражей, изготовленных Государственной стекольной компанией в Дублине, Ирландия. Они были созданы на основе Келлской книги - одной из самых красивых иллюминированных рукописей в мире.

Келлская книга выставлена ​​в Длинном зале Тринити-колледжа в Дублине, Ирландия. На южной стороне Храма (спереди) находятся: Святой Пий X, Святой Людовик, Святое Сердце Иисуса, Успение Пресвятой Девы Марии, Святой Иосиф, Святой Анны, Святой Франциск Кабрини, Святой Павел, Святая Тереза, Св. Франциск Ассизский, Св. Агнеса, Св. Антония и Св. Петра. На северной стороне (сзади) находятся: Св. Цецилия, Св. Иаков, Св. Екатерина Сиенская, Св. Кристофер, Св. Бонифаций и Св. Николай. В честь святого Патрика находится придел.

На алтаре стоит статуя Святого Патрика в натуральную величину - с трилистником в руке и змеями у его ног. Легенда гласит, что он использовал трилистник, чтобы объяснить Святую Троицу, и изгнал змей из Ирландии. В боковой часовне витражи святого Колумсилля, ирландского миссионера святого Лоуренса О'Тула, епископа Ирландии святой Бригитты, покровительницы Ирландии и святого Патрика, покровителя Ирландии.

Святой Иоанн находится внизу лестницы у входа с северной стороны. В первой комнате ризницы есть окно на церковь Св. Дж. Б. Вианни Кюред'арса, а в раздевалке служителей мессы - на св. Алоизиуса де Гонзага. В маленькой комнате у главного алтаря находится Святая Маргарита Мария. Окно церкви Св.Слева от главного входа находятся Михаил Архангел, Святая Филомена и Иоанн Креститель. В Confessional есть окно Святого Винсента де Поля. Святой Иосиф, Мария и Иисус - два окна в Музее святыни. Даже на колокольне есть витражи - Святая Мария Горетти, Святая Жанна д'Арк и Блаженный Оливер Планкетт (ныне Св.)

Наверное, самым впечатляющим из всех окон является «окно-роза» над главным входом. В центре находится изображение Святого Патрика, а вокруг него - символы четырех провинций Ирландии. Провинции - Ольстер, Ленстер, Мюнстер и Коннахт. Анна Ваплс в память о своей тете Анне Макдермотт, которая долгие годы была домработницей священника, подарила окно.

Преподобный Джозеф Марлинг, епископ Джефферсон-Сити, штат Миссури, посвятил прекрасную святыню Святого Патрика 17 марта 1957 года. Отец Фрэнсис О'Дуиньян и его братья, отец Майкл О'Дуиньян и отец Денис О'Дуиньян, предложили Торжественная месса посвящения. Отец Фрэнсис О'Дуиньян напечатал буклет «История Святого Патрика» для посвящения.

В 1957 году католическая церковь в Вейланде, штат Миссури, стала миссией Святого Патрика. Это была миссия св. Michael's, Кахока, штат Миссури, на протяжении многих лет.

Осенью 1957 года отца Фрэнсиса О'Дуиньяна перевели в другой приход - ему не разрешали очень долго пользоваться своей любимой церковью после 22 лет работы над ее строительством.

Отец Джон Ванденберге был пастором в течение нескольких месяцев в конце 1957 - начале 1958 года.

В 1957-58 учебном году Сестры обучали старшеклассников в подвале Храма. Складывающиеся стены делили его на комнаты.

Отец Джозеф О'Рурк стал пастором в 1958 году. В январе 1958 года почти все ученики начальной школы перешли в приходскую школу. В 1958/59 учебном году ученики начальной школы вернулись в государственную школу, но средняя школа оставалась приходской. В 1961/62 учебном году сестры не вернулись, и старшеклассники перешли в среднюю школу Кахока, Кахока, штат Миссури. Школьные округа в южном округе Кларк объединились в школьный округ CCR-1 в 1965 году. Начальная школа продолжалась на трюке Святого Па до 1967-68 года, когда все ученики пошли в Кахоку в школу CCR-1. Другая эпоха закончилась с закрытием школы.

Школьное здание Rabbit Ridge, которое раньше использовалось как музыкальное здание, больше не было необходимо, поэтому Редмонд Рэли снес его.

Отец Патрик Мел Ньюман приехал сюда в 1967 году и умер в 1968 году, еще будучи пастором. Отец Эльмо ​​Курц из Куинси, штат Иллинойс, и отец Томас Грей из Кантона, штат Миссури, приехали на службу во время болезни отца Ньюмана и после его смерти.

Летом 1968 и 1969 годов католическая церковь Святой Марты в Вейланде, штат Миссури, снова стала миссией Святого Михаила, Кахока, штат Миссури.

Отец Сенан О'Коннелл был назначен пастором в 1968 году. Главный алтарь в Святыне был удален и заменен столом, сделанным из мраморного алтаря. Это изменение позволило священнику встретиться лицом к лицу с людьми во время мессы.

Еще одна перемена произошла в деревне Святого Патрика. Лавета Логсдон, почтмейстер в течение 21 года, ушла в отставку в ноябре 1970 года. За годы работы почтмейстером наибольший объем почты прибыл на штемпель 17 марта - все еще с ручным гашением. Лавета Логсдон вспоминает некоторые яркие моменты своей карьеры. В 1957 году компания Dadant & amp Sons, Гамильтон, штат Иллинойс, доставила 27000 писем в кузове пикапа, которые должны были быть обработаны трилистником и помечены по почте. Ресторан Shamrock в Канзас-Сити, штат Миссури, в том же году отправил 1500 писем. Житель Сент-Луиса Роберт Дж. О'Рейли отправлял в среднем 2500 писем в год. Объем почты составил около 40 000 писем. Почтовое отделение было преобразовано в почтовое отделение третьего класса в 1957 году, и клерком была Анна Ульмейер. Когда Лавета Логсдон ушла в отставку, 30 ноября 1970 года Анна Ульмейер Логсдон стала начальником почтового отделения (OIC) и 17 июля 1971 года была назначена почтмейстером. Она была невесткой Лаветы Логсдон, и почтовое отделение осталось в магазине.

Монастырь больше не использовался, поэтому Дэвид Хартвиг ​​снесли его в 1972 году.

Отец Сенан О'Коннелл поехал в Рим, Италия, для дальнейшего обучения осенью 1972 года и вернулся в наш приход в декабре 1972 года. 14 января 1973 года отец О'Коннелл погиб в автокатастрофе. Уроженец Ирландии, он хотел, чтобы его похоронили в приходе, который он обслуживал на момент своей смерти. Похоронен на кладбище Святого Патрика. Во время отсутствия отца О'Коннелла и после его смерти отец Джон Уолш, Кахока, штат Миссури, и отец Джеймс Уиллер из Куинси, штат Иллинойс (единственный мальчик из прихода Святого Патрика, ставший священником) несли службу в нашем приходе.

Отец Фред Йехле приехал в наш приход 13 апреля 1973 года. Высокий, седой, улыбающийся священник (давно миновавший пенсионный возраст) вскоре полюбил себя почти всем в приходе.

Мистер Томпсон разрушил школу. Многие студенты получали образование в почтенном старинном здании, но его полезность закончилась. Статуя Святого Патрика пережила нишу, в которой она была установлена, как и предполагалось. Том Росси поместил статую на высокую подставку на травянистом холме перед Святыней. Позже усилиями Уэйна Уиллера там были помещены два огня от заката до рассвета. Община почувствовала потерю, когда отец Йеле вышел на пенсию и переехал в Джефферсон-Сити, штат Миссури, 17 сентября 1979 года.

В 1979 году почтмейстер Анна Логсдон получила специальный зеленый почтовый штемпель, который использовался только 17 марта. У нее также был напечатан специальный конверт 17 марта, который она продала.

Впервые за 133 года мы остались без постоянного пастора. Святой Патрик должен был зависеть от соседнего прихода, чтобы разделить своего священника, вместо того, чтобы святой Патрик предоставлял священника другим, как они делали много лет. Отец Джеральд Кайманн из Кантона, штат Миссури, служил временным пастором, хотя у него было два собственных прихода. H хотел, чтобы история Святого Патрика была напечатана к 25-й годовщине святилища Святого Патрика. Отец Кайманн попросил Эллен Крюгер написать ее.

Отец П. Дж. Клетус приехал в наш приход в качестве постоянного пастора в сентябре 190 г. Он ранее был членом епархии Аллапли, штат Керсала, Индия. Он организовал Общество Святого Винсента де Поля для защиты нуждающихся людей. Он заинтересовался приходской молодежью и организовал CYO. Его перевели в Джефферсон-Сити, штат Миссури, 15 июля 1981 года.

И снова у нас не было постоянного пастора. Отец Джеральд Кайманн был назначен пастором вместе с двумя другими приходами - Кантоном и Лагранжем. Сестра Роберта Вестрик, сестры милосердия, стала нашим первым пастырским пастырем осенью 1981 года, чтобы помочь всем трем приходам. Она жила в доме приходского священника Святого Патрика.

Статуя Святого Патрика много лет была лишена краски. Роуз Мур (бывшая прихожанка), учитель рисования в Мерсере, штат Миссури, нарисовала статую и вернула ей былую красоту в 1981 году.

«История Святого Патрика», написанная Эллен Крюгер, была опубликована в декабре 1981 года и переиздана летом 1982 года.

Новое предприятие, St. Patrick Meat Processors, Inc., провело свое торжественное открытие 25 июля 1982 года. Оно было расположено в 11/2 милях к северо-востоку от Сент-Патрика на шоссе Демпси. Владельцами и операторами были мистер и миссис Билл Ричмонд, а также мистер и миссис Чарльз Аллен.

Анна Логсдон ушла с поста почтмейстера в марте 1983 года. Ке Паркер из Кантона, штат Миссури, была назначена исполняющим обязанности начальника. Часы работы почты были сокращены с восьми до четырех часов в день. Кертис Киршнер был назначен почтмейстером в ноябре 1983 года. Иллюстрированный почтовый штемпель появился 17 марта с тех пор, как Анна Логсдон получила первый в 1979 году. Кертис Киршнер имел графический почтовый штемпель, утвержденный на 17 марта 1984 года, и имел почтовую подстанцию ​​в Святыне. подвал, во время ужина, впервые. Храм Святого Патрика спонсировал отмену живописной работы. 17 марта в Храме Святого Патрика был продан свой первый специально разработанный конверт.

Осенью 1984 года церкви в этом районе перегруппировались. Кантон, Лагранж и Юинг были помещены вместе. Святой Патрик был объединен с Кахокой и Вейландом. Отец Роберт Дуэсдикер стал нашим пастором и жил в Кахоке, штат Миссури.

Новый бизнес, Old Irish Antique Shop, которым владеют и управляют Марсия Хардин и Мирна Дотри, открылся 20 октября 1984 года. Он находился в отреставрированном здании магазина John N. Kirchner Store 1914 года. Они правнучки Дж. Н. Киршнера.

Семья Алленов покинула компанию St. Patrick Meat Processors 1 ноября 1984 года, и Ричмонды стали ее единоличными владельцами.

В декабре 1984 года почтмейстер Кертис Кирхнер (правнук Дж. Н. Киршнера) перевел почтовое отделение в бывшее здание магазина J. N. Kirchner. Почта в этом здании находилась с 1920 по 1940 год. Первая распечатка с трилистником была отправлена ​​по почте из этого здания. Кертис Киршнер пожертвовал вкладыш для размещения в конверте Храма 17 марта в 1985 году. Кертис Киршнер ушел с поста почтмейстера 8 ноября 1985 года. Мэри Уокер исполняла обязанности почтмейстера. Она была назначена почтмейстером 10 мая 1986 года.

Отец Фрэнсис О'Дуиньян был на пенсии и жил в Калифорнии. В святилище Святого Патрика не было постоянного пастора, и количество почтовых отправлений 17 марта в почтовом отделении за последние годы уменьшилось, поскольку люди забыли о Святом Патрике. Отец О'Дуиньян попросил Эллен Крюгер повысить известность Храма, поскольку он не хотел, чтобы «его церковь» закрывалась. Увеличение известности никогда бы не было достигнуто без помощи отца Роберта Дюсдикера, который помогал во многих отношениях. Его интерес и преданность приходу были высоко оценены.

Первые зеленые брошюры были напечатаны в феврале 1986 года и были розданы, чтобы помочь людям лучше узнать о Святом Патрике. Страница в Путеводителе ИЛИАМО была куплена впервые. Конверт 1986 года был посвящен отцу О'Дуиньяну. Вкладыш был написан и подарен Эллен Крюгер.

Продажа конвертов 17 марта произвела объем почты. Почтовый ящик Святого Патрика был арендован Эллен Крюгер для его размещения.

Роуз Мур пожертвовала свое время и перекрасила статую Святого Патрика летом 1986 года.

Сестру Роберту сменила сестра Мэри Рунде (сестры Нотр-Дама) в качестве пастырского священника 1 августа 1986 года.

Летом 1987 года Пэт Рини установил краеугольный камень школы на одной стороне статуи Святого Патрика. Краеугольный камень церкви 1903 года был установлен на обратной стороне краеугольного камня церкви 1860 года. Он поместил этот камень на противоположной стороне статуи.

Дополнительная известность помогла людям заинтересовать Сент-Патрик. Днем 17 марта были видны газетные репортеры, репортажи по телевидению, радиоинтервью, туристические автобусы Сент-Луиса, посетители, OATS и другие микроавтобусы и т. Д. Завтрак и обед подавали, чтобы вместить дневную публику - раньше подавали только ужин. Многие туры запланированы в течение года. Несколько женских клубов и туристических автобусов посетили Святыню и пообедали там. Национальный тур Model T, представляющий 23 штата, посетил Святой Патрик и совершил поездку по Храму в 1987 году.

Студенты из кампуса Университета Миссури в Ролле, штат Миссури, посетили в марте 1988 года. Они были одеты как Святой Патрик и его двор. Джейсон Ричмонд (семь лет), одетый как лепрекон, был назначен на день мэром. Студенты Ролла хотели, чтобы их сфотографировали с Па или мэром, и, естественно, в маленькой деревне не было мэра. Отец Роберт Дуэсдикер, пастор, провозгласил Джейсона Ричмонда почетным мэром в тот день и 17 марта. Благодаря Лео Хеннингу, радио WGEM в Куинси, штат Иллинойс, впервые отправило свое мобильное устройство для вещания из Сент-Патрика. Боб Джой взял интервью у местных жителей и поговорил с Msgr. Фрэнсис О'Дуиньян в Калифорнии и радиоведущий Томми Мерфи в Ирландии.

Весной 1988 года в честь Плат-карты 1854 года были установлены уличные указатели на Сент-Патрике. Были установлены указатели на Мэри, Скотт и Джексон-стрит. Улицы Харрисона и Кларка больше не существуют. Отец О'Дуиньян назвал улицу, ведущую к дому священника Эрин-авеню. Отец Роберт Дюсдикер назвал полукруглую дорогу перед храмом Эрин-Серкл. Этих двух улиц не было в 1854 году, но мы установили для них указатели. Тельма (Кэти) Курфман предоставила Plat Map и идею. Нэнси Киршнер пожертвовала доски, Билл Райан нарисовал вывески, Кенни Крюгер пожертвовал трубку, а Кэти Керфман и семья Крюгера установили их.

Сестра Мэри Рунде покинула приход 30 июня 1988 года, и ее заменила сестра Альма Мария Ван Бурен, доминиканка. Сестра Мэри начала планировать музей святыни, развивая идею, предложенную отцом Джоном Уолшем. Сестра Альма-Мария и Эллен Крюгер продолжали свои планы. Музей был открыт осенью 1988 года.

Знак «Храм Святого Патрика» был помещен над знаком «Демпси-шоссе» на стыке шоссе 61 и шоссе Z на шоссе Демпси. В 2016 году этот знак был заменен.

17 марта 1989 г. вызвало особый интерес общины Святого Патрика. Томми Мерфи, радиоведущий из Баллины, Котмти-Майо, Ирландия, был специальным гостем в Сент-Патрике. Лео Хеннинг организовал приезд Томми Мерфи в район Трех штатов с 10 по 20 марта. В то же время мистер и миссис Лео Хеннинг будут в Ирландии. В рамках этого культурного обмена радио WGEM передавало репортажи из Ирландии в Америку и из Америки в Ирландию за этот 10-дневный период. Радиостанция GEM Country 105 FM транслирует из Сент-Патрика с 6:00 до 18:00. 17 марта. Боб Джой, Тэмми О'Нил и Томми Мерфи брали интервью у местных жителей и посетителей на протяжении всего дня.

Пять туристических автобусов впервые прибыли из Сент-Луиса 17 марта 1990 года. Томми Мерфи и WGEM в течение дня вели трансляции в Ирландию.

Мэри Уокер подала в отставку с поста почтмейстера 18 мая 1990 года. Мэри Энн Барнс занимала должность начальника отдела.

Отец Роберт Дуэсдикер покинул приход 1 августа 1990 года. За годы его пастырства было сделано много ремонтов и улучшений. Его интерес к рекламе и приходу был очень похож на философию отца О'Дуиньяна - он хотел оставить Сент-Патрику место лучше, чем он нашел. Его сменил отец Роберт Курвицкий. Гарриет Джонсон была назначена почтмейстером 1 декабря 1990 года.

Празднества, освещение событий и количество посетителей продолжали расти 17 марта. В 1991 году Сент-Патрик был «Городом недели» на телеканале WGEM-TV, Куинси, штат Иллинойс, и был упомянут на Today Show Уиллардом Скоттом. Отец Хью Бехан, редактор католической Миссурийской газеты епархии Джефферсон-Сити, провел день в Сент-Патрике. Радиостанция KMEM в Мемфисе, штат Миссури, ежегодно широко освещает нас.

Приход с грустью узнал о смерти монс. Фрэнсис О'Дуиньян в июне 1991 года. Роуз Мур пожертвовала своим временем и талантом и перекрасила статую Святого Патрика в сентябре 1991 года.

Отец Майкл Мерфи стал нашим пастором 7 февраля 1992 года, заменив отца Роберта Курвицкого.

Летом 1992 года прихожане Святыни осознали, насколько важны для Храма наши витражи. Их убрали для чистки и ремонта, и они не были в Храме в течение большей части июня и июля. Как по-другому выглядел Храм с солнечным светом, пробивающимся сквозь прозрачное стеклянное штормовое окно, вместо ярких цветов нашего цветного стекла.

Харриет Джонсон подала в отставку с поста почтмейстера 1 октября 1993 года. Фред Вивел был ответственным офицером до 15 ноября 1993 года, когда его заменила Кэти Ханзикер в качестве ответственного офицера. 9 июля 1994 года почтмейстером был назначен Ричард Майкл Льюис. DA R подарил почтовому отделению новый флаг на впечатляющей церемонии в октябре 21994 года.

На двух наших витражах были таблички с указанием их дарителя. В октябре 1994 года таблички с именами доноров были размещены на всех окнах Храма, кроме одного. Даритель окна Святой Марии Горетти неизвестен.

Изменения были внесены в графическую отмену 17 марта 1996 года. Раньше это могло быть. использовался только 17 марта - теперь его можно было использовать с 1-17 марта с ежедневной сменой даты. Как же обрадовались люди, что их открытки ко Дню Святого Патрика смогли получить графическую отмену и все еще прибыть к 17 марта! В 1997 году он был продлен до 1-30 марта.

Дорожные указатели с Plat Map 1854 года были установлены в Сент-Патрике в 1988 году. Они были заменены в июле 1996 года. Крюгеры пожертвовали доски и краску для столба. Джефф Шуман пожертвовал краску, время и талант и нарисовал новые уличные знаки. Сестра Альма Мария Ван Бурен, пастырский пастор, покинула приход 1 июля 1996 года и не была заменена.

Святой Патрик впервые был размещен в Интернете. Страницы созданы в графстве Мейо, Ирландия, и их читают многие. Эта новая форма рекламы стала очень популярной.

У отца О'Дуиньяна была медаль в виде трилистника, которую он подарил людям, которые жертвовали деньги в фонд строительства храма. У Храма было много запросов на эту медаль на протяжении многих лет. Наши поиски закончились, когда в 1997 году была обнаружена компания, которая изготовила репродукцию медали 1950-х годов для продажи в Святыне.

Когда в 1957 году храм был освящен, отец О'Дуиньян упал с самолета на Сент-Патрик. Чтобы отметить 40-летие Храма, Джерри Дэвис из Кантона, штат Миссури, 17 марта 1997 года сбросил трилистник со своего самолета. Телеканал Сент-Луиса отправил репортеров на вертолете, чтобы снять на видео "падение трилистника!"

Новые изменения в приходе в июле 1998 года: отец Майкл Мерфи покинул наш приход. Храм Святого Патрика снова должен был быть объединен с католической церковью Святого Иосифа в Кантоне, штат Миссури, и католической церковью Нотр-Дам в Лагранже, штат Миссури. Отец Том Альбер был нашим причастным священником, а брат Фрэнсис Тиррелл стал нашим первым пастырским администратором. Отец Том Альбер проживает в Монро-Сити, штат Миссури, а брат Джон Фрэнсис Тиррелл в Кантоне, штат Миссури.

17 марта 1999 г. исполнилось 10 лет со дня первого визита Томми Мерфи на Сент-Патрик в День святого Патрика. Ему вручили мемориальную доску в знак признательности за десять лет работы в должности почетного мэра Святого Патрика и ежегодного приезда из Ирландии, чтобы праздновать вместе с нами. Томми Мерфи ведет радиопередачи в Ирландии и Америке, где он бесплатно рекламирует Святого Патрика.

Медная табличка с изображением святого Патрика (обозначение на нем - Т. Бойл, 1954-) много лет хранилась в шкафу для хранения вещей. Его происхождение неизвестно. Брат Джон Фрэнсис Тиррелл приказал его почистить, обрамить и повесить на двери музея. Мемориальный фонд Катерины Шютте оплатил строительство гравийной дороги вокруг кладбища Святого Патрика. Дэвид и Грег Данкеры пожертвовали землю, чтобы проложить дорогу на восточной стороне кладбища. Анонимный жертвователь купил статую Марии и статую Святого Сердца для размещения на кладбище.

Юбилейный 2000 год! Новый век и новое тысячелетие. Храм Святого Патрика был назначен одним из 11 мест паломничества в епархии Джефферсон-Сити, штат Миссури.

Новый хозяйственный навес остро нуждался в течение многих лет. Джон Бреннан начал кампанию по сбору средств для сарая. Этот бело-зеленый хозяйственный сарай был завершен в июне 2000 года.

Брат Джон Фрэнсис Тиррелл ушел с поста нашего пастырского администратора в октябре 2000 года. Отец Том Альбер остался нашим пастором. Преподобный г-н Роберт Де Пайпер заменил его в ноябре 2000 года. Он наш первый диакон.Дьякон Де Пайпер и его жена Милли приехали из Сент-Луиса, штат Миссури, и живут в Кантоне, штат Миссури.

Доктор Кен Любберинг (профессор Университета Линкольна) и его жена Робин Бернетт совершили две поездки на Сент-Патрик, фотографируя витражи в Храме. Их книга «Евангелия в стекле - витражи в церквях штата Миссури» была опубликована в ноябре 2000 года. Как мы гордимся тем, что являемся одной из 75 церквей штата Миссури, выбранных для включения окна (Shrine- St. Brigid) в эту публикацию. !

Сияние славы Святого Патрика продолжает расти. Многие национальные журналы - Midwest Living, National Geographic Traveler, Country America, Irish America и т. Д. - включают статьи о 17 марта в Сент-Патрике. Джим Маккарти, редактор Rural Missouri, провел День Святого Патрика в Сент-Патрике и опубликовал в своем журнале большую статью. Регистр Де-Мойна, Де-Мойн, штат Айова, впервые за много лет прислал репортера и фотографа. Местные газеты, журналы, радио и телевидение очень щедро освещают события в поддержку Святого Патрика. Лео Хеннинг, генеральный директор WGEM Radio & amp TV, Куинси, штат Иллинойс, приносит 17 марта мобильную радиостанцию ​​для вещания на Ирландию и тележурналистов.

Объем почты продолжает расти - более 20 000 писем из других стран и многих зарубежных стран были помечены почтовым штемпелем в марте 2000 года - все с ручным штампом. Ежегодно продаются тысячи специально разработанных конвертов и открыток. Художники тратят свое время на конструирование и рисование конверта и почтового штемпеля.

Храм Святого Патрика спонсирует графический штемпель и продает конверты. Художники, рисующие их с 1985 года, - это Том Джанкинс, Билл Ричмонд, Аарон Уотсон, Джин Джонсон и художник, пожелавший остаться неизвестным. Многие люди жертвуют сувениры на продажу в Святыню. Другие люди помогают с продажами, наклеивают конверты, печатают, делают копии, доставляют плакаты, дарят игровые призы, готовят специальную ирландскую музыку, гидов и этот список можно продолжить. Так много людей - столько времени и талантов - пожертвовали святыне Святого Патрика. Поистине, Святой Патрик благословил людей нашего прихода.

С годами деревня Святого Патрика изменилась. Многие предприятия, слишком многочисленные, чтобы упоминать, пришли и ушли. Здесь были парикмахерские, гаражи, нефтяные грузовики, станции технического обслуживания, таверны, кузницы, продуктовые магазины, автотранспортные компании и т. Д. Исчезли также школа и монастырь - только церковь осталась центральной частью общины.

Жители прихода по-прежнему празднуют День Святого Патрика, в воскресенье, ближайшее ко Дню Святого Патрика, день, наполненный весельем, лепреконами, едой, играми, мессой, завершением новены, музыкой, экскурсиями и посетителями. Святой Патрик известен во всем мире своим уникальным именем - отец О'Дуиньян сделал его запоминающимся.

Храм Святого Патрика возвышается в величественном великолепии - это исполнение «несбыточной мечты» ирландца и живой памятник веры, которую наши ирландские предки принесли сюда много лет назад. Статуя Святого Патрика хранит свое безмолвное и вечное бдение над Храмом Святого Патрика и жителями прихода сегодня.

Да пребудет вечно имя Святого Патрика!

Пастор церкви Святого Михаила
622 Западная биржа
Кахока, Миссури 63445
660-727-3472

Настоящая история Святого Патрика

Это была британская нарушительница по имени Мэйвин Суккэт. Он никогда не был официально освящен католической церковью. Он, вероятно, никогда не упоминал зеленые трилистники, на самом деле его памятный цвет был синим. А его праздник изначально означал воздержание от выпивки и уж точно никаких парадов. Как он стал символом Ирландии, тезкой некоторых из самых шумных официально санкционированных праздников по всему миру и, прежде всего, потребовал, чтобы даже неирландцы носили зеленое?

Без ирландской диаспоры в новом мире Святой Патрик, вероятно, остался бы второстепенным религиозным деятелем, имеющим какое-то особое значение для его приемной родины Ирландии, но очень мало значения где-либо еще. Но комбинация поддающихся проверке фактов, которые Патрик записал сам, легенда, возникшая спустя столетия после его смерти 17 марта 461 года, и ирландское стремление лишь немного преувеличивать правду привело к тому, что Святой Патрик стал одной из самых известных фигур в истории католической церкви.

Из его работ мы узнаем, что Патрик был похищен из своего британского дома ирландскими пиратами и отправлен в рабство в Ирландию, когда он был молод. Послание от Бога привело его к спасению и заставило его вернуться на остров своего плена несколько лет спустя, на этот раз в качестве католического священника, чтобы ответить на призыв приручить язычников и привести их в католицизм. Он утверждал, что перед смертью 17 марта обратил тысячи язычников и основал сотни церквей.

Лишь несколько лет спустя католическая церковь ввела формальный процесс обретения святости. До этого беатификация была в основном местным делом, и ирландцы объявили Патрика святым вскоре после его смерти. Он никогда не был официально канонизирован.

Вокруг загадочной фигуры Патрика росли легенды. Утверждение, что он выгнал всех змей с Изумрудного острова, было явно ложным - ледниковый период и окружающие его холодные воды сделали свое дело. Его традиционное использование трилистника или трехлистного клевера для объяснения католической веры в Бога в трех лицах: Отце, Сыне и Святом Духе, отдельных, но целых, звучит великолепно, но нет никаких доказательств того, что это правда. Когда Патрика изображали в ранние времена, он носил синий, а не зеленый цвет - зеленый цвет дней Святого Патрика и Ирландии, скорее всего, был заимствован либо из мифа о Трилистнике, либо из воспоминаний ирландских эмигрантов об их пышной зеленой родине, либо из того и другого.

Мир постправды: почему Роналду не изменил курс акций Coca-Cola

Основы лидерства: 5 вещей, которые должен делать каждый лидер

8 уроков по управлению кризисными ситуациями из развала кондоминиума во Флориде

Как и у многих святых, дата смерти Патрика стала его праздником. Поскольку он был второстепенным святым среди набожных людей, а его праздник обычно приходится на 40-дневный постный пост, его поминовение изначально было сдержанным религиозным мероприятием. Пабы были закрыты, мясо нельзя было есть. До 1970-х годов в Ирландии никогда не проводились парады в честь Дня Святого Патрика и почти не отмечали этот день, за исключением посещения мессы.

Войдите в Америку, куда во время диаспоры 1840-х годов эмигрировала почти треть ирландцев. Ирландцы в Америке были многочисленными, гордыми и угнетенными. Они стремились сосредоточиться в городах Восточного побережья, а если они были мужчинами, то в барах и пабах этих городов. Связь ирландцев с употреблением алкоголя в массовой культуре была связана не столько с реальными привычками, сколько с озабоченностью неирландского правящего класса по поводу растущей политической власти ирландцев, которую они укрепляли, собираясь в пабах, церквях и т. Д. социальные клубы.

День памяти покровителя их родной страны Ирландии стал закономерным событием для американской ирландской диаспоры. По мере того, как празднования становились все более популярными, местные правила Великого поста были смягчены для американских ирландцев, и им было разрешено пить и даже есть мясо, например солонину, во время поста. Это устроение стало чем-то вроде карты Мардис Гра «выйти из тюрьмы бесплатно» перед началом Великого поста.

Так зародилась традиция парада в День Святого Патрика. Празднования стали настолько распространенными, что к 1970-м годам они были экспортированы обратно в саму родную Ирландию, которая теперь отмечает праздник своего родного сына почти так же, как и американцы.

В этом году так много праздников отменен или сокращается второй год подряд, подумайте об оригинальном торжественном празднике старой доброй Мэйвин Суккат, которая приручила орды и стала легендой в процессе. Может быть, в следующем году мы все сможем надеть зеленое, нажать кнопку «Поцелуй меня, я ирландец» и сказать Эрин Го Браг пока мы спотыкаемся по 5-й авеню, рука об руку с нашими товарищами (вакцинированными) гуляками. Вера и Бегорроа, это было бы мечтой.

Смотреть видео: Michael Flatley - Lord of the dance finale