История календаря разных культур

История календаря разных культур


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Почему почти в каждом календаре разных культур неделя состоит из семи дней? Есть ли связь между разными календарями?


У древних греков и египтян была неделя из 10 дней, у древних римлян - из 9, у ацтеков - из 5 дней, у древних японцев - из 6, в древнекитайской неделе - с 9 до 12 дней…

Вавилоняне начали неделю из 7 дней, соединив пары «планет», которые они могли видеть (Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн), с лунным месяцем из 29 дней. Таким образом, они сделали это 4х7 = 28 дней, а в конце года у них были особые недели длиннее 7 дней.


Календарь Майя

То, что мы называем календарем майя, на самом деле представляет собой набор из трех взаимосвязанных календарей, священного календаря на 260 дней, называемого Цолькин, солнечного календаря на 365 дней, известного как Хааб, и календаря длинного счета с гораздо более длинными периодами времени. Когда майя писали дату на стене храма или каменном памятнике, они писали дату, используя все три календарных обозначения. Каждые 52 года Цолькин и Хааб возвращаются синхронно друг с другом. Это называлось календарным раундом.


Ацтекский календарь - загадочное происхождение и более позднее использование

Мезоамериканские культуры развивались в регионе, занимающем земли от Южной Мексики до Коста-Рики. Люди этой земли зародились как цивилизация в то время, когда Греция становилась державой Запада.


Ацтекский солнечный камень, иногда называемый ацтекским каландровым камнем.
Представление в Национальном антропологическом музее в Мехико.

В период господства римлян и крестовых походов эти люди разделяли общность в религии, мифах и календаре, который они разработали на основе изучения небесных движений и их предполагаемого воздействия на жизнь на Земле.

Введите: Ацтеки

Ацтеки были последней из великих культур Мезоамерики до европейских завоеваний. Они продолжали традиции первых месоамериканцев, которые заглянули в небеса в поисках способов жить в милости своих богов и вселенной вокруг них.

Народ ацтеков был сельскохозяйственным народом, который приравнивал религию к выживанию. Жрецы и лидеры ацтеков исследовали движение солнца и планет в небе. Они следили за набором календарей, чтобы отслеживать планетарные и солнечные события, чтобы принимать самые важные решения, которые они принимали каждый год.

Практики, сопровождавшие солнечные, лунные и планетарные события, были запланированными религиозными службами в честь их богов земли и неба. Хотя ужасные церемонии, возможно, были неотъемлемой частью религии ацтеков, именно небесные календари указали этим людям, чтобы они продолжали путь своих предков.

Ацтекский календарь - или календари

На самом деле ацтеки использовали три календаря, которые, вероятно, были разработаны одним из первых мезоамериканцев, ольмеками. Они использовались для приравнивания нынешних моделей неба и повседневной жизни ацтеков точно так же, как они, вероятно, использовались для управления событиями ранних ольмеков.

Тональпоуалли был самым важным календарем ацтеков. В этом 260-дневном календаре отмечены даты, когда должны были проводиться ацтекские церемонии. Тоналпоуалли состоял из 20-дневных периодов, каждый из которых носил имя другого бога. Начиная с первого дня, числа от первого до тринадцатого были связаны с каждым днем ​​бога. С 20 богами и 13 числами, если запускать непрерывно, пока не будет повторяться день и число бога, равное 260 дням. Это будет повторяться каждые 260 дней.

Следующим календарем, которому следовали ацтеки, был расплывчатый годовой календарь, состоящий из 365-дневный календарь разбит на 18 20-дневных месяцев с оставшимися пятью днями. Бог дня и число первого дня неопределенного года названы неопределенными годами. Итак, если начало неопределенного года выпало на день бога 2 Рида, то это было бы название неопределенного года.


Резьба из ацтекского периода, посвященного пятому солнцу, эпохе, в которой ацтеки считали, что они жили в соответствии с ацтекским календарем.

Календарь лучше всего представлен двумя календарными колесами, одно из которых показывает каждый день в 260-дневном цикле, а другое колесо показывает каждый из 365 неопределенных дней в году. Вместе с тем, чтобы повторить неопределенный год и бог дня вместе, требуется 52 года. Этот 52-летний цикл был важен для ацтеков, поскольку они почитали время перемен, которые могли сделать текущие события более или менее сложными в зависимости от знаменательных дней бога и их соотношения с другими небесными событиями.

Последний календарь был Ацтекский длинный календарь которые отслеживали каждый 52-летний пакет календарных циклов. Ацтеки использовали календарь с длинным счетом, чтобы отследить закономерности цивилизации и небесных движений, чтобы определить будущее будущего цикла поколений.

Календари ацтеков, которые использовались с начала культурной революции этих южноамериканских народов, основывались на изучении и знании времени и пространства. Календари ацтеков сделали этих людей теми, кем они были в культурном отношении, а интеграция религии, мифов и времени, как оказалось, улучшила некоторые ритуальные усилия.

Народы ацтекской империи совмещали календарные события с церемониями, чтобы показать людям, что их жизнь стала лучше благодаря знаниям, которые жрецы собирали с небес. Отслеживание времени и пространства позволило лидерам ацтеков продемонстрировать в истории времени подобную активность среди людей.

Использование прошлого для предвидения будущего удерживало этих королей и жрецов королей у власти, потому что многое можно было объяснить только через божественность, а божественность - это то, как могущественные короли поддерживают порядок в цивилизации и вселенной на благо всех.


Месяцы наследия

В Соединенных Штатах подобные культурные праздники имеют большое значение, потому что они помогают лучше объяснить истории и истории каждой этнической культуры. Эти культурные праздники дают возможность осознать сложность и богатство каждой культурной самобытности. Важно понимать и ценить эти истории в рамках более широкого американского повествования.

Почему важны месяцы наследия?

Празднование месяца наследия важно для того, чтобы предоставить пространство для обучения и изучения истории культуры, а также для изучения того, как эти культуры рассматриваются в американском дискурсе. Важно отметить культурное наследие и изучить, как эти группы постоянно угнетаются и маргинализируются в обществе. Нам следует более внимательно посмотреть, как мы рассматриваем группы и подгруппы в этой стране, и какое место они занимают за столом переговоров. Мы должны изучить важные вопросы: Как мы узнаем о наследии и культуре? Как мы взаимодействуем с людьми, чье наследие и культура отличаются от нашей?

По мере изменения демографической ситуации в Соединенных Штатах важно сформировать то, как мы понимаем американскую идентичность. Латиноамериканцы / латиноамериканцы, афроамериканцы, американцы азиатского происхождения и коренные американцы - все они формируют американскую идентичность и вместе составляют американскую историю. Несмотря на то, что есть назначенные празднования месяца наследия, мы надеемся и впредь признавать вклад всех групп людей в Соединенных Штатах в течение года, а не только во время празднования месяца наследия.


Семья и динамика сообщества

Местные группы были сформированы из нуклеарных и малых расширенных семей во главе с умиалик или глава семьи, обычно пожилой мужчина. Умиалик мог руководить охотничьими экспедициями, а он и его жена отвечали за раздачу еды. Однако, помимо этого, в традиционном инуитском обществе практически не было контроля над надлежащим поведением. Деревни по всей северной Аляске заменили охотничьи банды, таким образом сохранив до некоторой степени подвижную сеть своего традиционного общества.

ОБРАЗОВАНИЕ

Образование для инуитов по-прежнему проблематично. В каждой деревне есть своя школа, финансируемая государством за счет дополнительных средств федерального правительства. Тем не менее, процент отсева среди молодежи по-прежнему высок. В 1965 году процент отсева из начальной школы составлял 30 процентов, а в средней школе этот показатель вырос до 50–80 процентов. Из тех немногих, кто поступил в колледж в то же время, около 97 процентов бросили учебу. Десять лет спустя, в 1975 году, ставки значительно снизились, отчасти из-за возрождения преподавания на инупиаке, в отличие от преподавания только на английском языке. Большинство инуитов в возрасте до 15 лет минимально владеют английским языком. Однако в отношении старших поколений это не так.

РОЖДЕНИЕ И ДНИ РОЖДЕНИЯ

Роды и беременность традиционно были окружены множеством табу. Например, считалось, что если беременная женщина выйдет из дома задом, у нее будут тазовые предлежания, или если беременная мать спит нерегулярно в течение дня, это приведет к ленивому ребенку. Также были специальные родильные дома или аанигутяки, где женщина рожала в положении стоя на коленях (или на корточках). Эти позы были признаны западной культурой как более предпочтительные, чем больничная койка.

Большинство детей крестятся в течение месяца после рождения и получают английское имя вместе с инуитским. Выбранные родителями, эти имена обычно принадлежат недавно ушедшему родственнику или уважаемому человеку. Братья и сестры помогают ухаживать за детьми после первых нескольких месяцев, и вскоре ребенок привыкает носить в пакетах или под парками. Нет никакого предпочтения, чтобы дети мужского или женского пола рассматривались как дар природы. Хотя мох и мягкая кожа карибу были заменены хлопком и одноразовыми подгузниками, отношение инуитов к своим детенышам не изменилось. Оба родителя любят их и дают им большую свободу, а отцы активно участвуют в воспитании своих детей.

РОЛЬ ЖЕНЩИН

По-прежнему существует признанное разделение труда по половому признаку, но оно носит неустойчивый характер. В традиционных обществах мужчины охотились, а женщины дубили кожу, шили одежду и обычно занимались домашними делами, и это происходило под эгидой большой семьи. В современную эпоху многое из этого изменилось, но в целом работа по найму по-прежнему остается обязанностью мужчин, а также любая вспомогательная охота, необходимая для того, чтобы сводить концы с концами. Женщины по большей части заняты домашними делами.

СУДЕБСТВО И БРАК

В прошлом браки часто заключались родителями, однако сегодня отношения между подростками открыты. Групповые занятия имеют приоритет перед индивидуальными свиданиями. В традиционные времена самый успешный охотник мог взять более одной жены, хотя это было редкостью. Также в прошлом временные браки служили для связывания неродственных привязанностей, создаваемых для охоты или войны. Семейные пары традиционно какое-то время живут вместе с родителями мужчины. Полнота в жене была добродетелью, признаком здоровья и богатства. Хотя развод был и практикуется как в традиционных, так и в современных обществах инуитов, его распространенность не так высока, как в основном американском обществе.


Коренные американцы дорожат природой и землей.

Быстрые факты:
Лунный календарь Лакота

  • Каждый год имеет 13 лун.
  • Каждая луна длится 28 дней.
  • Каждый день представляет собой священную часть культуры коренных американцев.
  • Почти все племенные календари начинаются весной.
  • Каждые три года в календарь добавляется дополнительная луна.

Тесная связь людей с природой видна в их календарях.

Основываясь на лунных циклах, год коренных американцев делится на 13 лун, каждая из которых длится 28 дней.

Хотя типы календаря варьируются от племени к племени, почти все племенные календари начинаются с весны для коренных жителей, весна символизирует начало нового года через рождение новых растений и животных.

Каждые три года добавляется дополнительная луна, чтобы помочь индийскому календарю совпадать с традиционными неиндийскими календарями.

Некоторые месяцы в календаре американских индейцев имеют несколько названий лун. Это могло быть вызвано разными племенами, которые называли луны, разными переводами одного и того же имени или перекрытием более чем одной луны в одном и том же календарном месяце.

Мокрый & mdash Луны обновления и роста (Весна)
Каждую весну лагерный круг перемещался на возвышенность. Мужчины починили и создали оружие и возобновили охоту. Женщины собирали ранние ягоды и коренья и чинили типи. После зимы дети наслаждались теплой погодой.

Магуксикаглы В. & mdash Луна, когда возвращаются утки
W h kata C papi Wi & mdash Луна создания жира
Wüjupi Wi & mdash Луна, когда листья зеленые

Blok tu & mdash Теплые луны (лето)
Летом лагерный круг следовал за мигрирующими буйволами и часто перемещался. Женщины работали в лагере и отвечали за транспортировку и распаковку семейных вещей, они также готовили еду, делали и устанавливали типи. Девочки помогали собирать дрова и воду, обучались художественному оформлению шитьем. Мальчики отрабатывали навыки охоты на мелких животных. Мужчины изготавливали оружие, охотились на дичь и защищали лагерь. Лето было также временем праздников и церемоний.

Вапазука Васт Победа & mdash Луна июньских ягод
Canp sapa Wi & mdash Луна, когда спелые черемухи
Was ton Wi & mdash Луна урожая

Птаньюту & mdash Луны перемен (осень)
Когда лето уступило место осени, Лакота приготовились к зиме. Продовольствие было собрано на зиму. Женщины готовили мясо из буйвола, на которого охотились мужчины. Подземные склады были заполнены сушеным мясом и фруктами, а также хранилось большое количество дров.

Canw pegi Wi & mdash Луна, когда листья становятся коричневыми
Canwapekasna Wi & mdash Луна, когда ветер стряхивает листья
Wanyetu Wi & mdash Луна гонящего оленя

Waniyetu & mdash Холодная и темная луна (зима)
Зима ознаменовала начало более спокойного времени, в течение которого в течение всего сезона использовался один палаточный городок. Пока женщины шили и чинили одежду, мужчины устраивали набеги, чтобы обеспечить безопасность и прочность лагеря. Зима была также временем для развлечений. Дети собрались у костра, чтобы послушать слова своих бабушек и дедушек. Старейшины лакота сохранили историю общины, рассказывая истории и вспоминая прошлые времена. Также было время для игр, танцев и посещений.

Ванекокан Wi & mdash Луна, когда олени сбрасывают рога
Wi tehika Wi & mdash Жесткая луна
Cann popa Wi & mdash Луна, когда деревья трескаются от холода
Ist wicayazan Wi & mdash Луна болящих глаз (Снежная слепота)


История и культура

Хотя Гранд-Каньон известен во всем мире своими обширными видами, красивыми цветами и невероятной геологией, это намного больше, чем просто большая дыра в земле! Люди жили в Гранд-Каньоне и изучали его на протяжении тысячелетий, создавая человеческие связи с этим невероятным ландшафтом.

В рамках миссии Службы национальных парков Национальный парк Гранд-Каньон также защищает и сохраняет всю человеческую историю и культуру, находящиеся в парке. От археологических раскопок, в которых сохранились древние постройки и артефакты коренных американцев, до историй об исследовании и заселении этого региона европейскими американскими исследователями, шахтерами и первопроходцами, до недавних историй о сохранении и защите Гранд-Каньона как национального парка.

Это невероятное место рассказывает бесчисленные истории, оставленные множеством разных людей, ступавших сюда в прошлом.

Интерпретирующие темы

Интерпретирующие темы - это ключевые истории или концепции, которые посетители должны понимать после посещения Гранд-Каньона.

Люди

Пройдя через каньон или назвав его своим домом, многие люди повлияли на развитие и защиту Гранд-Каньона.

Места

Многие места в Гранд-Каньоне сохранились, потому что они рассказывают истории прошлого и настоящего Гранд-Каньона.

Коллекции

Коллекция музея насчитывает более 900 000 предметов, которые рассказывают об уникальной культурной и природной истории Гранд-Каньона.

Сохранение

Национальный парк Гранд-Каньон работает над сохранением, защитой и интерпретацией истории человечества региона.

Веб-сайт «Природа, культура и история Гранд-Каньона» является основным источником исторической и культурной информации о парке. Нажмите на фото выше, чтобы посетить сайт.

История календаря разных культур - История

Так же, как в США, где пейзаж и культура меняются из-за того, что там поселились разные расы, меняется и Мексика. Следующие фольклорные традиции suveys в мексиканских штатах с севера, юга, центра, востока и запада, чтобы дать вам представление о множестве разнообразных влияний:


Нуэво-Леон
Нуэво-Леон (север)

Нуэво-Леон - северный штат, граничащий с Техасом. Когда пришли немцы, они поселились в основном в холмистой местности Техаса и Нуэво-Леон. В отличие от немцев из холмистой местности, которые в основном занимались сельским хозяйством, последние поселились в Нуэво-Леон, чтобы также основать пивоварни. Их влияние на музыку кантри-вестерна Техаса и музыку Теджано безошибочно, но часто упускается из виду. В фольклорном костюме Нуэво-Леон мужчины носят кожаные жилетки или пальто с бахромой, сапоги, банданы и ковбойские шляпы. Женщины носят одежду прямо из "Звуков музыки". Их волосы заплетены лентами. Стиль танца: полька, вальс и чотиз, или «шоттише». Звук тубы в мексиканской музыке / музыке Теджано был импровизирован базовыми гитарами, и был представлен аккордеон. Аккордеон в музыке Теджано коньюнто в основном использовался простыми рабочими, чтобы не путать с музыкой оркестра Теджано, на которую оказали влияние мариачи и звуки биг-бэндов 40-х годов, которые считались более урбанизированными. Большая часть оригинальной музыки Теджано была основана на балладах или корридо мексиканских революций, другой форме устной истории, таких как: Adelita, Tiempos Amargos, El Cuartelozo.

Веракрус
Испанское влияние в этом восточном прибрежном штате очень велико, как и в ранний Теджас, когда испанцам в качестве награды выдавали большие земельные гранты. Он был и остается важным торговым портом. В испанском костюме изображены белые брюки и рубашки из гуаяберы, красный пояс и соломенная шляпа. Женщины носят импортные белые кружевные платья, собирают волосы в пучки в гребень и шали или ребозо в сопровождении поклонников. Стиль танца: бамбас и хуапанго, на которые большое влияние оказывают шаги фламенко. Музыка в основном акустическая, скрипка и арфа, на которые оказали влияние во время завоевания, а также проникнуты элементами арабской, африканской, немецкой, голландской и других европейских культур. Африканские народы, прибывшие в период испанской колонизации в качестве рабов, в основном в прибрежные районы на юге страны, внесли большой вклад в тропический ритм. Наконец, обратите внимание на вторичное влияние жителей Карибских островов, стран Южной Америки, южных штатов США и некоторых европейских стран, которые прямо или косвенно вмешивались в раннюю историю Мексики. Испанские имена в основном заменили имена коренных народов.

Испанцы колонизировали эту область в течение длительного времени. На мужчинах были большие сомбреро и традиционный испанский костюм чарро с серебряными заклепками на штанах и большим бантом. Женская одежда в фольклорном стиле - это платье в стиле ранчеро с яркими цветными лентами в индийском стиле. Это национальное представление мексиканского танца, как и мексиканский танец шляп, происходящий из этого штата. Джарабес, что означает «сладкий сироп», наиболее известен, поскольку многие из танцев - это танцы ухаживания и очень кокетливые. Это также родина лос-мариачи - оркестров с трубами, акустикой, скрипками.


Аляска - История и культура

В этом состоянии, которое переживает суровую зимнюю погоду, преобладает атмосфера выживания. В то время как современные аляскинские города, такие как Анкоридж, на первый взгляд могут не показаться чем-то отличным от других городов США, культура более отдаленных регионов дает представление об образе жизни, который является уникальным для зачастую сурового климата Аляски.

История

Населенная коренными народами до прихода европейцев, Аляска сегодня по-прежнему является домом для населения коренных тлинкитов, хайда и юит, а также других этнических групп. После первоначальных экспедиций русские поселились здесь в 1780-х годах, и вскоре за ними последовали испанцы. Однако первая русская программа колонизации началась только в начале-середине XIX века.

США купили Аляску у русских в 1867 году за 7,2 миллиона долларов, при этом бывшая столица Ситка оставалась столицей новой территории. Он оставался единственной оседлой общиной до 1900-х годов, пока золотая лихорадка 1890-1910 годов не привела к появлению тысяч горняков. Новое законодательство в этот период перенесло столицу в ее нынешнее место - Джуно.

Во время Второй мировой войны три внешних Алеутских острова были оккупированы японцами. Остальные территории были созданы как базы для подводных лодок ВМС и авиакорпуса армии США. После войны в 1959 г. была обретена государственность США. Разрушения последовали в 1964 г., когда землетрясение в Страстную пятницу унесло жизни 133 человек.

Нефтяной бум на Аляске начался в 1968 году с процветания после строительства Трансаляскинского трубопровода в 1977 году. Нефтяная промышленность нанесла ущерб окружающей среде Аляски, а нефтяная катастрофа компании Exxon Valdez в 1989 году в проливе Принца Уильяма оказала разрушительное воздействие на местную дикую природу.

Посетители штата могут узнать больше об истории Аляски в Центре наследия коренных жителей Аляски (8800 Heritage Center Dr) в Анкоридже. Коренные культуры Аляски подробно описаны в танцевальных представлениях, демонстрациях, предметах повседневного обихода и произведениях искусства. Музей истории и искусства Анкориджа (121 W 7th Ave), также в Анкоридже, предлагает историческую выставку вместе с сотнями произведений местного искусства.

Культура

Культура Аляски может не сразу отличаться от культуры других 48 штатов, тем не менее, любители активного отдыха в штате занимаются целым рядом видов деятельности, которые уникальны для Аляски. Некоторые из этих мероприятий можно увидеть на ежегодных мероприятиях штата, таких как гонка на снегоходах Tesoro Iron Dog от Анкориджа до Нома и далее до Фэрбенкса. Другие культурные события, которые нельзя пропустить, включают чемпионат мира по искусству льда BP (Фэрбенкс) и фестиваль Sitka Whale Fest (Ситка).

Посещение коренных поселений можно совершить в рамках туров по Аляске, а Центр наследия коренных народов Аляски в Анкоридже поощряет межкультурный обмен между посетителями и коренными и американскими индейцами. Именно здесь посетители найдут самые подробные экспонаты штата, посвященные культурным группам Аляски. Кроме того, работы местных жителей широко продаются в государственных галереях и сувенирных магазинах.


Пуэрто-Рико - история и наследие

Христофор Колумб прибыл в Пуэрто-Рико в 1493 году. Первоначально он называл остров Сан-Хуан-Баутиста, но благодаря золоту в реке он вскоре стал известен как Пуэрто-Рико, или «богатый порт», а столица получила название Сан-Хуан. Вскоре Пуэрто-Рико превратился из испанской колонии в важный военный форпост.

Связанный контент

Пуэрто-Рико начало выращивать крупный рогатый скот, сахарный тростник, кофе и табак, что привело к ввозу рабов из Африки. В результате родословные и культура Пуэрто-Рико эволюционировали за счет смешения испанской, африканской и коренных рас Та'но-237но и Карибов, проживающих на острове. Сегодня многие города Пуэрто-Рико сохранили свои названия та́нно, например Утуадо, Маягэз и Кагуас.

За прошедшие годы французы, голландцы и англичане предприняли многочисленные неудачные попытки завоевать остров. Чтобы защититься от этих вторжений, испанцы построили на острове множество фортов и валов. Пуэрто-Рико оставался заморской провинцией Испании до испано-американской войны, когда американские войска вторглись на остров, высадившись в Гуаннике. По Парижскому договору 1898 года Испания уступила Пуэрто-Рико (вместе с Кубой, Филиппинами и Гуамом) США.

В результате на рубеже веков Пуэрто-Рико находился под суверенитетом Соединенных Штатов. В то время экономика Пуэрто-Рико зависела от урожая сахара, но к середине века уже началась амбициозная индустриализация, получившая название Operation Bootstrap. Дешевая рабочая сила и привлекательные налоговые законы привлекли американские компании, и вскоре экономика Пуэрто-Рико прочно обосновалась на производстве и туризме. Сегодня Пуэрто-Рико является ведущим туристическим центром и производственным центром. Остров производит высокотехнологичное оборудование и многие самые популярные американские фармацевтические препараты.


Смотреть видео: Istoria, Clasa a V-a, Istoria calendarului