Арка Тита, Рим

Арка Тита, Рим


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Арка Тита - это римская триумфальная арка, возведенная Домицианом в ок. 81 г. н. Э. У подножия Палатинского холма на Виа Сакра в Римском форуме. Он увековечивает победы его отца Веспасиана и брата Тита в войне евреев в Иудее (70-71 гг. Н. Э.), Когда великий город Иерусалим был разграблен и огромные богатства его храма были разграблены. Арка также является политическим и религиозным заявлением, выражающим божественность покойного императора Тита.

Надпись

Арка была построена из пентелийского мрамора, а чердак - из лунного мрамора. Оригинальная надпись на восточной стороне арки сохранилась до сих пор. на месте, хотя изначально буквы должны были быть инкрустированы позолоченной бронзой. Он гласит:

СЕНАТУС
ПОПОЛУС КОРОЛЕВА РОМАН
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F
ВИСПАСИАНО АВГУСТО

(Сенат и народ Рима - богу Титу, сыну бога Веспасиана, Веспасиана Августа). Использование «Диво» для Тита указывает на то, что арка была возведена после смерти императора в 81 г. н. Э. Надпись на западной стороне описывает реконструкцию памятника Папой Пием VII в 1821 году нашей эры.

Декоративная скульптура

Имея только один проем, арка меньше и скромнее по своему убранству, чем другие сохранившиеся арки, такие как арки Константина и Септимия Севера. К тому же декоративная скульптура не очень хорошо пережила разрушительное действие времени. Тем не менее, все еще можно увидеть значение некоторых скульптурных сцен, в частности, боковых панелей. Эти мраморные рельефы установлены по обе стороны от внутренней арки и имеют высоту 2,04 м и длину 3,85 м. На одной панели показано начало триумфального шествия Тита в 71 г. н.э., проходящего через Триумфальные ворота к Бычьему форуму, с участниками, несущими трофеи из Иерусалимского храма после разграбления города. Добыча включает в себя канделябр с семью ветвями (менору), серебряные трубы и, возможно, даже Ковчег Завета. На некоторых фигурах есть плакаты, на которых, вероятно, были бы указаны названия покоренных городов и народов.

Другая рельефная панель вырезана в виде трех четвертей, на ней изображен Тит на колеснице с четырьмя лошадьми (квадрига) и показывает его коронованным олицетворением Победы. Впереди стоит богиня Рома, держащая уздечку одной из лошадей. Две фигуры справа от колесницы - олицетворения людей Рима (обнаженный торс) и Сената (в тоге).

Люблю историю?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Две рельефные панели имеют важное значение в истории и развитии римского искусства, поскольку они являются первой полной попыткой римских скульпторов создать иллюзию пространства. Это успешно достигается несколькими способами; фигуры изображены в трехчетвертном виде, фоновые фигуры выполнены так, что постепенно уходят вдаль, центральные фигуры вырезаны более рельефно, чем по краям, а вся панель слегка изогнута внутрь.

Вокруг всей арки проходит небольшой фриз, на котором изображено все триумфальное шествие, а над интрадосами крылатые победы стоят на глобусе и держат знамена, трофеи, лавровые венки и пальмовые листья. В центре каждой стороны арки находится краеугольный камень, представляющий цыган и гений римского народа. Внутренний свод украшен центральным изображением обожествленного Тита (апофеоз), который орел несет на небеса. Первоначально всю арку в традиционном стиле отделывали огромной бронзовой квадрига который стоял бы на вершине арки.

Поздняя история

Арка была включена в фортификационные сооружения, построенные семьей Франжипани в средневековье, и вследствие этого пострадала. Значительная реставрация памятника была проведена в 19 веке нашей эры, в частности, на части опор и чердака с использованием травертинового известняка. Фактически, вся арка была разобрана и собрана по частям. В настоящее время видны фундаментные блоки арки, так как первоначальная проезжая часть должна была быть выше.


Кампания одного человека против арки Тита - и как она изменила евреев в Италии

Когда в Риме: Барельеф на арке Тита изображает римское завоевание Иерусалима.

В то ветреное римское утро в декабре 1996 года прогнозировался сильный дождь, поэтому я приехал рано, чтобы уйти от бешеного движения и занять место на стоянке Продовольственной и сельскохозяйственной организации Объединенных Наций, где я был директором подразделения. Обшитые мрамором и травертином здания ФАО, первоначально построенные Муссолини в 1930-х годах для размещения своих колониальных офисов, были расположены в самом центре Древнего Рима, по диагонали через дорогу от Большого цирка, Палатинского холма и Римский форум.

Войдя в почти заброшенное главное здание через боковой вход, я услышал громкие царапающие звуки и приглушенные стоны. Более дюжины мужчин усердно трудились, чтобы переместить огромный белый объект: огромную гипсовую стену более 3 ярдов в высоту, 6 ярдов в длину и более фута толщиной. Даже в тусклом свете я сразу узнал этого бегемота, но не поверил своим глазам.

Напряженные мужчины пихали точную копию барельеф скульптура на нижней стороне арки Тита, одной из арок древнеримского форума, в двух шагах от того самого здания, в котором мы находились. Арка на форуме была построена в честь императора Тита после того, как он завоевал Иерусалим и разрушил его Святой Храм в 70 году н. Э. История свидетельствует о том, что более 60 000 его лучших, полностью экипированных римских легионов более года сражались, чтобы одолеть 25 000 плохо вооруженных защитников Иерусалима. После этого было убито более полумиллиона беззащитных еврейских мирных жителей, а остальные отправлены в Рим для продажи и использования в качестве рабов.

Шествие, изображенное на арке барельеф это триумфальный марш победоносных римских легионов и их еврейских рабов обратно в Рим, неся великую менору, а также другие святые артефакты, взятые из Храма в Иерусалиме. Арка - это памятник, прославляющий разрушение и разграбление Иерусалима вместе с жестоким унижением и порабощением людей, осмелившихся сопротивляться империи. Римский сенат согласился с тем, что необходимо что-то построить, чтобы умалить жалкую работу Тита как военного лидера.

Евреи жили в Риме более двух тысячелетий. Согласно древнему запрету, наложенному на памятник еврейскими властями Рима, если еврей проходит под аркой, он или она больше не может считаться евреем. Итак, с тех пор, как была построена Арка Тита, ни один еврей по своей воле не проходил под ней, если только он или она не осознавали ее значение.

У меня было довольно странное мимолетное знакомство с Аркой Тита и ее барельеф из историй, рассказанных мне близким другом семьи, который служил в еврейской бригаде Его Величества во время Второй мировой войны. Когда он и группа товарищей по бригаде вошли в Рим, они выстроились в ряды и быстро двинулись прямо под арку, сделав типичный римский жест: положите левую руку на верхний изгиб правого локтя, агрессивно взмахните правым кулаком прямо вверх - римский салют! Это было сделано вопреки неоднократным попыткам истории уничтожить еврейский народ. Как говорится, когда в Риме….

Но почему в нашем здании была копия этого памятника?

В 1996 году в преддверии своего 50-летнего юбилея ФАО приняла щедрое предложение итальянского правительства в виде нескольких хорошо известных произведений национального искусства, включая скульптуры и репродукции. Реплика на стене ФАО была заказана во времена Муссолини, и это единственная полноразмерная репродукция барельеф из арки Тита. Большинство современных римлян считают скульптуру Brutta Figura, «уродливое лицо», потому что оно прославляет безжалостное порабощение народа - главная причина того, что эта копия была скрыта от общественности в течение десятилетий в лабиринте официальных римских правительственных зданий. Когда его предложили ФАО, сотрудники, ответственные за строительные работы, наивно согласились принять этот памятник, не осознавая его полного значения.

Когда я увидел, как эти люди пытаются поместить этот объект в наше здание, я был шокирован и глубоко встревожен. ФАО - международная дипломатическая организация, деятельность которой направлена ​​на улучшение жизни и защиту прав и достоинства миллионов обездоленных людей во всем развивающемся мире. Арка Тита была свидетельством резни, грабежа и разрушения. барельеф был праздником святотатства и порабощения моего народа! Как эта штука могла украсить наши помещения? Возможно, это было бы хорошо в колониальных офисах Муссолини, но не в здании Организации Объединенных Наций! Это не был актив, отражающий идеалы нашей организации, это была бессовестная ответственность.

Прежде чем подняться в свой офис, я решил сделать все необходимое, чтобы избавиться от этой мерзости. Я написал генеральному директору ФАО, самому высокопоставленному должностному лицу в организации, в надежде, что все это можно будет решить без каких-либо дальнейших действий. Я подчеркнул противоречие между идеалами нашей организации и копией, созданной в разгар фашистской эпохи Италии, олицетворением наихудших деяний человечества.

К тому времени, когда я заканчивал окончательный вариант, большая часть сотрудников ФАО прибыла на работу. Йорам, израильский коллега и близкий друг, который работал в моей службе, зашел ко мне в офис, чтобы поздороваться, и заглянул мне через плечо. «Шеф, что вы так серьезно пишете?» он спросил. Я рассказал Йораму эту историю и закончил описанием векового еврейского запрета ходить под аркой Тита.

«Шеф, я не знал, что вам нельзя ходить под аркой Тита!» он сказал. «Это настоящий позор - вносить что-то подобное в это здание. Я немедленно свяжусь с посольством Израиля! »

Ровно в 10 утра мое письмо поставили печатью и занесли в реестр. Я отнес его в кабинет генерального директора.

Рано утром Йорам ворвался в мой офис и сказал: «Шеф, израильское посольство только что перезвонило. Знаешь что? Они не знали, что нельзя ходить под аркой! Ты можешь в это поверить? Какое у нас правительство? Во всяком случае, они просто отправили факс в Иерусалим, чтобы попросить совета, но, поскольку сегодня пятница, мы ничего не услышим до воскресенья ».

В 16:00. Мне позвонили из офиса директора администрации: «Не волнуйтесь, месье Сатен, мы обязательно что-нибудь сделаем с этой стеной. Мы не знаем, что именно, но что-то сделаем. Не волнуйся! Расслабьтесь и наслаждайтесь выходными, мы обязательно что-нибудь сделаем. И, месье, примите мои самые высокие пожелания и пожелания! " Закончив эту и несколько других бумаг, я с радостью направился домой в сумасшедшем пробке, чтобы провести спокойные выходные в Вечном городе.

Утром понедельника, ясным и ранним, Йорам ворвался в мой офис. «Шеф, - сказал он, - вчера вечером посольство Израиля получило факс из Министерства иностранных дел Иерусалима».

"Да?" - осторожно осведомился я. «Итак, что они сказали?»

"Они не знали, что нам нельзя ходить под аркой!" - сказал Йорам. "Ты можешь в это поверить? Что я могу вам сказать - правительственные люди везде одинаковые! Бюрократы! В любом случае, поскольку этот бизнес ведется в Риме, они сказали, что этот вопрос должен решаться на месте. Поэтому наше посольство доведет этот вопрос до главного раввина Рима ».

Это были не самые обнадеживающие новости, поэтому я с нетерпением ждал результатов своего письма генеральному директору. В 9:45 мне позвонил шеф-повар Кабинета генерального директора - человек, не известный своими либеральными взглядами, особенно по какому-либо предмету, проблеме или человеку нефранкоязычного происхождения. «Месье Сатен, хочу вам сказать, что я провел выходные в библиотеке посольства Франции на площади Фарнезе в Риме - все выходные! Месье Сатин, Vous Avez Raison - ты прав! На самом деле ситуация даже хуже, чем вы описали. Нет, Мсье Сатен, у нас не может быть здесь этой ужасной стены! »

В 11 часов утра я спустился в большую нишу, где наконец была возведена ныне печально известная стена. К моему удивлению, он был покрыт сверху вниз ужасным оранжевым саваном, который изначально использовался для обертывания огромных красных ковров, которые регулярно вытаскивают, чтобы украсить наши полы на официальных дипломатических приемах. Меня поразила скорость, с которой крупная бюрократическая организация, традиционно известная своей инертностью, может двигаться, когда у нее есть мотивация. Я немедленно написал короткую благодарность генеральному директору и шеф-повару Кабинета министров.

Несколько дней спустя Йорам зашел и сказал, что главный раввин Рима сообщил посольству Израиля, что первоначальный запрет больше не действует, поскольку было создано независимое государство Израиль. К сожалению, никто, кто знал о запрете, никогда не был проинформирован о его отмене! Пытаясь казаться как можно более авторитетным, я сказал Йораму: «Убедитесь, что посольство сообщит главному раввину, что для него запрет может быть снят, но для меня это не так!»

Он ответил: «Не волнуйтесь, шеф, я в курсе. Все наладится. Не волнуйся! » С этими словами ушел Йорам, мой старый коллега, надежный друг и провокатор. Это было последнее, что я слышал об этом за несколько месяцев.

В ноябре 1997 года мне позвонил мой политически связанный друг, который связан с Американским университетом в Риме. Он сказал мне, что спровоцированное мною шершневое гнездо вызвало серьезные обсуждения в еврейской общине Рима и распространилось на мэрию. Похоже, они решили, что пришло время официально и публично отменить вековой запрет на хождение под аркой Тита. Меня пригласили на церемонию, приуроченную к 50-летию основания современного Государства Израиль. Я с радостью принял приглашение, признавая, что иногда, если у вас хватит наглости смешать это с тем, во что вы верили, хорошие вещи могут случиться. Йорам был прав.

23 декабря 1997 года в Риме была очень мягкой звездной ночью и прекрасным временем, чтобы отпраздновать Эрев Хануку, зажжение первой свечи. Вся римско-еврейская община вместе с несколькими политиками и высокопоставленными лицами собралась на древнеримском форуме у арки Тита. В ходе красивой церемонии при зажжении свечей был официально снят 2000-летний запрет на Арку Тита.

Премьер-министр Романо Проди сказал, что пришло время вспомнить трагедию Холокоста и подтвердить право людей повсюду жить в мире и достоинстве. Однако самые вдохновляющие слова вечера были произнесены прекрасным молодым мэром Рима Франческо Рутелли. В вольном переводе он сказал: «Когда многие люди смотрят на скульптуру под аркой, они видят только страдания, нанесенные побежденной расе. Но посмотрите еще раз. Я вижу не побежденную расу, а памятник одной из величайших современных наций на земле. Римляне-завоеватели - это сноска в истории, но еврейский народ продолжает процветать как внутри государства Израиль, так и за его пределами. Вот что для меня представляет арка ».

После того, как события завершились и сценический реквизит был унесен, было любопытно увидеть, как несколько отважных римлян осторожно подошли к арке и заглянули под нее. Но они по-прежнему отказывались идти прямо под ним, несмотря на снятие запрета. Я ожидаю, что со временем все больше и больше евреев отважатся полностью пройти под аркой. История идет, но нерешительно.

В течение четырех лет гротескная копия оставалась скрытой под оранжевым саваном, который продолжал становиться все более изодранным. В конце концов ФАО решила окончательно решить этот вопрос. Не снимая жалкой пелены, за один уик-энд привезли команду и быстро построили фальшивую стену, чтобы удалить все явные доказательства ее существования. Таким образом, печально известный Тит барельефнаходясь на грани воскрешения, стал проклятым, как бедный Фортунато По, ищущий капельку амонтильядо, подвергнуться вечному обнищанию. Насколько мне известно, там он остается по сей день.

Мортон Сатин - вице-президент по науке и исследованиям Института соли. Он является автором семи учебников на английском и испанском языках по вопросам безопасности пищевых продуктов и истории пищевых продуктов, а также своей последней книги «Coffee Talk» (Prometheus Books, 2010).


Арка Тита

Древние римляне праздновали военную победу, держа в руках триумф - парад в город. Римский триумф был гражданской церемонией и религиозным обрядом, восходящим к Ромулу, который публично праздновал и освящал успех военачальника, успешно завершившего иностранную войну. Триумфальный парад занял Via Triumphalis от Большого цирка и повернул налево на Форум и стал Via Sacra. Отсюда парад перешел на форум и продолжился к Капитолийскому холму, где Богам приносили жертвы в благодарность за победу. Огромный Триумфальные арки были построены позже, чтобы увековечить память об этих победах для будущих поколений.

В день своего триумфа генерал или император носил лавровую корону и пурпурную, расшитую золотом триумфальную тогу. пикта (раскрашенная тога), которые идентифицировали его как почти божественного или почти царственного, он даже был известен тем, что красил свое лицо красным киноварь (минеральный пигмент), чтобы напоминать Юпитер. Он ехал в колеснице с четырьмя лошадьми с богиней Победы (раб, одетый с крыльями) по улицам Рима в процессии со своей армией (без оружия), пленниками и трофеями своей войны.

Триумфальный парад был публичным мероприятием, весь город собрался, чтобы увидеть победоносный император и его трофеи входят в город . Эти парады могли длиться несколько дней, когда толпе раздавались подарки, деньги и еда. По форуму протянулся длинный поезд экипажей, демонстрирующих военную добычу - золото, серебро и драгоценные предметы, статуи, а также животных и иногда даже деревья, привезенные из чужих земель. Военнопленные следовали за ними в цепях, пробирались через форум на всеобщее обозрение, скоро они будут выставлены на продажу на невольничьем рынке.

Тит был сыном римского императора Веспасиан и они вместе с братом Тита Домицианом составляли династию Флавиев. Веспасиан и Тит были отправлены в Иудею Неро где им удалось подавить восстание в 70 году нашей эры. Праздничный триумф, состоявшийся по их возвращении в Рим, не походил на ничего, что видел Рим - он был великолепен трофеями из Иудеи, включая мебель и украшения из Храма Ирода - самого священного храма евреев, разрушенного войсками Тита. Этот парад и трофеи можно увидеть на рельефах на внутренней стороне Арка Тита .

Арка в память о Победе была воздвигнута позже Домициан в 81 году нашей эры он приказал построить триумфальную арку в ознаменование победы своего брата и отца.

Арка была стратегически размещена на вершине холма. Via Sacra где триумфальное шествие вошло на форум, и на виду у Колизейпамятник, построенный Флавианами из золота и серебра, привезенных с войны. На арке Тита в верхней части имеется надпись: «Сенат и народ Рима / Обожествленному Титу Веспасиану Августу / Сыну обожествленного Веспасиана».

Это публичное посвящение было умным способом закрепить династию Флавиев - относительных новичков в римской политике - 8211 в аналах истории.

Арка имеет единственный проход и украшена рельефами, изображающими победу Тита и Веспасиана над Иудеей. На одной стороне изображен парад, ведущий через триумфальную арку в город с трофеями, включая серебряные и золотые столы и священные трубы, но наиболее ярким изображением является священный канделябр еврейского народа - в Менора (семирукий канделябр) из чистого золота высотой более семи футов. Напротив, Тит изображен с Викторией (богиней Победы) в колеснице с четырьмя лошадьми в окружении сената, представленного мужчиной в тоге, и «народ», представленный человеком с обнаженной грудью.

Ни Веспасиан, ни Тит никогда не видели арку, оба были уже мертвы к моменту ее строительства. В нижней части арки можно увидеть Тита, летящего на спине орла к небу, это его апофеоз - в тот момент, когда он станет богом.

Арка Тита до сих пор стоит на самой высокой точке Виа Сакра. . Несмотря на то, что в XI веке сильно поврежденная арка была встроена в стену семьи Франжипани, она была сохранена архитектором по имени Валадье в 1821 году. Реставрация Валадье была невероятно дальновидной: он взял оставшиеся мраморные части и поместил их в реконструированную арку. травертина. Эта тщательная реконструкция позволяет посетителям различать оригинал, мрамор, отделку и современный травертин.


1 ответ 1

В прошлом году группа, возглавляемая Стивом Файном из Центра израильских исследований Университета Иешива в Нью-Йорке, которая исследовала части арки с 2012 года, объявила:

Были сделаны трехмерные сканы с высоким разрешением Меноры и рельефов обожествления, а также исследована часть рельефа Меноры, чтобы определить, сохранились ли какие-либо следы художественного оформления. Для сбора данных использовался 3D-сканер Breuckmann GmbH. УФ-видимая спектрометрия использовалась для определения цвета мраморных рельефов.

Следы желтой охры были обнаружены на гербе и основании Меноры.

Есть короткое видео, ArchOfTitus SpoilsPanel 040717 (4 мин. 22 сек.), Который, по словам группы реконструкции, «отражает наши методы и прогресс». Согласно статье Арка Тита Панно Менора в цвете

Эти результаты совпадают с рассказом еврейского историка Иосифа Флавия о римском параде победы, в котором он описывает менору как золото.

Затем команда добавила цвета к остальной части панели, оживив древнюю сцену. Они покрасили фон в небесно-голубой цвет, туники - в кремовый, верхнюю одежду - в красновато-пурпурный, венки - в зеленый, ягоды лавра - в фиолетовый, священные сосуды - в золото, трубы - в серебро, а кожу и дерево - в коричневый. Они раскрасили арку (крайний правый угол панели) в белый, черный и золотой цвета. Кроме того, они добавили ярлыки к трем знакам, которые держали римские победители, эти ярлыки были частично основаны на тексте Иосифа Флавия.

Результат можно увидеть ниже:

Конечно, это лишь одна часть арки, и, как признает Питер Дж. Шерц, один из членов команды, это

гипотетическая и чрезвычайно умозрительная реконструкция

Однако, как объясняет Файн в недавней статье, это не было чистым предположением (мое выделение):

Интенсивность восстановленных пигментов основана на величине цвета желтой охры меноры, без каких-либо нюансов, которые могли бы появиться после окончательной отделки, и выцветания, возникающего при воздействии солнца. Мы раскрасили голубое небо следуя наиболее распространенному цвету таких вещей в настенные росписи из Помпеи и Геркуланума. Поскольку военные туники могут быть шерстяными или льняными и так изображены на настенных росписях, мы выбрали оттенок o ff - белый, за исключением верхнее белье, который мы сделали оттенком красновато-фиолетовый носят люди высокого статуса. В венки носят празднующие. зеленые, цвет входящих в их состав лавровых листьев, а ягоды лавра пурпурные.

Мы раскрасили кожа и волосы в средиземноморских оттенках, а также кожа и дерево в коричневых тонах. Показаны подушки, поддерживающие тяжелую менору и стол. Мы покрасили их в более темный оттенок, чтобы контрастировать с льняной тканью. Знаки, tabulae ansatae, буквально «рогатые скрижали», заключены в рамки, которые мы выкрасили в бронзу, в отличие от золота священных сосудов.

При реставрации это, вероятно, делалось до тех пор, пока государство могло себе это позволить, или пока богатые римляне стремились улучшить свою репутацию, заплатив за это. Однако к 4 веку нашей эры город и экономика находились в серьезном упадке. Состоятельные римские семьи либо вымерли, либо переехали в Константинополь, в то время как население сократилось с более чем миллиона во 2 веке нашей эры до примерно 30 000 в 550 году нашей эры. Все это означало меньший доход города от налогов, и, неизбежно, все начало разваливаться, поскольку здания были заброшены, а деньги закончились.

Если реставрационные работы проводились в предыдущие века, скорее всего, они прекратились в 4-м веке или, возможно, в начале 5-го века, но мы точно не знаем. Маловероятно, что это прекратилось из-за репутации Тита, как отмечает Википедия,

Послужной список Тита среди древних историков считается одним из самых образцовых для любого императора.

Возможно, однако, что по мере распространения христианства в поздней западной империи репутация Тита пострадала, но в то время реставрационные работы инициировал папа Пий VII в начале XIX века.

Хотя дальнейшие исследования продолжаются, разрушительное действие времени, использование Арки как части средневекового укрепления и реставрационные работы XIX века - все это способствовало потере некоторых оригинальных каменных кладок, что снижает вероятность того, что больше цветов будет обнаружено современная наука.


Арка Тита, Рим - История

Уважаемые студенты, преподаватели, сотрудники и друзья!

Я рад представить вам это руководство по нашим планам на предстоящий осенний семестр и открытие наших кампусов. По форме и содержанию предстоящий семестр не будет похож ни на один другой. Будем по-другому жить, по-другому работать и по-другому учиться. Но в самом его отличии кроется его огромная сила.

Миссия Университета Йешива - обогатить моральное, интеллектуальное и духовное развитие каждого из наших студентов, наделив их знаниями и способностями, чтобы они стали влиятельными людьми и лидерами завтрашнего дня. Учеба в следующем году будет особенно полезной в формировании образа жизни наших студентов. Характер формируется и развивается во времена глубоких невзгод. Это своего рода обучающий момент, для которого был создан Университет Ешива. Таким образом, мы разработали образовательный план на следующий год, в котором учащиеся получают высококачественный опыт и уделяют первоочередное внимание личностному росту в эпоху коронавируса. Наши студенты смогут проработать трудности, проблемы и возможности, связанные с нашей эрой COVID-19, с нашими звездными раввинами и преподавателями, а также со своими близкими друзьями и коллегами в ешиве.

Чтобы разработать наши планы на осень, мы созвали рабочую группу по планированию сценариев, в которую вошли представители основных районов нашего кампуса. При планировании они руководствовались последней медицинской информацией, постановлениями правительства, непосредственным вкладом наших раввинов, преподавателей и студентов, а также передовым опытом руководителей отрасли и университетов по всей стране. Я глубоко благодарен членам нашей целевой группы и всем, кто их поддерживал, за их неустанную работу по решению бесчисленных деталей, связанных с возвращением студентов в кампус и перезапуском нашего образовательного предприятия.

В соответствии с рекомендациями нашей целевой группы я объявляю сегодня, что наш осенний семестр будет отражать гибридную модель. Это позволит многим студентам осторожно вернуться, включив онлайн и виртуальное обучение с обучением в классе. Это также позволяет студентам, которые предпочитают не находиться в кампусе, получить богатый студенческий опыт, продолжая учебу онлайн и пользуясь полным спектром онлайн-студенческих услуг и внеклассных программ.

При возвращении наших студентов в кампус безопасность является нашим главным приоритетом. В предстоящем семестре многие аспекты жизни университетского городка изменятся. Сборы будут ограничены, более крупные курсы будут полностью переведены в онлайн. На территории кампуса каждый должен будет придерживаться наших медицинских правил, включая социальное дистанцирование, ношение лицевых масок, а также наши правила тестирования и отслеживания контактов. Поскольку мы стремимся минимизировать риски, наши студенты начнут первые несколько недель осеннего семестра онлайн и переедут в кампус после еврейских каникул. Этот график ограничит количество поездок туда и обратно для наших студентов, сосредоточив компонент кампуса осеннего семестра на одном последовательном сегменте.

На протяжении всего нашего планирования мы использовали аналогию с диммерным переключателем. Повторное открытие наших кампусов не будет простой бинарной функцией, такой как включение / выключение света, а будет больше похоже на диммер, в котором у нас есть гибкость для масштабирования вперед и назад, чтобы должным образом реагировать на изменение ситуации со здоровьем. Вполне возможно, что некоторые планы могут измениться в зависимости от развития вируса и / или соответствующих рекомендаций правительства штата или местного самоуправления.

Перед началом семестра мы предоставим больше обновлений, отражающих наши самые последние рекомендации. Следите за регулярными обновлениями на нашем веб-сайте yu.edu/fall2020. Мы понимаем, что даже после прочтения этого руководства у вас может возникнуть много дополнительных вопросов, поэтому мы также разместим в Интернете обширный раздел часто задаваемых вопросов. Кроме того, в течение следующих нескольких месяцев мы также будем проводить общественные телеконференции для преподавателей, студентов, сотрудников и родителей.

Планирование будущего в этот момент, безусловно, унизительно. Этот коронавирус снова и снова напоминает нам об уроках нашей еврейской традиции, что мы не в полной мере контролируем свои обстоятельства. Но наша традиция также учит нас, что мы контролируем нашу реакцию на наши обстоятельства. Следующий семестр представит значительные проблемы и изменения. Будут какие-то компромиссы и мелкие неудобства - не для каждой проблемы есть идеальное решение. Но вера и стойкость, взаимное сотрудничество и стойкость - важные жизненные уроки, которые необходимо усвоить в этот период. И если мы все возьмем на себя обязательство откликнуться с великодушием, добротой и любовью, мы сможем превратить новые реалии университетского городка в важные уроки жизни для нашего будущего.

Глубоко укоренившись в наших еврейских ценностях и стремясь к будущей карьере и профессионализму, мы путешествуем вместе с вами, нашим сообществом Университета Йешива, по этим неизведанным водам. Следующий год будет определяющим в жизни наших студентов, и вместе мы поднимемся до настоящего момента, чтобы наши студенты стали более сильными и подготовленными, чтобы стать лидерами мира завтрашнего дня.


Арка Тита, Рим - История

Арка Тита, построенная в ознаменование триумфа римлян в еврейской войне 66-74 гг. Н.э., была пробным камнем западной цивилизации на протяжении почти 2000 лет. Эта выставка исследует меняющееся значение и значение этого памятника - для римлян-победителей, для побежденных евреев, а также для христиан и евреев на протяжении последующих тысячелетий.

Построенная в Риме на Виа Сакра, «Священной дороге» около 82 г. н. Э., Арка Тита украшена скульптурными рельефами, изображающими триумфальное шествие Тита в Вечный город в июле 71 г. н. Э. К несчастью для евреев, священные сосуды Иерусалимского Храма показаны, как победоносные римские солдаты несут в Рим. В центре изображения Трофеи Иерусалима is the seven-branched golden menorah, which, since 1949, has been used as the emblem of the State of Israel.

The Arch of Titus has undergone many physical changes over the course of its long history. Featured in the exhibition is a life-size carved replica of the existing Spoils of Jerusalem relief panel from the interior passageway of the Arch, based on three-dimensional and polychrome scanning conducted under the direction of Yeshiva University&rsquos Arch of Titus Project in 2012. (The replica and projected reconstruction have been developed and produced by VIZIN: The Institute for the Visualization of History together with Neathawk Designs, of Williamstown, MA.)

Stretching from the Roman era to the present, The Arch of Titus – from Jerusalem to Rome, and Back explores the image and symbolism of the Arch from various vantage points – from emperors and popes to Jews and Christians, who re-interpreted the meaning of the Arch in modern times. Rare artifacts from collections in Italy, Israel and the United States illuminate the monument&rsquos vibrant history, as the Arch itself went from monumentalizing victory to falling into ruination and, eventually, to being restored in the modern era.

An international conference presented in partnership with the Yeshiva University Center for Israel Studies will take place on October 29, 2017.

The exhibition is complemented by The Rome Lab, a learning space dedicated to Roman Jews, to the formative centuries of Western Judaism and to the over 2000-year-old relationship between Rome and Jerusalem, co-presented by Centro Primo Levi and the Jewish Museum of Rome.

This exhibition is made possible, in part, through the generous support of the Leon Levy Foundation, The Slomo and Cindy Silvian Foundation, the Leon Charney Legacy Fund of the Yeshiva University Center for Israel Studies, George Blumenthal and by Friends and Donors of Yeshiva University Museum.


Tag: arch of titus

History of Roman Arches

The arch was first used in the Mediterranean world by those in Mesopotamia, Greece, Persia, and ancient Italy. While these cultures had the arch, they rarely used it except for underground tunnels and drainage systems, where the force of the earth around it provided natural buttressing, or reinforcement. The Romans learned the arch from the Etruscans of Tuscany and were the first people in the world to really figure out how to use it. Romans in the first centuries BC discovered how to use arches in the construction of bridges, aqueducts and buildings. The Roman arch is largely responsible for the expansion of infrastructure across the Roman Empire. The Roman arch became a foundational aspect of Western architecture and generated new systems of building across Europe.

Basic Construction of Arches

An arch is an architectural form that controls the pressure from the weight of a building in a specific way. The arch directs pressure downwards and outwards, creating a strong passage underneath it that has the ability to support heavy structures. This is called compressive stress, because the pressure of the weight is compressed by the shape of the arch. Because the stress is directed both down and outwards, walls or other structures were often required to reinforce the arch. The arch allowed ancient builders to make larger, more complex buildings that could hold more space and people. The central feature of an arch is the keystone, or the wedge-shaped stone at the very top of the arch. It is the last stone placed during construction, and it locks all the other stones of the arch into position. The keystone bears almost no weight, but is the center of redirecting the weight of the structure down and outwards. The Romans used arches with circular tops, called rounded arches, which were made of stone. A series of rounded arches side by side is called an arcade.

Arch’s construction.

Use by the Romans

  • Bridges and Aqueducts, one of the foremost uses of the arch in building was for bridges and aqueducts. When roads or pipes needed to cross an area without level terrain, say a valley or river, an arcade of arches gave them the support they needed to sustain their weight off the ground. This was extremely important in the development of Rome. Without bridges to connect their roads, the Roman army would not have been able to march across Europe, expanding the Empire.

Ponte Sant’Angelo, Rome.

  • Theatres & Amphitheatres, the Roman theatre was of course inspired by the Greek version, but the orchestra was made semicircular and the whole made using stone. The Romans also added a highly decorative stage building (scaenae frons) which incorporated different levels of columns, projections, pediments, and statues. Amphitheatres were used for various types of public events. Ancient Roman amphitheatres were circular or oval in shape, and used for events such as gladiator combats, chariot races, venationes (animal slayings) and executions. Около 230 римских амфитеатров были обнаружены на территории Римской империи. The earliest Roman amphitheatres date from the middle of the first century BC, but most were built under Imperial rule, from the Augustan period (27 BC-14 AD) onwards. Imperial amphitheatres were built throughout the Roman empire the largest could accommodate 40,000-60,000 spectators. The best-known amphitheatre in the world is the Roman Colosseum, which is more correctly termed the Flavian amphitheatre (Amphitheatrum Flavium), after the Flavian dynasty who had it built.

Theatre of Marcellus, Rome.

  • Triumphal Arches, the triumphal arch, with a single, double, or triple entrance, had no practical function other than to commemorate in sculpture and inscription significant events such as military victories. Early examples stood over thoroughfares – the earliest being the two arches set up by L.Stertinius in Rome (196 BCE) – but later examples were often protected by steps. Topped by a bronze four-horse chariot, they became imposing stone monuments to Roman vanity. The Arch of Constantine (c. 315 CE) in Rome is the largest surviving example and is perhaps the last great monument of Imperial Rome.

The Round Arch in the world

The Romans were undoubtedly the first people to build large and lasting bridges. Testament of the building techniques of Ancient Rome can be witnessed even today with hundreds bridges still standing.


Coloring in the the troubled history of a renowned Roman arch

ROME (RNS) It’s one of the most enduring symbols of the Roman conquest of Jerusalem nearly 2,000 years ago, and millions of tourists are drawn to see it in Rome every year.

The Arch of Titus, a marble monument in the heart of the Roman Forum, commemorates the general and later emperor Titus’ triumph over the Jews in 70 A.D. It also recalls one of the most dramatic events in Jewish history, the sacking of the Second Temple of Jerusalem, which is still mourned by Jews every year during the Tisha B’av fast.

The white marble monument depicts the Romans’ victory procession with spoils including a menorah, the sacred seven-branched candelabra used in the Jerusalem temple, and a ceremonial showbread table removed from the shrine.

But Steven Fine, professor and cultural historian at New York’s Yeshiva University, said the arch as it stands today is a washed-out version of the original.

/> The Arch of Titus, a marble monument in the heart of the Roman Forum, commemorates the general and later emperor Titus’ triumph over the Jews in 70 A.D. RNS photo by Josephine McKenna /> A team of experts scans areas of the Arch of Titus for traces of color, using ultraviolet spectrometry to measure wavelengths of reflected light, and identifies minute traces of paint before using laser technology to create a detailed 3-D version of the panel. Photo courtesy of Yeshiva University, Arch of Titus Project /> The Arch of Titus scene commemorates the victory parade that took place after the Romans destroyed Jerusalem and sacked the Temple in 70 A.D., in one of the decisive events of the First Jewish War (66-74 A.D.). RNS photo by Josephine McKenna /> Arch of Titus panel showing the victory parade after the Romans destroyed Jerusalem and sacked the Temple in 70 A.D. Image courtesy of Yeshiva University, Arch of Titus Project /> Experts have used state-of-the-art technology to re-create the original colors of the ancient Roman Arch of Titus. Built in honor of the general and later emperor Titus, it is one of the features in the Roman Forum and commemorates the Roman conquest of Jerusalem during the First Jewish War (66-74 A.D.). Image courtesy of the Institute for the Visualization of History Inc. /> The Arch of Titus, a marble monument in the heart of the Roman Forum, commemorates the general and later emperor Titus’ triumph over the Jews in 70 A.D. RNS photo by Josephine McKenna

In 2012 Fine set to work with an international team of scientists, art historians and other experts, including Peter J. Schertz from the Virginia Museum of Fine Arts and Donald H. Sanders from the Institute for the Visualization of History in Massachusetts, to identify the arch’s true colors.

They scrutinized the monument’s sculptured details and for the first time used state-of-the-art technology to colorize its famous panel in the way it once was.

“Viewing the colored panel, one can imagine the vibrancy of the triumphal parade that had taken place a decade before the arch was built,” said Fine, professor of Jewish history and director of Yeshiva’s Center for Israel Studies.

“Through technology, we can imagine the original colors of the arch – and of the Jewish war itself – before they began to fade away into the grays and shadows of historical memory.”

Schertz stressed that the team’s use of color was “a hypothetical and extremely speculative reconstruction” that he hoped would lead to further study.

Fine said few people realize that ancient Rome was a virtual “carousel of color” and not the bland white stone that we see among so many ancient ruins today. Laser lighting was recently used to show how Rome’s Ara Pacis or Altar of Peace monument looked when it was unveiled in a blaze of color in 9 BC, and marble statues were usually painted in ancient times.

In partnership with Rome’s cultural superintendency, the team traveled to the Roman Forum and found traces of yellow paint on the menorah in the monument relief.

“The only piece of color we had was the yellow on the menorah, which was not a surprise because the Bible describes it as a golden lampstand,” Fine said.

The academics scanned deeply carved areas of the monument for traces of color, using ultraviolet spectrometry to measure wavelengths of reflected light, and identified minute traces of paint before using laser technology to create a detailed 3-D model of the panel.

“We began reconstructing selected elements of the arch spoils relief,” said Fine. “Once we brought in the 3-D scan data of the panel, we could manipulate it, zoom in and see it from angles that you can’t see even when close up.”

Experts have used state-of-the-art technology to re-create the original colors of the ancient Roman Arch of Titus. Built in honor of the general and later emperor Titus, it is one of the features in the Roman Forum and commemorates the Roman conquest of Jerusalem during the First Jewish War (66-74 A.D.). Image courtesy of the Institute for the Visualization of History Inc.

In their re-creation, the menorah is colored a vibrant yellow and borne by soldiers in cream linen tunics wearing green wreaths on their heads.

“Scholars of our generation, reared on the transition from black-and-white to color television, have rediscovered the true colors of the ancient world,” said the historian.

Drawing on observations and terminology used by the ancient Jewish Roman historian Flavius Josephus, Fine and his colleagues also added Latin text to the signs in the panel.

One reads “Sacra Iudaeorum” (“Holy Objects of the Jews”), the second reads “Candalabrum Iudaeorum” (“Lampstand of the Jews”) and the third “Leges Iudaeorum” (“Laws of the Jews”— meaning a scroll of the Pentateuch).

Fine said the monument is a potent symbol in Jewish history. It first demonstrated the power of the Roman Empire and was later used by the Catholic Church to symbolize the victory of the church and its dominance over the Jews.

“For Jews, it was often a painful reminder of their exile and continued servile status,” said Fine, who added that the arch menorah was chosen as a symbol of modern Israel in 1949.


Ангелокастро - византийский замок на острове Корфу. Он расположен на вершине самого высокого пика острова и береговой линии на северо-западном побережье недалеко от Палеокастрицы и построен на особенно крутой и каменистой местности. Он стоит 305 м на крутом утесе над морем и обозревает город Корфу и горы материковой Греции на юго-востоке и обширную территорию Корфу на северо-востоке и северо-западе.

Ангелокастро - один из важнейших укрепленных комплексов Корфу. Это был акрополь, который обозревал весь регион вплоть до южной Адриатики и представлял огромную стратегическую точку обзора для владельца замка.

Ангелокастро образовал оборонительный треугольник с замками Гардики и Кассиопи, который прикрывал Корфу и укреплял оборону на юге, северо-западе и северо-востоке.

Замок никогда не падал, несмотря на частые осады и попытки завоевать его на протяжении веков, и сыграл решающую роль в защите острова от пиратских набегов и во время трех осад Корфу османами, что значительно способствовало их поражению.

Во время нашествий он помогал укрывать местному крестьянскому населению. Жители деревни также боролись с захватчиками, играя активную роль в защите замка.

Точный период строительства замка неизвестен, но его часто приписывают правлению Михаила I Комненоса и его сына Михаила II Комненоса. Первые документальные свидетельства существования крепости относятся к 1272 году, когда Джордано ди Сан Феличе завладел ею для Карла Анжуйского, который в 1267 году захватил Корфу у Манфреда, короля Сицилии.

С 1387 года до конца 16 века Ангелокастро был официальной столицей Корфу и резиденцией Provveditore Generale del Levante, губернатор Ионических островов и командующий венецианским флотом, который базировался на Корфу.

Губернатор замка (кастелян) обычно назначается городским советом Корфу и выбирается среди знати острова.

Ангелокастро считается одним из самых впечатляющих архитектурных памятников Ионических островов.


Additional source material

57. Arch of Titus. Commentary.

Of the three triumphal arches remaining in Rome—Severus's, Titus's, and Constantine's—the one in honor of the deified Titus (on the center coffer inside his arch, see him carried aloft by an eagle) is by far the most elegant, even as the surviving literary record provides, in Josephus's history of the Jewish Wars, the fullest and most harrowing account of Rome's destruction of an enemy's capital [11.7].

The relief-sculpture carved inside the arch on the Palatine-side depicts a scene from Titus's triumph, and includes two of the holiest objects from the Temple of Jerusalem, as described by Josephus below before they became the booty of Rome. In the center is the seven-branched menorah, and to its right the heavy table for the Shew-Bread (the Bread of Presence). The passage by Procopius helps to trace the whereabouts of these objects some five centuries later.

The inscription on the attic of the Colosseum-side refers to the restoration that Pius VII carried out in beginning in 1822. Giuseppe Valadier, the leading Italian architect of his day who also designed one of the buttresses to shore up the Colosseum, directed this restoration, which involved a complete rebuilding of the arch (with the Arch of Trajan in Beneventum as a model). By substituting travertine stone for missing sections of the original Pentelic marble, Valadier pioneered a technique of restoration that readily distinguishes the original portion of a monument from the reconstructed portion.

SENATUS / POPULUSQUE ROMANUS / DIVO TITO DIVI VESPASIANI F(ilio) / VESPASIANO AUGUSTO

The Senate and People of Rome dedicate this arch to the deified Titus Vespasian Augustus [d. AD 81], son of the deified Vespasian.

[An inscription recorded on another arch to Titus, since destroyed, near the Circus Maximus:] The Senate and People of Rome dedicate this arch to the Emperor Titus… because, with the Senate's advice and counsel and with the auguries, he conquered the nation of the Jews [in AD 70] and destroyed Jerusalem, which all of the generals, kings, and nations before Titus had either failed to do or even to attempt.

[The temple in Jerusalem was a splendid edifice with numerous parts.] After you passed through the monumental gates you entered the ground floor of the sanctuary. This structure was ninety feet high, ninety feet long, and thirty feet wide. Its length, however, was divided into two parts. The first hall was sixty feet long, and contained three of the world's most incredible and famous works of art: the lampstand, the table, and the incense altar. The lampstand, which branched into seven lamps, symbolized the seven planets the twelve loaves of bread [the “Shew-Bread,” or “Bread of Presence”] on the table represented the circle of the Zodiac and the year the altar of incense is kept replenished with thirteen aromatic incenses collected from both land and sea, and from places both inhabited and deserted, thus symbolizing that all creation is of God and for God.

Josephus, Еврейская война 5.215-18

©2008 by the Rectors and Visitors of the University of Virginia. Все права защищены.


Смотреть видео: EROS Marika Fruscio - Boobs on TV - 13,51.avi