Уильям Гриндал

Уильям Гриндал


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Уильям Гриндал родился примерно в 1520 году. Гриндал поступил в Кембриджский университет и стал студентом колледжа Святого Иоанна. Прекрасный знаток греческого языка, он подружился со своим учителем Роджером Ашамом. Другой академик в Сент-Джонс, Джон Чик оставил колледж в июле 1544 года, чтобы стать наставником принца Эдуарда. (1) К концу 1546 года, после представлений Ашама, Чик смог обеспечить Гриндалю должность наставника принцессы Елизаветы, одиннадцатилетней дочери Генриха VIII и Анны Болейн. (2)

Джейн Данн, автор Элизабет и Мэри (2003) утверждает, что Гриндал был «вдохновляющим учителем», который дал ей отличные знания греческого, латинского и иностранных языков. (3) Вскоре она «свободно говорила на латыни и греческом, на французском и итальянском, а также на испанском». (4)

Уильям Гриндал умер от чумы в январе 1548 года. Утверждалось, что «трагическая смерть кого-то столь юного и близкого к Элизабет лишила ее жизни большей безопасности». (5) Роджер Ашам, сменивший Гриндаля, признал, что не знал, «нужно ли больше восхищаться остроумием той, кто учился, или усердием того, кто учил». (6)

Елизавета I пользуется репутацией самой образованной из британских королев, и в результате ее школьное образование стало предметом многочисленных дискуссий.

Самым известным ее наставником был кембриджский академик Роджер Ашем, оставивший единственный отчет о том, что она изучала. Однако время, проведенное с ней Ашамом, было недолгим, с середины 1548 года до начала 1550 года. Ему предшествовал его ученик и друг Уильям Гриндал, который обучал Елизавету с 1545 года до своей смерти от чумы в январе 1548 года.

Гриндал и Ашам учили будущую королеву латыни и греческому, но они были не единственными ее учителями. Джованни Баттиста Кастильоне (который позже стал женихом ее Тайной палаты) учил ее итальянскому языку, а Жан Бельмэн учил ее французскому языку, как и ее брату Эдуарду VI.

Способности Элизабет на уроках теперь считались чем-то необычным; она изучала историю, географию, математику, элементы архитектуры и астрономию и четыре современных языка: французский, итальянский, испанский и фламандский. Ее греческий и латинский языки были доверены молодому кембриджскому ученому Уильяму Гриндалу; считалось, что он очень хорошо устроил принцессу, тем более что он пользовался помощью и советом своего хозяина, знаменитого Роджера Ашама.

Генрих VIII (ответ на комментарий)

Генрих VII: мудрый или злой правитель? (Ответить на комментарий)

Ганс Гольбейн и Генрих VIII (ответ на комментарий)

Брак принца Артура и Екатерины Арагонской (ответ на комментарий)

Генрих VIII и Анна Клевская (ответ на комментарий)

Была ли королева Екатерина Ховард виновна в измене? (Ответить на комментарий)

Анна Болейн - религиозный реформатор (ответ на комментарий)

Было ли у Анны Болейн шесть пальцев на правой руке? Исследование католической пропаганды (ответ на комментарий)

Почему женщины враждебно относились к браку Генриха VIII с Анной Болейн? (Ответить на комментарий)

Кэтрин Парр и права женщин (ответ на комментарий)

Женщины, политика и Генрих VIII (ответ на комментарий)

Кардинал Томас Вулси (ответ на комментарий)

Историки и романисты о Томасе Кромвеле (ответ на комментарий)

Мартин Лютер и Томас Мюнцер (ответ на комментарий)

Мартин Лютер и антисемитизм Гитлера (ответ на комментарий)

Мартин Лютер и Реформация (Ответ на комментарий)

Мария Тюдор и еретики (ответ на комментарий)

Джоан Бочер - анабаптистка (ответ на комментарий)

Энн Аскью - Сожженные на костре (ответ на комментарий)

Элизабет Бартон и Генрих VIII (ответ на комментарий)

Казнь Маргарет Чейни (ответ на комментарий)

Роберт Аске (ответ на комментарий)

Роспуск монастырей (ответ на комментарий)

Паломничество благодати (ответ на комментарий)

Бедность в Тюдоровской Англии (Ответить на комментарий)

Почему королева Елизавета не вышла замуж? (Ответить на комментарий)

Фрэнсис Уолсингем - Коды и взлом кодов (ответ на комментарий)

Коды и взлом кода (ответ на комментарий)

Сэр Томас Мор: Святой или грешник? (Ответить на комментарий)

Искусство и религиозная пропаганда Ганса Гольбейна (ответ на комментарий)

1517 Первомайские беспорядки: откуда историки знают, что произошло? (Ответить на комментарий)

(1) Стивен Райт, Уильям Гриндал: Оксфордский национальный биографический словарь (2004-2014)

(2) Анка Мульштейн, Елизавета I и Мария Стюарт (2007) стр.23

(3) Джейн Данн, Елизавета и Мэри (2003) стр.90

(4) Филиппа Джонс, Елизавета: королева-девственница (2010) стр.38

(5) Стивен Райт, Уильям Гриндал: Оксфордский национальный биографический словарь (2004-2014)

(6) Джейн Данн, Елизавета и Мэри (2003) стр.90

(7) Джон Аллен Джайлс, Все произведения Роджера Ашама (1864) стр.272


69. УИЛЬЯМ УОРХЭМ унаследовал этот патриархальный престол в 1503 году (ссылка 1), на который он был переведен из Лондона, где он был тогда епископом. Он происходил из древней семьи, проживавшей в Уолсангере, в округе Окклифф, обычно называемом Окели, в Хэмпшире, в округе, где он родился. Впервые он получил образование в колледже Уикхема в Винчестере, откуда его отправили в Нью-колледж. в Оксфорде, где он стал научным сотрудником, и стал доктором права, а затем практиковал в качестве адвоката в арках, а в 1448 году стал модератором школы гражданского права и, принимая заказы, имел священника Барли в Хартфордшире, назначенный на его, как видно из церковных окон, после чего он был удостоен нескольких должностей, как церковных, так и гражданских, поскольку в 1493 году он был произведен. канцлер Уэллса, а в следующем году он стал мастером свитков (прим. 2), когда его послали послом к ​​Филиппу, герцогу Бургундского, по поводу двух подделок Ламберта и Перкина Варбека, он вел себя в этом деле так мудро, что король высоко оценил его (прим. 3) и в 1502 г., когда он вернулся, предпочел его, будучи тогда тайным советником, лондонскому епископству (ср. 4) и сделал его хранителем большой печати и лорд-канцлером Англия (прим. 5), в которой он сменил архиепископа Дена, а также в этом архиепископе (прим. 6) и легат апостольского престола. (прим.7) Его угощение, которое устраивалось в его дворце в Кентербери, во время его восшествия на престол 9 марта, в Страстное воскресенье, 1504 г., было поистине великолепным: герцог Бекингемский исполнял обязанности высокого управляющего во время торжества. , многие представители знати, высшего духовенства и других высокопоставленных лиц присутствовали на нем в качестве гостей.

В этом дворце король Генрих VII. На 24-м году жизни он поселился в качестве гостя у архиепископа, в течение которого он исполнил свою последнюю волю, датированную в Кентербери 10 апреля того же года 1509 года, по которой он основал одну юбилейную мессу в церкви Христа, а другую в монастыре Святого Августина. (прим. 8)

Говорят, что на территории этого старинного дворца архиепископ Вархэм намеревался воздвигнуть самый роскошный дворец для себя и своих преемников, но из-за разногласий, возникших между ним и гражданами относительно границ его владений здесь, он изменил свое прежнее намерение и в своем неудовольствии пожаловал на свой дворец в Отфорде, который до этого был всего лишь скудным домом, 33000 фунтов стерлингов. не оставив ничего от прежнего здания, кроме стен зала и часовни, которые он уже выстроил в Ноле, дворце архиепископства, немногим более чем в двух милях от него. (прил. 9)

В начале 1506 года он был единогласно избран канцлером Оксфордского университета, а после вступления на престол короля Генриха VIII он держал большую печать в течение первых семи лет своего правления, и король появляется. настолько высоко ценил его, что он назначил его вместе с графом Сарри спонсорами крещения его старшего сына (ссылка 10), несмотря на то, что Вулси из-за его жестокого обращения в конце концов вынудил его отказаться от печати для Власть этого прелата и его интересы в отношениях с королем и двором Рима были настолько большими, чем у архиепископа, что на протяжении всего правления кардинала он был не более чем тенью митрополита, но поскольку он был человеком решительным и принципиальным , поэтому он не мог видеть наглость и разврат кардинала, не жаловавшись на это королю, что поставило двух прелатов в плохие отношения, пока был жив Вулси. (прил. 11)

Говорят, что архиепископ Вархэм понимал интересы нации и каноническое право, а также большинство людей своего времени. Он был другом для заслуг и обучения, и поощрял более рациональные и полезные знания, чем те, которые можно было получить, обучаясь в школах.

Эразм передает истинный характер архиепископа Вархема, когда хвалит его за его человечность, ученость, честность и набожность, и в заключение говорит, что он был самым совершенным и совершенным прелатом.

Он был особым благотворителем Оксфордского университета, в частности, внося свой вклад в завершение церкви Святой Марии и школы богословия там, он передал несколько книг и рукописей All Souls и New College в Оксфорде и колледжу Wickham's рядом с Винчестер, и он, как говорят, отдал железные перила Рочестерскому мосту, и он был основным спонсором в 1519 году церкви Ламбета. Он был благодетелем ткани этого собора, особенно его большой башни, на которой до сих пор можно увидеть его оружие в память о нем, так что, за исключением вышеупомянутого и больших сумм, которые он выложил на свои дворцы, мы не читал ни о каких других общественных благодеяниях за время его долгого пребывания в этой области.

Просидев в качестве архиепископа двадцать восемь лет, он умер 3 августа 1532 года в церкви Святого Стефана, недалеко от Кентербери, в доме Уильяма Уорхэма, архидиакона Кентерберийского, своего родственника, которому последней волей было назначено место его погребения. в собственном соборе, и выразил надежду, что его преемник не будет обвинять своих исполнителей в ветхости, поскольку он израсходовал более 30 000 фунтов стерлингов. при строительстве и ремонте зданий, принадлежащих этому престолу, он, соответственно, был похоронен в небольшой часовне, построенной им для этой цели, на северной стороне мученической смерти в его собственном соборе, где есть элегантная гробница с его изображениями во всю длину в своем папском облачении, лежа на нем (прим. 12) в этой часовне, он основал часовню одного священника, чтобы ежедневно прославлять его душу, которая была запрещена монастырем во времена короля Генриха VIII.

70. ТОМАС КРАНМЕР, СТП был избран следующим по очереди архиепископом в 1532 году. (Прим. 13) Он родился в Арлейстоне, в Нортгемптоншире, 2 июля 1489 года, и получил образование в колледже Иисуса в Кембридже, где он стал товарищем и AM, а затем богословским читателем, модератором и STP в этом университете после смерти архиепископа Уорхэма, король предвидел важность этого для планов, которые у него были в руках, чтобы Кентерберийская кафедра была заполнена с человеком с таким умеренным нравом, который вряд ли помешает его мерам, и с тем, кто, будучи склонен к переменам, которые он вносил в религию, он мог лучше повлиять на свои будущие планы, посланный к Кранмеру, а затем за границу. в Германии, чтобы сообщить ему о своем намерении продвинуть его на эту кафедру и желании, чтобы он вернулся домой с этой целью. Он сделал это после небольшого колебания, и, как говорят, скорее из повиновения приказам царя, чем из собственной склонности, поскольку он предвидел надвигавшиеся бури, а также трудности и неприятности, которые они навлекли на него. Однако по возвращении он принял повышение и был освящен в часовне Святого Стефана в королевском дворце в Вестминстере (ссылка 14), но перед своим посвящением он сделал торжественный протест в присутствии государственного нотариуса: что клятва, которую он тогда собирался дать папе, не должна удерживать его от совершения того, что он должен был сделать, перед Богом, церковью или королем.

Он сыграл важную роль в начале реформации во время правления короля Генриха VIII. и ревностно продвигал его вперед в деле короля Эдуарда VI. когда королева Мария пришла к короне, ему посоветовали бежать бегством, но он удалился только в Кент, где провел несколько дней в своем дворце Биксборн, откуда он переехал во дворец Форда в том же районе. где он получил повестку явиться в Вестминстер перед тайным советом вскоре после этого он был заключен в башню, а оттуда переправлен в тюрьму в Оксфорде, где после того, как он был доставлен на публичный диспут с папистами относительно реальное присутствие в причастии, он был приведен на суд. и из-за непримиримой ненависти королевы к нему, из-за развода ее матери, ее фанатизма и закоренелой злости его врагов, в первый год правления королевы Марии он был признан государственной изменой в парламенте, и его архиепископство было признано виновным в государственной измене. немедленно был изолирован, и хотя королева впоследствии простила измену, он был унижен, отлучен от церкви и приговорен к смерти как еретик, так что, будучи переданным светской власти, он был соответственно сожжен в Оксфорде 21 марта 1555 года. (ссылка 15) в возрасте 67 лет, и на 23-м году его главенства.

Архиепископ Кранмер приобрел знания, как в каноническом, так и в гражданском праве, наравне с большинством его современников, но в его стиле был недостаток, который был расплывчатым и несвязанным даже для той эпохи. Он обладал природной простотой и открытостью сердца, что делало его непригодным для княжеских дворов, где правда и искренность мало полезны. Он был приветлив, мягок и легко угождал, полон доброжелательности и снисходительности и был очень безобиден при обращении. в то же время он был чрезвычайно робок, что заставляло его часто подчиняться мерам короля, и что там, где наиболее ценные права его церкви должны были быть отданы с этой целью, большинство историков обвиняли его, и его нельзя подобострастие в нем всегда встречается с защитой. Архиепископ оставил на свет одного сына на собственное имя. (прил. 16)

Помимо его жизни, можно найти в Паркер Antiquitates Brit. Экклс. Годвин и другие, он был написан мистером Страйпом в фолианте, в котором можно увидеть список его произведений.

Среди хареанских рукописей - пять книг архиепископа о Евхаристии, его реформа церковных законов, его отказ от папской власти и подчинение королю Генриху VIII. его рассуждения о том, что кардинал Поул пользуется такой популярностью в Риме, множество писем к нему и от него, множество статей о нем, его жизни, его письмах к королю и другим, а также многие другие документы, относящиеся к нему.

Между Chartœ Antiquœ, в сокровищнице декана и главы 4 дюйма на 2½ диам. верхняя часть размыта, но это убийство Беккета под архиепископом, стоящего на коленях с одной стороны щитом, с руками престола, пронзенными его собственными, с другой, с другой легендой о его собственном оружии, THOME CRANMER, остальное стерто, с. . 128.

Он держал за руки, Аргент, на шевроне, лазурный, три лапчатки, или, между тремя журавлями, соболь но король Генрих VIII. измененный краиты пеликанам, уязвив их груди.

71. РЕГИНАЛЬД ПОЛ, кардинал римской церкви и родственник королевской крови, был избран архиепископом этого престола в 1555 году и был рукоположен 22 марта того же года, на следующий день после казни Кранмера. (прил. 17)

Он был четвертым сыном сэра Ричарда Поула, рыцаря подвязки, двоюродного брата короля Генриха VII. его мать - леди Маргарет, графиня Солсбери, дочь Джорджа, герцога Кларенса, младшего брата короля Эдуарда IV. (прим. 18) Он родился в замке Стовертон, в Стаффордшире, и воспитывался в монастыре картезианцев в Шене, в графстве Сарри, откуда он поступил в колледж Магдалины в Оксфорде и стал членом Корпуса Кристи в том же университете. . Сначала он был назначен пребендом в церкви Солсбери, а затем, в 1517 году, был принят в церковь Кнаресборо в церкви Йорка, а также в деканат коллегиальной церкви Уимборна в Дорсетшире.

Отправленный за границу королем Генрихом VIII. он прожил семь лет в Падуе, где познакомился и принял в своей семье нескольких наиболее образованных людей того времени (ссылка 19), тем временем король сделал его деканом Эксетера и, отменив папскую власть, послал для него домой, но поляк отказался возвращаться, примерно в 1536 году был лишен своих привилегий. (fn. 20) Чтобы исправить его, однако, к неудовольствию короля, папа Павел III. 22 мая того же года назначил его кардиналом (сноска 21) и назначил его послом при императоре, а королем Франции он впоследствии стал легатом и сидел на Тридентском совете, он был дважды избран папой, но не одобряя ход выборов, он наконец проиграл их. После этого разочарования он удалился в Верону, где оставался до восшествия на престол королевы Марии, которая послала к нему вернуться и взять на себя руководство делами церкви этого короля. вскоре после этого он прибыл в образ легата от папы Юлия III. высадившись в Дувре 22 ноября 1555 года, его правление было отменено в парламенте, первым актом, принятым во время правления этой королевы, он прибыл в Лондон через два дня, но в частном порядке, поскольку папская власть еще не была восстановлена. он не мог быть принят в качестве легата, но парламент обратился к королеве с просьбой примирить королевство с престолом Рима и предложил отменить все противоречащие ему законы, кардинал с большой торжественностью отправился в дом, и в течение долгого времени Речь дала им и всему народу полное отпущение грехов, и, чтобы действовать постепенно, он получил лицензию под большой печатью на свою легантийскую власть. По приказу диакона после его прихода в королевство он был рукоположен в священники, а затем, 22 марта того же года, 1555 г., во 2-м году правления королевы Марии, был рукоположен архиепископом Кентерберийским Хитом, архиепископом Королевства. Йорка и шести других епископов в церкви францисканских монахов, которая была недавно восстановлена ​​королевой, которая присутствовала на торжестве 25-го числа, когда он получил покров в Боу-церкви в Лондоне, а 31-го числа. был на троне по доверенности (ссылка 22), царица, обставившая для него дворец в Ламбете за свой счет, и впоследствии она несколько раз оказывала ему честь со своим отрядом. В октябре следующего года он был избран ректором Оксфордского университета, а вскоре, как утверждают некоторые, и Кембриджского университета: и впоследствии он руководил этой церковью своим поведением, которое снискало ему любовь, похвалу и восхищение потомков. . Но в конце правления королевы папа Павел IV.невзлюбив его за его мягкое и мягкое поведение, отменил свое легантистское поручение и сослался на него лично явиться при дворе Рима, чтобы ответить на те вопросы, которые должны быть ему возражать, и лишить его всякой власти в Англии он подарил шляпу кардинала Уильяму Пето, известному францисканскому монаху из Гринвича, и сделал его своим легат латера, в 100 м от архиепископа 13 июня 1557 г., и дал ему помимо епископства Солсберийского.

Когда королеве сообщили о намерениях папы, она приложила все усилия, чтобы защитить и поддержать архиепископа, который, в свою очередь, не бездействовал в этом деле, но отправил своего друга Ормарета в Рим, чтобы дать отчет о его поведении. и состояние религии в Англии, а тем временем королева так решительно защищала своего родственника, что не позволила новому легату ни войти в королевство в качестве легата, ни наслаждаться епископством, которое Папа назначил его, и она, соответственно, послала запретить ему вход в это место (сноска 23), и легантийская власть была оставлена, как и прежде, архиепископу.

Наконец, благодаря твердости королевы, ее возражениям и изменению обстоятельств, папа, предвидевший, что он снова потеряет Англию, если он будет упорно настаивать на своем негодовании, снизошел до его сопротивления и внешне примирился с архиепископом, сказав Ормаре, что теперь он был удовлетворен тем, что Поля представили в ложном свете, и что он ясно видел, что никто из живых не может избежать клеветы. Но говорят, что изменение поведения папы явилось следствием секретной статьи, которую он сделал в том году в мирном договоре с герцогом Альва от имени короля Испании, генералом которого он был, и в которой кардинал Поул был явно восстановлен в своей легантийской власти, что не кажется невероятным, учитывая решение королевы не допускать никого другого в этом персонаже. (прим. 24)

Кардинал был среднего роста, красив и симпатичен, лицо его было свежего цвета, глаза сверкали, а взгляд у него был смешанный благородный. с безмятежной мягкостью и изящным поведением, что заслуживало уважения и привязанности от всех, кто приближался к нему, он был, кроме того, отличным благочестием, ученым и очень порядочным человеком.

Разделение протестантов в это время, отсутствие у них дисциплины, пренебрежение священными порядками и захват церковных доходов вместе с предрассудками в области образования склоняли его к мысли, что религию нельзя поддерживать без равной силы. к папе, но в этом он руководствовался исключительно соображениями совести. Если бы его интересовали интересы или честолюбие, он бы выполнил меры короля Генриха и, вероятно, стал бы первым в пользу этого принца, равно как и не отказался бы от своего избрания в народ, если бы его целью были богатство и величие. В целом его поведение было благородным и образцовым во всех отношениях, и если бы он жил при менее высокомерном папе или при менее фанатичной королеве, его меры могли бы оказаться фатальными для реформированной религии - великий образец бескорыстия, регулярности и применения, который он проявил себя, свою заботу о реформировании нравов духовенства, злоупотребления, вызванные их леностью и небрежностью, а также искреннее и мягкое обращение, с которым он хотел, чтобы протестанты могли быть применены, вместе с его постоянным противодействием огню и меч, дал папистам возможность заподозрить его в склонности к еретикам, поэтому его никогда не брали в их советы или, по крайней мере, никогда не слышали и не принимали во внимание в них. Но в этом они ошиблись, так как мягкость его нрава и твердость его суждений заставили их обоих побудить его противостоять жестокости и насилию, хотя он в то же время имел непобедимую привязанность к Римской кафедре. до некоторой степени суеверие и считал невозможным поддерживать порядок и единство церкви без этого, короче говоря, резюмируя свой характер, он был человеком столь же великой честности и добродетели и столь же прекрасных способностей ума, как и любой из его предшественников, которые сидели на этой кафедре раньше, когда-либо были и остаются с тех пор до настоящего времени.

Он умер 17 ноября 1558 г., через несколько часов после кончины королевы, просидев в патриархальном кресле этого престола два года и почти восемь месяцев (ссылка 25), сорок дней спустя, после чего его тело, положившееся в состояние, было с большой помпой, принесенный в его собственный собор, где он был погребен на северной стороне короны Беккета, его памятник, который представляет собой всего лишь простую гробницу, но все же сохранился, и на нем эта короткая эпитафия: Депозитум Кардиналис Поли. (прим. 26)

Он держал за руки, Per pale, sable, и or, saltire с гравировкой, контрзаменены.

Говорят, что он подарил своей церкви в Кентербери два огромных серебряных светильника: золотой крест, посох и митру, два кольца и серебряный сосуд для святой воды.

Он был последним архиепископом, погребенным в этой церкви, поскольку их захоронения с тех пор здесь прекратились, обстоятельство, на первый взгляд странное, что ни один из архиепископов с момента реформации не может быть похоронен в собственном соборе, в котором они так много ярких и ярких примеров, но все они как бы единодушно уклонились от захоронения в нем, хотя это было древнее и привычное место архиепископской могилы, затрагивающей довольно малоизвестное захоронение в той или иной частной приходской церкви.

Он представлял Алоизио Приули, благородного венецианца, своего наследника, который был его близким другом и компаньоном за границей и который, возвращаясь с ним в Англию, продолжал действовать и во время его смерти, но этот благородный человек отказался от всякой выгоды, вытекающей из этого. и принял только две молитвенники, которыми постоянно пользовался кардинал, довольствуясь распределением наследства и даров в соответствии с указаниями в его завещании.

Несколько книг и трактатов, написанных кардиналом (ссылка 27), можно увидеть перечисленными в Ath. (сноска 28), а также несколько его жизней, написанных разными людьми, к которым можно добавить более современную жизнь кардинала, опубликованную г-ном Филлипсом в 1764 году, которая с тех пор, однако, встретил опровержение.

72. МЭТЬЮ ПАРКЕР, STP сменил кардинала Пола в этом архиепископстве, в которое он был избран и посвящен в 1559 году. Он родился в Норвиче (ссылка 29) и учился в Корпус-Кристи, также известном как колледж Беннета, в Кембридже во времена король Генрих VIII. он был произведен в королевские капелланы и был назначен наставником принцессы Елизаветы, после чего стал пребендарием Эли, а в 1544 году магистром вышеупомянутого колледжа Беннера, в котором он впоследствии был священником. королю Эдуарду VI. Он был назначен королем деканом Линкольна, и ему также был предоставлен пребенд Корингема в этой церкви, а также ректор Лэндбич, кроме того, у него был деканат колледжа Сток-Клэр в Саффолке, который был подавлен королем Эдуардом VI. Несмотря на то, что доктор Паркер приложил все свои усилия для его сохранения, но во время правления королевы Марии в 1554 году он был лишен всех своих привилегий за то, что вступил в супружество, и впоследствии жил частной и уединенной жизнью, благодаря которой он избежал всех бурь тех дней из этого безвестного состояния, он был вызван королевой Елизаветой, которая возвела его к этому архиепископству, высшему положению в английской церкви, хотя только после того, как несколько человек отказались от этого, на чем, а не до того, как он достиг своей степени STP, его посвящение было выполнено с большой торжественностью перед множеством зрителей в часовне Ламбетского дворца 17 декабря 1559 года епископами Чичестера, Эксетера, Херефорда и епископом суфражистом. из Бедфорда, свободный от церемоний римской церкви, поскольку не использовались ни митра, ни накидка, ни пастырский посох, ни кольцо, ни перчатки, ни сандалии, ни авторитет быков из Рима, чтобы установить или подтвердить это . Находясь таким образом на этом престоле, он стал превосходным правителем церкви, преданной своему подопечному, и строго придерживался ее доктрины и дисциплины, которыми он навлек на себя недоброжелательность великих людей у ​​власти и большинства пуритан, но он был настолько тверд и решителен в том, что он брался защищать и отстаивать, что его ни пугали, ни отговаривали от его цели и намерений. По прибытии в архиепископство он частично перестроил и частично отремонтировал свой дворец в Кентербери, который он обнаружил сожженным и почти полностью разрушенным, потратив 1400 фунтов стерлингов. (сноска 30), после чего он в течение семи дней принимал королеву Елизавету и весь ее двор в Кройдоне, роскошно развлекал ее в своем дворце Кентербери во время ее продвижения по этому графству в 1573 году, и королевы посещали его во дворце Ламбет. впоследствии часто. Во время пребывания на престоле он совершил много благочестивых и благотворительных поступков, он был большим благотворителем для публичной библиотеки в Кембридже, а также для колледжей Беннета, Кая и Тринити, в первом из которых он учредил тринадцать стипендий во втором. один, и он отремонтировал алтарь регента, в этом университете он основал гимназию в Сток-Клэр, в Суффолке, а другую в Рочдейле, в Ланкашире, и дал 10 ф. ежегодно. для проповеди шести проповедей в пяти церквях в Норфолке в течение недели Rogation, и он отремонтировал, украсил и украсил алтарь церкви Beaksborne.

Он был великим покровителем и вдохновителем образованных людей, а сам был большим любителем и пропагандистом этого обучения, особенно того, что служило иллюстрацией истории этой страны, в которой он был неутомим и не жалел ничего. Для этой цели, к похвале, было приспособлено регулирование его семьи, так как он поручил всем своим домашним какое-то дело и никого не держал без дела, так что те, кто не занимался управлением его доходами или делами его домашнего хозяйства, , занимались переплетом книг, гравировкой и росписью, переписыванием рукописей или рисованием и освещением; построив библиотеку колледжа Беннета, он поместил в нее печатные книги очень значительной стоимости и все свои рукописи, относящиеся к реформации. и церковная история, которые оказали немалую услугу более поздним историкам.

Он опубликовал новые издания историй Мэтью Пэрис, Мэтью Вестминстера и Уолсингема, а также четырех Евангелий на саксонском языке, и незадолго до своей смерти он закончил жизнь своих предшественников, архиепископов Кентерберийских, под названием De Antiquitate Britannicæ Ecclesi, & ampc. (сноска 31), в которой ему, как говорят, в основном помогал Жоселин, один из его капелланов, и поначалу кажется, что никто не знал, кто был ее автором. (прил. 32)

Уиллис говорит, что архиепископ был воспитан Провидением, чтобы вернуть ученые памятники наших предков, которые были так жалко рассеяны при роспуске монастырей, что ничто иное, как защита такого великого человека, не могла спасти их от безвозвратного исчезновения. потерянный. Вышеупомянутая превосходная история, составленная и опубликованная под его руководством, свидетельствует о его уважении к церкви и огромных расходах, которые он затратил на сбор не только саксонских рукописей, но и всех других книг, с помощью которых можно было бы проиллюстрировать историю этого народа. , продемонстрировал свою привязанность ко всему, благодаря чему благочестие и ученость наших предков могли быть переданы потомкам.

Он был автором, среди многих других трактатов, (ссылка 33) одного в защиту браков священников, к которым его, вероятно, побудили пережитые им страдания и неудобства, которые он тогда испытывал с остальными женатыми священнослужителями из разных стран. суровость королевы к ним из-за того, что королева Елизавета никогда не осуждала тех из них, кто вошел в это состояние, и она делала это постоянным препятствием для их продвижения по службе, а у епископов и высокопоставленного духовенства в целом не было своих жен и семьи, чтобы проживать с ними в их дворцах и на территории соборов, но снимали дома или жилье для них в другом месте. (прим. 34)

Характер этого достойного прелата, описанный автором «Афин», безусловно, справедлив и правдив, который говорит нам (прим. 35), что он был очень религиозным и образованным человеком, скромными манерами и поведением он был хорошо начитан в свое время. Английская история, а также прилежный и любопытный собиратель древних рукописей, разбросанных при роспуске монастырей, которые он передал колледжу, в котором получил образование. Сообщалось, что он был человеком великой милосердия, известным благотворителем общественности и выдающимся украшением мест, которые дали ему рождение и образование, к чему можно добавить, что в его характере не было ни амбиций, ни жадности, и несмотря на его общественные благодеяния, внешний вид его семьи и гостеприимство его стола, за которым нередко устраивались развлечения для знати, всегда соответствовали его достоинству, потому что, хотя он оставил двух сыновей, которые оба были женаты, но он не проявлял сам, чтобы накопить для них кучу богатства из доходов церкви, чтобы поднять имя и дать своей семье высокое положение (сноска 36).

Житие архиепископа было написано мистером Страйпом в фолианте, Лондон, 1711 г., с обширным приложением к нему относящихся к нему инструментов.

Просидев на этом престоле пятнадцать лет и пять месяцев, он умер 17 мая 1575 года в своем дворце Ламбет, приказав провести свои похороны без помпезности, шума и расходов, а его внутренности должны быть похоронены в Часовня Герцога в церкви Ламбета (ссылка 37) и его тело в часовне дворца Ламбет (ссылка 38) в верхнем конце, напротив стола для причастия, на южной стороне, напротив его привычного места для молитв (ссылка 39). ) под алтарной гробницей, которую он построил для себя, надпись на которой была написана доктором Хаддоном.

Его завещания, как государственные, так и частные, были очень многочисленными среди последних: наследство королевы, нескольких епископов, которые были его друзьями сэром Николасом Бэконом, хранителем большой печати сэром Уильямом Сесилом, лордом-казначеем сэром Уильямом Корделем, и мистер судья Манвуд, и врачи колледжа арок в Лондоне среди первых, помимо его благотворительности, уже отмеченной Беннетом, и других вышеупомянутых колледжей, он приказал своим исполнителям подготовить палаты в первом из них для трое других его ученых, каждому из которых он дал по 3 ф. 6с. 8г. ежегодно, должно быть предоставлено таким образом, чтобы его исполнители в письменной форме предписывали, каких ученых он назначил, чтобы первый был избран ими из школы Кентербери, будучи ее уроженцем, вторым из школы Эйлшема, и третий из школы Уаймондхема, оба уроженцы этих городов.

Он разработал благотворительное пожертвование мэру и гражданам Нориджа, в котором он родился, а также мэру и гражданам Кентербери и их преемникам 100 фунтов стерлингов. давать взаймы одному или нескольким производителям шерсти в этом городе, у которых могли бы быть наняты бедняки, в соответствии с решением и согласием декана и капитула, чтобы давать взаймы раз в три года, если они увидят Правильно. - Для чего он распорядился, чтобы общество или некоторые способные граждане Кентербери были связаны, чтобы его наследие никогда не было потеряно, и, кроме того, он завещал пожертвование университетской библиотеке. (прил. 40)

Архиепископ нес за оружие, Gules, на шевроне, серебро, три звезды первой, между тремя клавишами второй.

73. ЭДМУНД ГРИНДАЛ, S.T.P. стал преемником этого престола в том же 1575 году. (Прим. 41) Он был сыном Уильяма Гриндала, джентльмен. Св. Пчелы, в Камберленде, он был сначала ученым, затем в 1538 г. научным сотрудником в Пембрук-холле, в Кембридже в 1540 г. он поступил в AM и в 1544 г. получил титулы колледжа для приказов через четыре года, после чего был избран магистром колледжа. и помощник канцлера при его дворе, затем Б. Д. В 1549 г. он был профессором Маргарет, он был следующим капелланом епископа Ридли, проповедника Святого Павла, и благодаря средствам епископа был произведен в королевские капелланы, а в 1552 г. - в сан священника. пребенд Вестминстерский, когда он оставил свое товарищество через год, после чего, после вступления на престол королевы Марии, он бежал вместе со многими другими, ради их религии, в Германию, и есть его письмо Ридли, напечатанное и датированное во Франкфурте в 1555 году. . (ссылка 42)

Он был, как пишет Камден в своих «Анналах» в 1583 году, религиозным и серьезным человеком, который, вернувшись из изгнания после вступления на престол королевы Елизаветы, был впервые возведен на престол Лондона. был посвящен в сан 1 декабря 1559 г. (прим. 43), до этого он был избран учителем во второй раз в колледже Пембрук (прим. 44). В 1570 г. он был переведен в Йорк, а оттуда снова в Кентербери в 1575 г., как указано выше: упоминается (ссылка 45), сначала он пользовался большой благосклонностью королевы, но, будучи обвиненным в одобрении монастырей беспокойных министров и их пророчеств (ссылка 46), которыми воспользовались его враги, он полностью потерял благосклонность королевы. , и ей также было приказано сохранить его дом (прим. 47), и все это время, оставаясь под недовольством царицы, епископы его провинции писали ей от его имени. Примерно в это же время он ослеп и продолжал так в течение двух лет до своей смерти, когда он просидел архиепископом в течение почти семи с половиной лет, он умер 6 июля 1583 года в возрасте 64 лет в своем дворце в Кройдоне. и был похоронен в средней алтарной части этой церкви, на южной стороне алтаря, где в его память воздвигнут красивый памятник с его изображениями в полный рост, в его врачебной мантии.

Небольшое богатство, которое он собрал, он в значительной мере вложил в основание школы в Сент-Бисе, месте его рождения, а также на продвижение знаний в обоих университетах. Благотворительные пожертвования, которые он передал по своему завещанию, были направлены в вышеупомянутую школу 30l. в год. в Королевский колледж, (ссылка 48) в Оксфорде, 20л. в год, большая часть его книг, 87 унций серебряной посуды, и погашение долга в 40 ф. благодаря ему из колледжа в Пембрук-холл в Кембридже, 24 ф. в год (сноска 49) остаток его книг и позолоченная чаша на сорок унций, называемая Кентерберийской чашей колледжа Святой Марии Магдалины, в том же университете, 5 ф. в год, в землях колледжа Христа, сорок унций серебряной посуды приходу Кройдон, на сумму 50 ф. покупать земли в пользу бедных и городу Кентербери 100 ф. вечно храниться на складе для бедных торговцев шерстью в этом городе. (прим. 50)

Говорят, что архиепископ Гриндаль, возвратившись из изгнания на престол королевы Елизаветы, впервые перевел в эту страну тамариск, столь полезный в медицине против болезней селезенки. (прил. 51)

Среди харлейских рукописей есть несколько писем от и к архиепископу, а именно. Николаса Ридли ему, архиепископа Занчиуса, и Буллинджера Джона Фокса архиепископу, и архиепископа ему - его замечательное письмо в защиту пророчеств, его указания относительно проповедников, его речь, в то время как при неудовольствии королевы письмо архиепископа к лорд Сассекс, и еще одно письмо о нем. Архиепископ оставил после себя характер добродушного, дружелюбного, безобидного человека, образованного, полезного прелата, искреннего благочестивого христианина и любезного примера всех христианских добродетелей.

Он носил оружие, подаренное ему Детиком, королем подвязок, ежеквартально, или, и лазурный, крест, или, и горностай, в каждой четверти голубь, или, и лазурный, счетчик поля менялся.

Жизнь архиепископа в целом написана мистером Страйпом в фолианте в Лондоне.


Уильям Гриндал - История

«Дом, в котором я родился, и земли, относящиеся к нему, - это мелочь, арендная плата меньше двадцати шиллингов, но она хорошо построена за счет моих отца и брата». (1) Так писал Эдмунд Гриндал о повышении от епископа Лондона до архиепископа Йоркского сэру Уильяму Сесилу, государственному секретарю Елизаветы I, в 1570 году. Но где был этот дом? Антиквары еще не определились, но теперь можно сказать, что дом, в котором родился архиепископ Гриндаль, все еще стоит на Кросс-Хилл в деревне Сент-Бис, иначе известной как 19 и 20 Финкл-стрит. Как будет показано ниже, письмо Гриндаля также позволяет нам указать дату его строительства или перестройки, а именно между 1500 и 1520 годами. Дом до сих пор сохраняет большую часть своей первоначальной структуры и недавно был хорошо отреставрирован мистером и миссис Ноэль. Карр. Для своего времени это удивительно солидный дом для фермера-арендатора, платящего «меньше двадцати шиллингов за аренду» 8221. Скромные слова Гриндаля производят почти ложное впечатление, поскольку на самом деле арендная плата составляла всего 8 шиллингов. 2г. (2)

Ранний биограф Эдмунда Гриндала Страйп считал, что место рождения архиепископа находилось в Хенсингеме, ранее входившем в приход Сент-Бис. Согласно местным традициям, он находится либо на бывшей ферме, известной как Chapel House, либо на ферме Overend Farm, где камни с инициалами W. G. и W. R. G., как считалось, относились к Уильяму Гриндалу, отцу Эдмунда. В прошлом веке Уильям Джексон сомневался во мнении Страйпа. Профессор Патрик Коллинсон, современный биограф Гриндэла, разделял эти сомнения. Новые свидетельства из здания на Кросс-Хилл и судебной книги поместья Сент-Бис показывают, что сомнения были вполне обоснованными.(3) Гриндаль родился между 1517 и 1520 годами.(4) В то время главным землевладельцем прихода был монастырь Святой Пчелы, келья аббатства Святой Марии в Йорке. Земельные владения Приората лежали на северо-западной стороне Поу-Бека. На юго-восточной стороне долины, компактно расположенной вокруг деревни, имеющей все признаки запланированного поселения, находились земли обычных арендаторов Приората. Другие традиционные земли можно было найти в отдаленных деревушках Сандвит и Хенсингем. Арендаторам принадлежало & # 8220 право арендатора & # 8221, которое было отмечено & # 8220 обоснованными & # 8221 штрафами за въезд, умеренной арендной платой, легкими трудовыми услугами и обязанностью арендатора & # 8220 в соответствии с его собственными затратами и обвинениями [] по обслуживанию его помещик или его офицер на службе Ее Величества, ее наследников и преемников, в следующих походах Англии против Шотландии - 8221.(5) Арендная плата, составленная для Приората в 1500 г. (6) перечисляет 33 арендатора в деревне Сент-Бис, с владениями размером от коттеджа с половиной обычного акра до трех домов площадью восемь акров (что эквивалентно по крайней мере 61, возможно, 76 современным акрам) (7). Годовая арендная плата составляет от двенадцати пенсов до 6 шилл. 6г. Помимо денежной ренты, арендаторы должны были от одного до двенадцати «рабочих дней» на владении лорда и от одной курицы и десяти яиц пяти куриц и пятидесяти яиц в год. Ни один арендатор не был явно доминирующим: существовало девять владений по два или более оксгангов (20 или 26 обычных акров, 32 или 42 современных акра). В 1500 году ни один арендатор не носил фамилию Гриндаль.(8)

Таким образом, в первые двадцать лет шестнадцатого века Уильям Гриндал появился в Сент-Бисе, приобрел участок в качестве арендатора Приората и основал там свой дом, «хорошо построенный». Из двух его известных сыновей Эдмунд был отправлен в Кембридж и начал клерикальную карьеру, которая должна была привести его к высшей должности в англиканской церкви. Его старший брат Роберт остался дома и управлял семейной фермой.(9) Эдмунд никогда не забывал о том маленьком уголке, где я родился, называемом Каупленд, участком Камберленда: самой невежественной частью религии и наиболее угнетенным из корыстных землевладельцев любой части королевства, насколько мне известно.(10) Он никогда не забывал дом, в котором родился. Невежество в религии он парировал своим предсмертным решением основать школу Св. Пчелы. В трех вмешательствах он также сделал все, что мог, чтобы защитить безопасность своей семьи, и, возможно, он был ответственен за спасение жильцов Сент-Бис на все времена от притеснения алчных домовладельцев. Обеспокоенность архиепископа отражается на каждом этапе ранней истории Cross Hill House.

16 октября 1539 года монастырь святых пчел был распущен.(11) Земли, принадлежавшие обычным арендаторам, перешли в руки агента Генриха VIII сэра Томаса Ли второму мужу вдовы Ли, выдающемуся дипломату сэру Томасу Чаллонеру.(12) Для жильцов это было тревожное время. При монахах они пользовались фиксированной низкой арендной платой и легким бременем обычаев. Хотя теоретически их владение было по воле лорда, на практике оно было наследственным. Теперь, во время быстрой инфляции, домовладельцы повсюду стремились повысить арендную плату и снизить гарантии владения недвижимостью.(13) Придворный Чаллонер, возможно, нуждался в наличных деньгах и, возможно, находился под влиянием Эдмунда Гриндаля, с которым, похоже, был в хороших отношениях.(14) В 1560 году он заключил сделку со своими арендаторами. В обмен на единовременную сумму в 88 фунтов стерлингов он предоставил им аренду на пятьдесят лет с арендной платой, которая (в неполном списке, который сохранился) была примерно в четыре раза больше, чем арендная плата. от 1500. Было решено, что по истечении срока будет применяться старое обычное владение недвижимостью в отсутствие других положений, и для большей безопасности старые обычаи были записаны на заседании усадебного суда в 1587 году.(15) Эдмунд Гриндал, тогдашний епископ Лондона, помог своему брату Роберту выкупить его аренду.(16) Двойник (копия домовладельца) выживает в Сент-Биес.(17) За дополнительную плату в двадцать шиллингов Чаллонер сдал в аренду Роберту Гриндалю:

& # 8220 & # 8230..все это одно помещение, один оксганг, шесть акров и несколько длинных или зеленых насаждений.

все вместе & # 8230, которое сейчас держит упомянутый Роберт Гриндалл, вместе со всеми подобными

В отношении того же фермольда происходит инцидент или аппертейнинг & # 8230, поэтому в год & # 8230

некоторые из восьми шиллингов ij d. законные английские деньги. & # 8221

Лишь пятнадцать из 1560 договоров аренды сохранились, но даже они показывают, что Гриндал не был самым крупным арендатором в деревне Сент-Бис. Было по крайней мере три более крупных владения, размером до трех оксгангов (48 или 63 статутных акра), по сравнению с Гриндалем - один оксанг площадью 6,5 акра (предположительно, равным 27 или 31,5 статутным акрам). Арендная плата составляла от 2 шилл. до 10 шиллингов, на втором месте - Гриндаль.(18)

В течение десяти лет Гриндалс оф Сент-Бис постиг двойной кризис. Роберт Гриндал, его жена и их единственный выживший сын умерли с разницей в три недели в 1568 году.(19) Роберт оставил ферму своей второй дочери Анне. «Ее отец в своем завещании желал, чтобы она во всем направлялась мной», - писал Эдмунд Гриндал, хотя текст завещания Роберта не совсем подтверждает это. (20) Вопреки желанию своего дяди, Энн вышла замуж за Уильяма Дакра, сына Ричарда Дакра из Айктона недалеко от Карлайла, хотя ей было всего восемнадцать, а ее отец умер не больше года назад. Вскоре после этого, в 1569-70 годах, Уильям присоединился к своему кузену Леонарду Дакру в северном восстании, известном как Рейд & # 8220Dacre & # 8217s & # 8221, которое началось как борьба с Говардами за наследство замка Наворт и баронство Гилсланд. Дакры были побеждены и бежали, а их земли были переданы короне. Отсюда процитированное в начале статьи письмо Эдмунда Гриндаля с просьбой разрешить выкупить владение Святой Пчелы для его импульсивной племянницы и ее несчастного мужа. Это стоило ему больше, чем аренда в 1560 году: на этот раз ему пришлось заплатить 40 фунтов стерлингов, чтобы вернуть ферму, и еще одну арендную плату из десятины прихода.(21)

Леонард Дакр умер три года спустя, а Уильям был помилован и поселился в Сент-Бис. Вполне вероятно, что в это время Анна и ее муж украсили внутреннюю северо-западную стену своего дома грифонами, сторонниками оружия Дакра, и провели другие улучшения, упомянутые ниже.(22) Картина, возможно, находится в той же мастерской, что и другая в доме, который Томас Дакр переоборудовал из западной части монастыря Ланеркост.

Уильям Дакр умер в 1583 году, в том же году, что и Эдмунд Гриндал.(23) Если бы он был жив, он был бы губернатором гимназии, которую архиепископ основал в Сент-Бисе. Энн снова вышла замуж в другой дворянской семье, в семье Томаса Вайберга. Хотя у нее был вопрос от Томаса, поместья Гриндалов в Сент-Бисе не перешли, как полагал Джексон, к Вайбергам, а оттуда к Лоутерам.(24) Когда в 1609 году арендаторам Сент-Бис были предоставлены новые договоры аренды (близко к истечению срока аренды в 1560 году), старший ребенок Анны от Уильяма Дакра, Элеоноры или Хелены Дакр, владел фермхолдом или жилым помещением под названием Гриндалл, в котором находилось три квартиры. и четверть Oxgangs расположены в городе Сент-Бис, в конце оккупации Томаса Вайберга и когда-то умершего Роберта Гриндала & # 8221. С 1560 года владение выросло до 53 или 69 статутных акров, как и другие. Площади показаны только для шести из сорока договоров аренды, но две из них были больше, чем у Элеоноры Дакр & # 8217. Арендная плата составляла 11 шиллингов. 7 пенсов, и было два более высоких арендных платы, в диапазоне от 8 пенсов. до 14с. 6г.(25)

Архиепископ Гриндаль посмертно посмертно принял участие в предоставлении новой аренды. Обычно считалось, что он намеревался вложить деньги, которые он оставил для пожертвований Школе Сент-Бис, в собственность арендаторов Сент-Биз & # 8217, чтобы они могли вернуть себе безопасность, которой когда-то угрожали & # 8220скребованные землевладельцы & # 8221 & # 8221. # 8220чтобы заселить свои владения, чтобы они могли владеть прежними, без выселения или тяжких сделок & # 8221. Право собственности находилось в руках Короны, которая была передана Чаллонером для погашения долга Елизавете I в 1561 году. В 1604 году душеприказчики Гриндэла приобрели его у Джеймса 1 от имени губернаторов школы Св. Пчелы. После долгих споров и спорного арбитража Бэнкрофта, архиепископа Кентерберийского, губернаторы предоставили арендаторам аренду с фиксированной арендной платой сроком на тысячу лет с 31 января 1609 года.(26)

Таким образом, Эдмунд Гриндал в третий раз принес пользу семейной ферме (среди прочих). Благодаря отчетам губернаторского двора поместья, которые показывают смену арендаторов и продажи от одного к другому, можно собрать воедино последующую историю многоквартирного дома «Гриндал» или 8221, или Кросс-Хилла, в том смысле, в каком оно было. быть известным до наших дней, что доказывает, что это действительно был дом, в котором родился будущий архиепископ.

Элеонора Дакр умерла незамужней в 1624 году.(27) Первая судебная книга губернаторов отсутствует, и только в 1692 году мы узнаем имя следующего известного арендатора - Генри Эйри. Генрих умер в декабре 1691 года, а в апреле следующего года его вдова Джейн потребовала наследования владения в поместном суде.(28) Поскольку заявленная тогда арендная плата за владение была такой же, как арендная плата Элеоноры в 1609 году, а именно 1 шилл. 7 пенсов, поскольку не было другого многоквартирного дома, оплачивающего эту ренту, и поскольку у двух эрей христианское имя было Дакр, принадлежность Генри Эйри не вызывает сомнений.(29)

Энтони Эйри сменил вдову своего брата в 1701 году.(30) У него остались дочери, которые поделили холдинг. Мэри и ее муж Эдвард Уилкинсон получили свою долю при жизни ее отца. Они были найдены арендаторами части многоквартирного дома в 1712 году, заплатив 5 шилл. 91 / 2д. арендовать.(31) Ее сестре Изабелле пришлось ждать смерти отца в 1723 году. В 1724 году она находит жильца сообщения под названием Кросс-Хилл, первое упоминание этого имени.(32) Изабель вышла замуж за Ричарда Престона. Разделение собственности привело к физическому разделу дома, который сохраняется и по сей день.

Мэри Уилкинсон & # 8217, половина дома & # 8211, которая, как показывают более поздние записи, была юго-восточной оконечностью & # 8211, перешла к ее сыну Энтони (ум. 1775). (33) В конце концов, дочери Энтони Мэри Култхард и Энн Белл были приняты в 1802 году по его завещанию.(34)Ричард Джонсон приобрел участок у личных представителей Мэри и Энн 24 марта 1832 года. Тогда он был описан как «жилой дом, сарай, конюшня, коровник, свинарники, сад и земля». Поскольку было добавлено больше арендуемой земли, арендная плата теперь составляла 10 шиллингов. 8г.(35) Площадь, как показано на карте десятины 1838 года, составляла 55 акров.(36) Ричард Джонсон умер в 1834 году, и его вдова владела имуществом до ее повторного брака в следующем году, когда оно перешло к попечителям их сына.(37) В 1851 году их сын, преподобный Джон Ричард Джонсон, продал дом вместе с частью земли, заплатив пропорциональную арендную плату в размере 3 шилл., Ричарду Джексону, владельцу другой половины, таким образом воссоединив собственность (но не занятие). дома.(38)

Обращаясь к истории северо-западной части дома, мы находим из судебной книги, что Изабель Престон и ее муж Ричард передали свое имущество при жизни своему сыну Ричарду.(39) Ричард дожил до 1802 года, но в 1798 году отдал это имущество своей дочери Джейн. Из-за дополнений арендная плата этого общества к настоящему времени составила 13 шиллингов. 7 пенсов, а карта десятины 1838 года показывает, что он составлял 41,5 акра.(40) Джейн умерла в 1837 году, завещав свою землю Ричарду Джексону.(41) Сын Ричарда Джозеф Престон Джексон владел объединенным холдингом после смерти отца в 1888 году до своего собственного в 1928 году. Его жена владела им еще три года, и их сын продал его почти сразу после смерти своей матери Генри Моусону. . Последний умер в 1948 году, и поместье принадлежало попечителям в пользу его дочерей, которые, в свою очередь, продали его Ноэлю и Джин Карр в 1983 году.(42) В 1993 году право собственности на две части собственности было снова разделено, когда Карры переехали на Финкль-стрит, 20 (юго-восточная часть) и продали дом №19.

Профессор Коллинсон начинает свой рассказ о жизни Гриндала с прекрасной картины условий в Камберленде того времени, включая следующие:

«Великая перестройка», изменившая условия домашней жизни на большей части территории Англии в течение XVI века, почти не затронула северо-западные графства до правления Карла II. Только тогда народная каменная архитектура начала заменять старые постройки из глины и дерева, построенные на каменных основаниях. (43)

В этом Коллинсон лишь следовал общепринятому взгляду на северную домашнюю архитектуру. По иронии судьбы, это место, где родился Гриндал, ставит вопросительный знак против этой точки зрения. Роберт Гриндал, фермер-арендатор, «государственный деятель», не дворянин, и даже не владеющий самой большой фермой в деревне, платил за аренду 8 шиллингов. 2г. за что его брату пришлось почти извиниться. Роберт и его отец построили или перестроили в начале шестнадцатого века солидный каменный дом с высоким холлом, гостиной и солнечной батареей.

Либо фермеры-арендаторы жили не так плохо, как предполагалось, либо Уильям и Роберт Гриндалы имели дополнительный источник богатства.

Остается надеяться, что исследование г-на Джона Риди из Брэндона, Флорида, вскоре покажет раннюю историю семьи Гриндал и других ресурсов за пределами Сент-Бис, которые поддерживали их расходы. Эдмунд Гриндал был в близких отношениях с дворянами Сэнди из Роттингтона, а дочь Роберта Энн дважды выходила замуж за древних дворянских семей, Дакров и Вайбергов.(44) У них также была та же фамилия, что и у Уильяма Гриндала, который был наставником будущей королевы Елизаветы I до Роджера Ашама.(45) Были деньги, чтобы отправить Эдмунда Гриндала в Кембридж и за границу. Хорошо построенный дом & # 8221, несомненно, принадлежал семье состоятельных и, возможно, более высокого статуса, чем предполагалось до сих пор.


Национальный биографический словарь, 1885-1900 гг. / Гриндаль, Эдмунд

ГРИНДАЛЭДМУНД (1519? –1583), архиепископ Кентерберийский, был сыном Уильяма Гриндала, зажиточного фермера, жившего в Хенсингеме, в приходе Сент-Бис, Камберленд, районе, который сам Гриндал описал как « самая невежественная часть религии и наиболее угнетенная из алчных землевладельцев любой части этого царства '' (Останки, п. 257). В раннем возрасте он отправился в Кембридж, где он поступил сначала в Колледж Магдалины, а затем перешел в Колледж Христа, где он был ученым в 1536-7, а затем в Пембрук-Холл, где он получил степень бакалавра искусств. степень в 1538 году, и в том же году был избран научным сотрудником. Он получил степень магистра в 1541 году, был рукоположен в дьяконы в 1544 году и был прокурором университета в 1548-1549 годах, в этом году он был назначен проповедником леди Маргарет. В год его наставничества Эдуард VI назначил комиссаров для посещения Кембриджа. Во главе комиссии стоял Николас Ридли, епископ Рочестера, который ранее был хозяином Пембрук-холла, и, вероятно, именно благодаря его влиянию Гриндал был выбран 24 июня 1549 года, чтобы выступить на протестантской стороне в одной из серий. споров, в которых комиссары использовали старую схоластическую систему как средство продвижения дела реформированного богословия (Foxe, Акты и памятники, изд. 1846, vi. 322-7). После этого Ридли часто использовал его в подобных диспутах в других местах, особенно в некоторых, которые проводились в домах сэра Уильяма Сесила и сэра Ричарда Морисина (Колледж Корпус-Кристи, Кембридж, MSS. cii. 12). Когда Ридли стал епископом Лондона, он выбрал Гриндаля одним из своих капелланов, а в августе 1551 года сопоставил его с прецентристом Святого Павла. В следующем декабре он был назначен одним из королевских капелланов, в июне 1552 года получил разрешение проповедовать в провинции Кентербери, а в июле был назначен пребендарием Вестминстера.В следующем октябре статьи религии были представлены ему как одному из королевских капелланов, прежде чем они были представлены на созыве. Ходили слухи, что он должен был стать епископом, но смерть Эдуарда VI помешала его назначению, и после вступления Марии на престол Гриндал счел разумным покинуть Англию, отказавшись от всех своих постов. Он поселился в Страсбурге, где слушал лекции Петра Мученика. Оттуда он перешел в Вассельхейм, Шпейер и Франкфорт, где стремился развеять споры, возникшие среди английских изгнанников по поводу использования английской литургии. После смерти королевы Марии Гриндал вернулся в Англию в январе 1559 года.

Он был сразу признан человеком высокого ранга среди протестантских богословов и был назначен одним из уполномоченных по пересмотру литургии, а также был одним из участников дискуссии на конференции, проводившейся в Вестминстере с целью заставить замолчать римских богословов. . Когда в мае был введен в действие исправленный молитвенник, Гриндал был избран проповедником, который объяснил, что было сделано. 19 июля он был назначен одним из королевских уполномоченных по посещению духовенства. Теперь на него обрушились почести и вознаграждения. 20 июля доктор Янг, хозяин Пембрук-холла, был изгнан из своего кабинета за отказ от присяги верховенства. Гриндал был избран вместо него мастером. Отказ марианских епископов подчиниться новому положению вещей в церкви был почти повсеместным. Их выбросили, и их места было трудно заполнить. 26 июля Гриндаль был избран вместо Боннера епископом Лондона.

Гриндаль не принял эту должность без угрызений совести и посоветовался с Петром Мучеником относительно законности ношения облачений и присвоения десятины. Мученик посоветовал ему не отказываться от епископства по столь незначительным причинам, и Гриндаль сам пришел к такому же выводу, поскольку он принял свой пост до того, как до него дошел ответ Мученика. Однако он успокоил свою совесть, присоединившись к Паркеру и другим избранным епископам в знак протеста против меры Элизабет по обмену неуместной десятины на земли, принадлежащие их престолам. Протест был безрезультатным, и Гриндал счел оправданным присоединиться к преобладающей борьбе за хорошее, сохранив свое господство в Пембрук-холле в течение трех лет, ни разу не ступив ногой внутрь его стен. 21 декабря он был освящен в Ламбете, а 23 декабря был возведен на престол в соборе Святого Павла.

Поскольку епископ Лондона Гриндал не оправдал ожиданий архиепископа Паркера, который избрал его на этот пост. У него были слишком слабые цели и недостаточно уверенность в своем собственном положении, чтобы придерживаться каких-либо четких принципов построения разрушенной ткани английской церкви. Вопрос заключался в том, как можно наилучшим образом поддерживать религиозную систему, которая, без каких-либо формальных противоречий с прошлым, могла бы содержать и направлять национальную жизнь, на которую глубоко повлияли новые идеи как в теологии, так и в политике? Гриндаль симпатизировал идеям Кальвина, и он искренне не одобрял сохранение столь многих форм древней литургии. Он не очень помог в установлении англиканской системы в своей епархии. Как и все слабые люди, он был подвержен панике, в которой действовал жестко, вопреки своей настоящей мягкости характера. Иногда его внезапной жестокости подвергались католики, иногда пуритане. В качестве примера можно упомянуть поиск папистских бумаг среди книг Стоу-антиквара, которого Гриндаль объявил совету фавтором папистизма (Strype, Grindal, п. 124). Гриндал был занят многими формальными обязанностями. Он был суперинтендантом иностранных конгрегаций в Лондоне и членом высшего суда, он был одним из уполномоченных, которые в 1561 году пересмотрели лекционарий, а в 1562 году был комиссаром по расследованию предполагаемого брака между графом Хертфордом. и леди Кэтрин Грей. 4 июня 1561 года собор Святого Павла был сожжен, и Гриндалю пришлось изыскать средства для его восстановления. У мирян не было свободных рук, и деньги на восстановление в основном собирались за счет налога с бенефициаров епархии. Гриндаль хотел взять на себя руководство разрушающейся приходской церковью Святого Варфоломея, но ему помешало сопротивление сэра Уолтера Милдмэя. Говорят, что он сам внес 1200л.

В 1562 году Гриндаль принял видное участие в созывах, которые пересмотрели религиозные статьи и сформулировали правила дисциплины. 15 апреля 1564 г. он был принят в ученую степень Д.Д. в Кембридже, а 3 октября произнес похоронную проповедь в соборе Святого Павла в честь императора Фердинанда, которая была опубликована и переведена Фоксом на латынь. Однако он обнаружил, что его положение становится все более трудным, поскольку он симпатизировал пуританскому духовенству, которого королева и архиепископ Паркер желали подчинить Закону о единообразии. Лондонская епархия была главным центром пуританства, и Гриндал не был тем человеком, который мог с этим справиться. Возможно, он чувствовал себя более счастливым, имея дело с католиками, которые находились под его опекой и жили в Фулхэме, среди которых были Фекенхэм, аббат Вестминстера, Уотсон, лишенный епископа Линкольна, и Маршалл, бывший декан Крайстчерча. Ему было трудно оправдывать свою позицию перед друзьями за границей, и в 1566-1515 годах он вел переписку с Буллингером на эту тему (Цюрихские письма, я. 68, 175, 182, 357). Гриндалю было крайне неприятно приказывать своему духовенству носить капюшон, но Элизабет приказала ему сделать это, и он без энтузиазма повиновался. В 1567 году в Пламмерс-холле было обнаружено собрание сепаратистов, и пятнадцать человек предстали перед Гриндалем, который без особого труда попытался склонить их к повиновению, признав свое сочувствие их угрызениям совести и убедив их последовать его примеру. Он вмешался, чтобы спасти их от наказания.

Казалось бы, архиепископа Паркера раздражала неэффективная поддержка, которую он получал от Гриндала, который сам устал от своего положения. Поэтому Паркер рекомендовал его занять вакантное место в Йорке, заявив, что он «не был достаточно решительным и суровым для правительства Лондона». Гриндаль, как северный соотечественник, был, вероятно, приемлем в Йорке, и он был избран на эту кафедру 11 апреля 1570 года. Он отправился туда, чтобы выполнить более благоприятную задачу искоренения римских суеверий, о чем он писал Сесилу в августе (Останки, п. 325). Он внимательно посетил свою новую епархию, издал поручение о сносе чердаков и в мае 1571 года начал посещение своей провинции митрополитом, для чего он издал собственные предписания, отказываясь следовать статьям, которые были составлены для южная провинция (ib. стр. 123-55). В основном они стремятся снизить стандарты уже существующих ритуалов и отменить старые обычаи. Фактически, его работа в Йорке заключалась в обеспечении единообразия против римской партии, и Гриндаль сделал это с доброй волей и значительным тактом.

Для Гриндала было бы хорошо, если бы он остался в Йорке, но после смерти Паркера в августе 1575 года Сесил убедил королеву выбрать Гриндала своим преемником в Кентербери. Это было время, когда политика Елизаветы требовала склонности к пуританству, склонности, которой искренне обладал сам Сесил. Итак, Гриндаль был избран архиепископом Кентерберийским 10 января 1575 года и председательствовал на созыве в марте следующего года. Несомненно, Сесил надеялся, что более примирительное отношение к пуританам, чем у Паркера, может привести к религиозному урегулированию, и он убеждал Гриндаля сделать использование столичной власти более популярным, чем это было при его предшественнике. Суды архиепископа остались нереформированными, и после отмены папской юрисдикции были приняты весьма несовершенные меры для выполнения многих обязанностей, которые до сих пор выполнялись римским двором. Суд факультетов по вопросу о диспенсациях был особенно печален, и Гриндаль предпринял его реформу. Он начал посещение своей провинции и издал соответствующие статьи и предписания (ib. С. 157-89). Однако ему не разрешили добиться многого в качестве архиепископа. Едва его назначили, как изменились внешние отношения Елизаветы, и она стала приближаться к католическим державам на континенте. Гриндал был слишком искренним мужчиной, чтобы меняться вместе с ней, и она обнаружила, что, выбрав слабого мужчину, она не добилась уступчивого. Придворные были так же разочарованы, когда обнаружили, что совесть Гриндаля не позволяет ему удовлетворить все их прошения. Нынешний слух о том, что Лестер настроил Элизабет против Гриндала, потому что он не предоставил разрешение на двоеженство итальянскому врачу Лестера Хулио, был преувеличенным способом выразить то, что, несомненно, было правдой в основном (Strype, Grindal, стр. 225-6). По ряду причин случилось так, что как только Гриндаль оказался на его месте, королева и ее фаворитка захотели избавиться от него. Темой, которая спровоцировала разрыв, было продолжение «пророчеств» или церковных собраний для изложения и обсуждения Священного Писания. На эти собрания в основном приходила пуританская партия духовенства, которая была более рьяной. По этой причине Паркер смотрел на них с некоторым подозрением, а Элизабет, которой не нравилось всякое рвение, возражала им по политическим мотивам. Гриндалю казалось естественным, что духовенство должно встречаться для обсуждения Священных Писаний, но с целью умиротворения возражений он издал приказ о том, что такие собрания должны проводиться с разрешения епископа и под председательством архидьякона или его заместителя, что только одобренным лицам разрешается говорить. , и что все политические или личные ссылки должны быть строго исключены. Это не удовлетворило Елизавету, которая думала, что всякая речь опасна, и что эти «пророчества» подготовят группу проповедников, которые могут произносить сомнительные проповеди вместо того, чтобы постоянно читать проповедь. Она приказала Гриндалю не только подавлять «пророчества», но и препятствовать проповеди. Это было больше, чем Гриндаль мог вынести, и в достойном письме королеве от 20 декабря 1576 г. он напомнил ей об отношениях между духовной и светской властью, в умеренных выражениях отстаивал права епископов и осуждал вмешательство королевы. (Останки, п. 376). Елизавета ответила 7 мая 1577 года, направив письма всем епископам, приказывая им записывать «пророчества» в своих епархиях (Strype, Grindal, Приложение, № x.) В июне Гриндаль был отстранен от исполнения своих обязанностей на шесть месяцев за невыполнение приказов королевы, неслыханное вмешательство в дела архиепископа. Но хотя Гриндалю было очень симпатично, ни он, ни кто-либо из его друзей не мог нарушить покой в ​​Англии. Его генеральный викарий исполнил за него свои судебные обязанности, и он поклонился буре. В ноябре Сесил отправил ему любезное послание, в котором посоветовал ему помириться с королевой, но, хотя Гриндаль ответил покорным, он оставался твердым в этом вопросе. Поэтому его арест продолжался, и ходили разговоры о его лишении. Но было очевидно, что это будет неразумным шагом для королевы, и Гриндалу было разрешено сохранить титул архиепископа и выполнять свои духовные функции. В 1580 году он посвятил епископов Винчестера и Ковентри и продолжил посещение своей епархии. Когда созыв собрался в 1581 году, он представил петицию о восстановлении Гриндаля, и были даже некоторые, кто предлагал не предпринимать никаких действий до тех пор, пока арест не будет снят. Королева была упрямой, и созыв собрания не проявил особого рвения в решении вопроса, который Гриндаль представил им, - реформирования церковной дисциплины (Останки, стр. 451-7).

Гриндал был поражен катарактой на глазах, из-за которой он почти ослеп, и Элизабет посоветовала ему уйти в отставку. Гриндаль не считал свое дело достаточно плохим для отставки, и его друзья уговорили его сделать своего рода подчинение, в котором он сказал, что действовал «по угрызениям совести», но был убежден, что королева только искала спокойствие ее народа: поэтому он сожалел, что обидел ее, и не имел намерения быть непослушным (ib. С. 400-1). После этого он, кажется, полностью восстановился в своем кабинете в конце 1582 года, но его слепота усилилась, а общее состояние здоровья ухудшилось. Было очевидно, что он должен уйти в отставку, и для этого были приняты меры, но прежде, чем они были закончены, архиепископ умер в своем доме в Кройдоне 6 июля 1583 года. Он был похоронен, по его собственному желанию, в приходской церкви Кройдона. где ему была воздвигнута гробница на южной стороне жертвенника. Его изображение положено на саркофаг в арочной нише, украшенной коринфскими колоннами и гербами различных кафедр, которыми он руководил. Существует длинная историческая эпитафия, которую Страйп печатает вместе со своим завещанием (Приложение xx.), Датированной 8 мая 1583 года. Он оставил подарки королеве, лорду Бергли, Уолсингему, Уитгифту и другим, а тарелку - в Пембрук-холл, Кембридж и Королевский дворец. Колледж, Оксфорд и приходская церковь Св. Пчелы, а также наследство беднякам Кентербери, Ламбета, Кройдона и Сент-Бис. Ранее, в апреле 1583 года, он обеспечил бесплатную гимназию в Сент-Бисе и был благотворителем Пембрук-Холла и Крайст-колледжа в Кембридже и Королевского колледжа в Оксфорде.

Гриндал разочаровал возложенные на него ожидания. Разумный, рассудительный, образованный, обладающий большим личным обаянием, он, похоже, мог сыграть заметную роль в формировании будущего церкви при Елизавете, но, хотя его поставили на важные должности, он не оставил большого следа, и его пребывание в должности было губительным для достоинства. архиепископальной канцелярии. Им восхищались те, кто знал его за его личные добродетели, и Спенсер в «Пастушьем календаре» на май и июль тепло говорит о его мудрости и доброте под прозрачной маской «пастыря Альгринда». Он был другом Уитгифта и Ноуэлла, чью книгу в ответ Дольману он отредактировал перед публикацией. Он увлекался музыкой и покровительствовал ведущим музыкантам своего времени. Он также увлекался садоводством и отправлял виноград из Фулхэма в подарок королеве.

Его сочинения полностью состоят из эпизодов, специальных услуг, епископских предписаний и допросов обвиняемых, а также писем. При своей жизни он опубликовал «Прибыльную и необходимую доктрину с Кертейн, к которой примыкает Хомелес», Лондон (Джона Кавуда), 1555 г., стр. 4, а также проповедь об императоре Фердинанде (1564 г.). Его единственный важный трактат - это «Плодотворный диалог между обычаем и истиной, провозглашающий эти слова Христа, это мое тело», это было дано Гриндалем Фоксу и впервые анонимно появилось в «Деяниях и памятниках». собраны в «Останках архиепископа Гриндала», изд. В. Николсон (Общество Паркера) Купер, «Athenæ Cantabrigienses», i. 478-80, добавил еще несколько из Petyt MSS. и офис записи.

[Жизни Страйпа Гриндала и Паркера и Анналы Реформации под предисловием Элизабет Николсон к «Останкам Гриндала» Купера «Афины Cantabrigienses», i. 470-80 Жития Крюка архиепископов Кентерберийских, новая сер. т. v. Zurich Letters (Parker Society) Heylyn's Hist. Реформации Lemon's Cal. Государственных газет, Дом. 1547-80 гг.]


История файлов

Щелкните дату / время, чтобы просмотреть файл в том виде, в котором он был в тот момент.

Дата / времяЭскизГабаритные размерыПользовательКомментарий
Текущий01:19, 23 март 20201424 × 1940 (441 КБ) Tenpop421 (Обсуждение | вклад) Загружена работа Эдмунда Гриндала (ок. 1519 - 6 июля 1583) из Nicholson, William, ed. (1843) [https://archive.org/details/remainsofedmundg00grin Останки Эдмунда Гриндала, доктора медицины, последовательно епископа Лондона и архиепископа Йоркского и Кентерберийского]. Кембридж. п. 292 с помощью UploadWizard

Вы не можете перезаписать этот файл.


Наследие

К семнадцатому веку Гриндал начал восхищаться пуританами, которые подвергались преследованиям со стороны архиепископа Лода. Джон Мильтон, считавший елизаветинских епископов лаодикийцами ни горячими, ни холодными, и отвергавший правление епископальной церкви, считал Гриндаля лучшим из них в своем трактате. Реформации 1641 года. [9] Уильям Принн не имел времени для Паркера («папского и княжеского») и Уитгифта («величественного папского епископа»), но восхвалял Гриндаля в 1641 году как «серьезного и набожного человека». [9] Ричард Бакстер в 1656 году заявил о Гриндале: «Такие епископы предотвратили бы наши раздоры и войны». [10] Дэниел Нил век спустя в своей История пуритан называл его «старый добрый архиепископ», «с кротким и умеренным нравом, доступный и приветливый даже в своем высочайшем возвышении», «в целом один из лучших епископов королевы Елизаветы». [9]

Напротив, Гриндал подвергся нападению со стороны тори из высокой церкви. Генри Сашеверелл в своей знаменитой проповеди от 5 ноября 1709 года «Опасности ложных братьев как в церкви, так и в государстве» атаковал его как «этого лживого сына церкви, епископа Гриндалла. Вероломного прелата», который обманом заставил Елизавету терпеть «Женевская дисциплина» и тем самым облегчение «первой плантации инакомыслящих». Эта атака на память Гриндала привела к тому, что Джон Страйп опубликовал свою биографию Гриндала, чему способствовал список подписчиков, в который входили многие ведущие политики вигов и церковники. [11]

К концу девятнадцатого и началу двадцатого веков преобладающей точкой зрения стало изображение Сашевереллом слабого и неэффективного прелата. Сидни Ли утверждал, что Гриндал «слабо выжидал из-за инакомыслия» Манделл Крейтон назвал его «немощным». Уолтер Фрер сказал, что Гриндал обладал «естественной неспособностью к управлению», а WPM Кеннеди утверждал, что у него «конституционная неспособность к управлению», что было «выдающейся слабостью Гриндала». ". [2] Тем не менее, в 1979 году была опубликована первая критическая биография Гриндала Патрика Коллинсона, который утверждал, что Гриндал не был ни слабым, ни неэффективным, но пользовался поддержкой своих собратьев-епископов и руководил тем, как англиканская церковь будет развиваться в ранние годы. семнадцатый век. [2]

Он оставил значительные пожертвования Пембрук-холлу, Кембриджу, Королевскому колледжу, Оксфорду и Христову колледжу в Кембридже, он также обеспечил бесплатную школу в Сент-Бисе и оставил деньги бедным из Сент-Бис, Кентербери, Ламбет и Кройдон.

Самым долговечным памятником Гриндалу до сих пор была школа Сент-Бис («бесплатная гимназия»), которую он основал в своей родной деревне Сент-Биес, где он не был, возможно, сорок пять лет. Тем не менее, в 2015 году было объявлено, что школа закрывается, хотя усилия по сохранению ее работы продолжаются.Всего за три дня до своей смерти Гриндаль опубликовал устав школы, серию подробных и конкретных правил, которые являются заметной сокровищницей информации для историков тюдоровского образования. Хотя в первые годы школе иногда приходилось подвергаться риску, к 1588 году было построено школьное здание стоимостью 366,3 фунта стерлингов 4 пенсов. с годовым доходом в 50 фунтов стерлингов. Николас Копленд был назначен Гриндалом первым директором школы, и началась традиция обучения, которая непрерывно продолжалась более четырех столетий.

Гриндал также сыграл роль в создании средней школы в Северном Лондоне, и ему приписывают введение дерева тамариск на Британские острова.


РОБЕРТ А. ИВИ Согласно традиции, первый молитвенный дом в общине Гриндал Шолс был построен в поселении Литтлджон и Наколлс еще в 1767 году. Это здание, построенное Уильямом Марчбэнксом и Уильямом Симсом, использовалось в течение нескольких лет. как место поклонения для всех деноминаций. Баптистская церковь Гуше, [& hellip]

Роберт А. Иви Роберт был сыном Уильяма и Фейт Годфри Колеманов и родился в графстве Амелия, штат Вирджиния, в 1710 году. У него было пять братьев и одна сестра. Его первой женой была Сюзанна Филлипс. Сюзанна была членом колонии гугенотов Манакин из Вирджинии. У них было двое детей, Люси и Фрэнсис, оба [& hellip]


Гриндаль, Эдмунд

Гриндаль, Эдмунд (1519 & # x201383). Архиепископ Кентерберийский (1575 & # x201383). Гриндал родился в Камберленде и получил образование в Пембрук-холле в Кембридже, где позже стал учителем (1559 & # x201361). Как капеллан епископа Лондона Ридли, он поддержал протестантские изменения при Эдуарде VI. После изгнания в Германию при Марии он последовательно был епископом Лондона (1559–201370), несмотря на оговорки по поводу облачений, и архиепископом Йоркским (1570) и Кентерберийским. Хотя он занимал видное место в создании «Тридцати девяти статей», он был слишком кальвинистом, чтобы помочь Паркеру восстановить англиканство. Его безжалостность по отношению к католикам и нежелание подчинять пуританское лондонское духовенство убедили Паркера рекомендовать его для менее пуританского престола Йорка (1570 г.), где инакомыслие было в основном католическим. Позже Сесил предложил свой перевод в Кентербери (1575 г.), где вскоре вступил в конфликт с Елизаветой из-за отказа подавить пуританские пророчества (1576 г.), и был отстранен от временных рамок своего видения 1577 и 201382 гг.

Преподобный д-р Уильям М. Маршалл

Цитировать эту статью
Выберите стиль ниже и скопируйте текст для своей библиографии.


Елизавета I & # 8217s верный наставник

Саймон Адамс и Дэвид Скотт Геринг объясняют, как малоизвестный учитель королевы-девственницы мог повлиять на религиозную политику ее правления.

Этот конкурс закрыт

Опубликовано: 21 января 2013 г. в 9:53

Елизавета I пользуется репутацией самой образованной из британских королев, и в результате ее школьное образование стало предметом многочисленных дискуссий.

Самым известным ее наставником был кембриджский академик Роджер Ашем, оставивший единственный отчет о том, что она изучала. Однако время, проведенное с ней Ашамом, было недолгим, с середины 1548 года до начала 1550 года. Ему предшествовал его ученик и друг Уильям Гриндал, который обучал Елизавету с 1545 года до своей смерти от чумы в январе 1548 года.

Гриндал и Ашам учили будущую королеву латыни и греческому, но они были не единственными ее учителями. Джованни Баттиста Кастильоне (который позже стал женихом ее Тайной палаты) учил ее итальянскому языку, а Жан Бельмэн учил ее французскому языку, как и ее брату Эдуарду VI.

Полученный отчет об образовании Элизабет теперь необходимо будет полностью пересмотреть, поскольку у нее был другой наставник по классическим языкам, человек, который на самом деле служил дольше, чем Гриндаль или Ашам. Это был Иоганн Спитховиус (Джон Спитхофф), также известный как Монастериенсис, из его вероятного места рождения, где-то недалеко от Мюнстера на северо-западе Германии.

Первоначально Спитховиус был учеником лютеранского реформатора Филиппа Меланхтона, но в 1542 году поступил в Копенгагенский университет и был назначен профессором. Paedigogicus в 1545 г. Он прибыл в Англию в 1549 г. по рекомендации Меланхтона и других архиепископу Кранмеру. Кранмер вместе со страсбургским реформатором Мартином Бусером (который сам только что укрылся в Англии) рекомендовал Спитховия принцессе летом 1549 года.

Он все еще находился на службе у Елизаветы, когда Мария взошла на престол в 1553 году, но в следующем году, когда Елизавета была заключена в Вудстоке, он вернулся в Данию и возобновил преподавание в Копенгагене. Он умер в Копенгагене в 1563 году, возможно, от чумы.

Связь Спитховия с Англией не прекратилась в 1554 году. В 1559 году он дважды служил специальным послом датской короны.

Его второе посольство просуществовало с июля 1559 года по январь 1560 года и хорошо известно датским историкам. Его цель заключалась в том, чтобы убедить Елизавету выйти замуж за нового датского короля Фридриха II, а не за принца Швеции Эрика. Однако прежнее посольство до сих пор ускользало от внимания.

Кристиан III из Дании умер в Новый год 1559 года, и вскоре после этого его вдова Доротея послала Спитховия поздравить Елизавету с ее вступлением на престол и в частном порядке обсудить союз с Данией, возможно, включая брак с Фридрихом. Спитховиус прибыл в начале февраля и, вероятно, ушел в начале апреля.

Сохранившийся отчет из этого посольства был похоронен в Ригсаркивете в Копенгагене среди корреспонденции из второго посольства. Однако он имеет большое значение, поскольку дает ответ на одну из загадок религиозного поселения 1559 года.

Спитховиус записывает февральский разговор с сэром Томасом Смитом о формах поклонения. Согласно широко обсуждаемому политическому меморандуму «Устройство для изменения религии», Смит должен был быть назначен председателем комитета по пересмотру порядка богослужений перед парламентом 1559 года.

Ему также было разрешено консультироваться с другими учеными людьми. Поскольку никаких доказательств того, что комитет действительно заседал, обнаружено не было, научное мнение в целом отклонило это предложение как неудавшееся. Благодаря отчету Спитховиуса теперь можно установить, что комитет действительно существовал.

Тот факт, что он продолжал работать после открытия парламента, может объяснить, почему корона не внесла законопроекты о религиозном законодательстве в начале сессии.

Елизавета очень уважала Спитховия, и его возможное влияние на нее вызывает ряд новых вопросов. Хотя нам осталось немного записей о его периоде в качестве наставника (1549–1553 гг.), Мы знаем, что это была психологически определяющая глава в жизни Елизаветы. И хотя у нас нет четкого представления о том, чему он ее научил, его присутствие в ее доме является еще одним свидетельством космополитического характера ее образования.

Он определенно расширил ее понимание лютеранского мира, и, возможно, она научилась чтению немецкого языка от него. Учитывая сложность религиозного поселения 1559 года, не менее интересно то, что Смит спросил Спитховия о датской и саксонской практике в отношении религиозных церемоний.

Без сомнения, каким бы ни было окончательное объяснение урегулирования, оно не было сделано из-за игнорирования мнения лютеран.

В этой статье освещается исследование Саймона Адамса и Дэвида Скотта Геринга, которое появляется в Английский исторический обзор.


Смотреть видео: Starting Grindal Worms from almost nothing part 2


Комментарии:

  1. Mooguktilar

    Дебаты по этому вопросу, кажется, очень популярны в контексте финансового кризиса.

  2. Fatin

    Браво, какие слова ..., великолепная мысль

  3. Biast

    Я рекомендую вам посмотреть на сайт с огромным количеством статей на интересующую вас тему.

  4. Bearacb

    Пусть это будет забавное сообщение

  5. Archard

    Между нами я нашел ответ на ваш вопрос на Google.com



Напишите сообщение