Бронзовый цзун династии Шан

Бронзовый цзун династии Шан


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Бронзовый Дин династии Шан

Династия Шан Дин. Штатив с 3 ножками и 2 ручками с петлями. Рост 22,7 см, ширина 18,4 см. Используется для церемониального жертвоприношения и показывает статус / силу (цитата / ссылка)

Этот звон был найден в современном Аньяне, Китай. Он сделан из бронзы и был создан примерно в 11-13 веках до нашей эры. Созданный мастерами династии Шан, он служил церемониальным целям и олицетворял статус владельца. Основной продукт культуры династий Шан и Чжоу, он сейчас находится в Берлине, Германия, в музее.

Этот артефакт образован из бронзы, добытой в окрестностях с использованием таких инструментов, как шкивы и впечатляющая конструкция шахты (Childs-Johnson 170). После добычи руда плавится и выливается в глиняную модель. Когда все детали сформированы, их собирают и обрабатывают. Этот процесс называется отливкой в ​​форму (см. Fairbank, стр. 9). Рисунки на этом конкретном предмете выступают с боков, показывая, что произведение искусства было вписано в модель, а не на получившуюся бронзовую окраску (Fairbank 10).

Динги часто хоронили вместе с коллекцией, созданной в период с июня 1995 г. по май 1996 г. (см. Архив музея Хюльсманна).


Plcombs Chinese - Asian Antique Dealer, Глостер, Массачусетс

Блог об азиатском искусстве | Китайский антиквариат оценили | Служит Новой Англии более 35 лет. Посетите наш ГЛАВНЫЙ сайт, щелкнув изображение ниже.

  • Получить ссылку
  • Facebook
  • Твиттер
  • Pinterest
  • Эл. адрес
  • Другие приложения

Основы древних китайских бронзовых изделий, форм, форм, использования древних времен династии Цин

Основы древних китайских бронзовых изделий, форм, форм, использования древних времен династии Цин

Древние китайские бронзы, эволюция и история

История Китая и его металлургических достижений в области изготовления и оценки ритуальных бронзов, начиная примерно с 2000 г. до н.э., завораживает. На протяжении веков эти чудеса мощной формы стали символом древности и искусства для культуры.

Древняя китайская бронзовая посуда делится на три категории: ритуальные сосуды, оружие и прочие предметы.

Ритуальные сосуды - это обычно те предметы, которые аристократы использовали и использовали в жертвенных церемониях или представляли гостям. Многие из них глубоко религиозны и нехарактерны для шаманизма. К ним относятся контейнеры для пищевых продуктов, сосуды для вина, кувшины для воды и широкий выбор музыкальных инструментов.

Бронзовое оружие бывает многих разновидностей, таких как нож, меч, копье, алебарда, топор и кинжал. Разные предметы, как правило, представляют собой бронзовую посуду, предназначенную для повседневного использования.

Ниже перечислены более 60 бронзовых изделий, хранящихся в коллекции правительства Китая в материковом Китае. Они действительно одни из лучших в мире, насчитывающие 4000 лет.

Изображений: Основы древних китайских бронзовых изделий, форм, форм, использования древних времен династии Цин


Дин - один из самых важных видов бронзы, используемых для ритуалов и приготовления мяса. Он может быть трехногим и круглым или четвероногим и прямоугольным. Может иметь крышку. В большинстве случаев о ранге владельца можно судить по количеству использованных предметов. Его размер варьируется от очень маленького до очень большого. Надписи, выгравированные на дингах, иногда бывают очень длинными.
Ли - еще один вид посуды с мешковидными полыми ножками. Как и Дин, Ли готовит еду, в основном отвар, но иногда и мясо. Лисы обычно круглые, хотя некоторые имеют прямоугольную форму. У большинства нет ушей. В большинстве случаев Lis используются парами.

Близко к Гуи, Дуй используется для варки хлопьев. После середины весеннего и осеннего периода Дуй постепенно вошел в употребление. Их формы имели региональные характеристики, которые сильно варьировались от Центральных равнин до южных штатов.
Ян - это разновидность посуды для варки на пару. Его брюхо состоит из двух комнат. Верхняя комната - это цзэн для еды, а нижняя - ли для воды. Две комнаты соединены друг с другом бизи, своего рода сеткой. Бизи, связанный с телом, пропускает пар, и его можно повернуть вверх, чтобы очистить внутреннюю часть Ли.
Сюй - это контейнер для круп. Иногда Сюй считается разновидностью Гуй и выполняет аналогичную функцию. Его живот обычно представляет собой кубоид с вертикальной стенкой или эллипсоид с изогнутой стенкой. Использование Сюй длилось очень недолго.
Gui - самый распространенный пищевой сосуд. Это емкость для приготовленной еды. Он появился в ранней династии Шан и постепенно стал основным ритуальным сосудом. Обычно он используется в паре с Дин. У него два или четыре уха, три или четыре ножки, а иногда и кольцевая ножка на квадратной подставке.
Китайский иероглиф Доу - это пиктограмма, форма которой происходит от бронзового сосуда Доу. Доу используют для хранения мясного или овощного фарша. Бронзовые доусы, обнаруженные или сохранившиеся до наших дней, относительно редки. Вероятно, люди обычно использовали гончарные изделия, лаковую посуду, бамбуковые или деревянные доу, которые были не очень прочными.

Винные сосуды

У Цзюэ есть носик спереди, похожий на клюв, хвост сзади и три тонкие ноги под животом. У большинства Джу есть две небольшие колонны во рту, но у некоторых есть одна колонна или ее нет. До сегодняшнего дня эксперты не могли прийти к единому мнению о различных функциях Jue для питья или фильтрации.
Цзя - важный тип бронзового ритуального сосуда. Он имеет очень долгую историю: глиняная посуда Цзя была обнаружена на месте культуры Луншань, которое восходит к эпохе неолита, бронзовая Цзя была найдена на месте культуры Эрлитоу династии Ся, и она была очень популярна в раннем и среднем периоде династии Шан. . Обычно у цзя широкий рот и трубчатое тело, немного напоминающее цзюэ. С ручкой, двумя колоннами, тремя ножками и в четыре раза большей вместимостью цзюэ, Цзя довольно большой, и его нельзя было использовать для питья, а только для ритуалов.
Гу имеет простую форму, обычно с широким ртом, трубчатым телом и высокой кольцевой ножкой. Вообще Гу в первые годы довольно пухленькая, а лишь позже становится стройной и элегантной.
Чжи - это кубок для питья вина. Его тело плоское или круглое, с открытым ртом, глубоким животом, кольцевой стопой, а иногда и крышкой. Чжи вошел в употребление только в конце династии Шан. Позже он в некоторых случаях заменял Гу и присоединялся к Цзюэ, чтобы сформировать фиксированный набор. Но с уменьшением количества сосудов для питья в ритуалах у Чжи так и не было шанса полностью развиться.
Самый ранний Ху, который мы знаем сегодня, восходит к средней династии Шан, и он все еще широко использовался до династии Хань. Основная форма Ху - круглая, иногда плоская или прямоугольная. У большинства есть кольцевые ручки или трубчатые ушки на плечах, через которые можно продеть шнур для переноски.
Согласно историческим документам, Ты - сосуд для определенного вида драгоценного вина. Обычно он имеет петлевые ручки для переноски. Вы обычно видите эллиптическую, трубчатую, прямоугольную или, более конкретно, животную форму, которая может быть совой, петухом, свиньей или тигром. Вы постепенно исчезли во время правления династии Западная Чжоу.
Цзун и Ю обычно используются вместе и восходят к началу династии Шан. Зун - одна из бронз, существовавших долгое время, вплоть до периода Сражающихся царств. Обычно он имеет круглую или квадратную форму. Также существуют зуны, похожие на животных, которые могут иметь следующую форму: слон, носорог, бык, коза, тигр, свинья, лошадь, сова, утка или рыба.
Лэй происходил из поздней династии Шан. Обычно у него крышка, маленький рот, короткая шея, круглое плечо, глубокий живот и вертикальные или диагональные стенки. Подставка может быть плоской или петлевой. У некоторых есть носик в нижней части живота для удержания при наливании вина.
У Лин и Лэй маленькие рты и большие животы, и иногда их нелегко отличить друг от друга. Линь был разработан на основе Лэй и постепенно заменял его. Лин вошел в употребление в конце династии Западная Чжоу и был предан забвению в период Воюющих царств.
По, возможно, использовался только в средней и поздней династии Шан. У него короткая шея, низкое туловище, широкая пасть и кольцевая ступня. У некоторых круглые плечи, у других плоские плечи. У некоторых поу есть крышки, а некоторые украшены тремя или четырьмя козьими головами или головами других зверей на плече.
Гун возник в конце династии Шан. Его тело обычно эллиптическое или прямоугольное. У него есть крышка, носик спереди и ручка сзади. В основании у него квадратная подставка или несколько ножек. Некоторые гонги замысловато украшены, в основном с живыми рисунками животных.
Квадрат И был популярен со времен средней династии Шан до ранней династии Западная Чжоу. Отличительной особенностью Square Yi является то, что его крышка, а иногда и ручка отлита в форме крыши дома. У него прямоугольный живот и петля на ножке.

Сосуды для воды

Кастрюля - это разновидность емкости для воды. Исследования показывают, что во времена средней династии Западная Чжоу Пан изначально был связан с Хэ. В династиях Шан и ранней Чжоу Пан вообще не имел ушей. После средней эпохи Западной династии Чжоу у Паня появились звериные уши или прикрепленные уши. Под ступней кольца прикреплены ступни в виде ног зверя или людей, поддерживающих Сковородку.

Оружие и другие предметы


Меч произошел от кочевых племен на севере. Уже в первый период династии Западная Чжоу его форма достигла зрелости и стала популярной на большой территории. Обычно меч имел форму ивового листа в ножнах. Бронзовый меч исчез, когда железный меч вошел в употребление во времена династии Хань.
Юэ - это оружие с длинным прикладом и дуговым лезвием для рубящих и убийств, а также орудие пыток. Лезвия больших юэ были способны разрезать человека пополам в пояснице. Их также обычно несли почетные караулы во время ритуалов, поскольку это обычно символизировало политический авторитет правителя или военную мощь.
Чжун - наиболее широко используемый бронзовый ударный инструмент. Его форма была развита у Нао и подвешивалась на деревянных вешалках, по крайней мере, по три в комплекте, ртом вниз. Он может производить звук чище, чем Нао. Он появился в начале династии Западная Чжоу и полностью развился после окончания династии Западная Чжоу. С годами количество колоколов в Бянь Чжун (перезвон колоколов) постепенно увеличивалось и позволяло воспроизводить более сложные мелодии.

Нао - своего рода бронзовый ударный инструмент, появившийся еще в древнем Китае. У него обычно плоское дно, вогнутая горловина и короткая полая ручка. Во время игры люди держат его и бьют деревянным молотком в руке или ставят на деревянную подставку ртом вверх. Нао можно было использовать по отдельности или в наборе из нескольких штук. Обычно набор может составлять три штуки. Наборы из пяти и девяти штук также были обнаружены ранее.

Бронзовый барабан не покрыт кожей, а полностью сделан из полой бронзы, и это самый популярный инструмент среди этнических меньшинств на юге и юго-западе Китая. Его начало восходит к бронзовому котлу, который служил в древние времена кухонной утварью.

В свое время он использовался как жертвенный сосуд при подношениях и ритуалах или как ударный инструмент, чтобы подавать сигналы для призыва людей племени. В боях удавалось руководить боями. По этой причине он находился во владении главы клана или вождя племени как символ правящей власти. С падением господства вождей бронзовый барабан обычно попадал в руки могущественных или богатых семей.

Китайские бронзовые изделия, которые также называют бронзой для краткости, в основном относятся к посуде и сосудам, изготовленным из красной бронзы и некоторых других химических элементов, таких как олово, никель, свинец, фосфор и т. . С тех пор, как были изобретены изделия из бронзы, они стали очень популярными в древнем Китае, и наступила новая эпоха - бронзовый век в истории Китая.

Китайцы использовали редкую и драгоценную бронзу для отливки большого количества ритуальных сосудов, музыкальных инструментов и оружия, которые были элегантны по форме, тонко украшены и четко исписаны китайскими иероглифами. Они подтверждают художественные достижения древнего Китая и демонстрируют, как ранние китайцы использовали свою изобретательность для создания произведений, объединяющих науку и искусство из природных ресурсов.

Начало литья бронзы в Китае

Бронзы были довольно популярны с эпохи позднего неолита (10 000 лет назад) до династий Цинь и Хань (221–220 гг. Н. Э.), Во время которых изделия из бронзы, изготовленные в династиях Шан и Чжоу (с 17 века до нашей эры по 3 век до нашей эры), пользовались необычайной популярностью. хорошо известны своими изысканными качествами и красивым дизайном. Самые ранние изделия из бронзы были в основном небольшими инструментами и украшениями. Во времена династии Ся (между 21 веком до нашей эры и 17 веком до нашей эры) были изобретены бронзовые сосуды и бронзовое оружие.

Затем, в середине периода правления династии Шан (с 17 века до н.э. до 11 века до нашей эры) было гораздо больше видов бронзовых изделий, а надписи и изящные декоративные узоры были вырезаны на бронзе. С конца династии Шан до начала династии Чжоу это был период развития бронзы. Существовали различные виды бронзы, которые были более красочными и торжественными, с постепенно увеличивающимся количеством надписей и сложными и красивыми декоративными узорами. В то время изделия из бронзы могли использоваться как ритуальная утварь исключительно аристократическими сословиями.

Позже основные части бронзы делались все тоньше и тоньше, а орнамент постепенно упрощался. С конца весны и осени до периода Воюющих царств (476–221 гг. До н. Э.), В результате широкого использования изделий из железа, в жизни людей использовалось все меньше и меньше изделий из бронзы. Затем, во времена династий Цинь и Хань, фарфор и лаковые изделия были изобретены и широко использовались в повседневной жизни, поэтому было гораздо меньше видов бронзовых изделий, которые в то время также были разработаны, чтобы быть намного проще и тоньше.

Характеристики китайских бронз и открытий

Во-первых, их очень много и они богаты категориями. Никто не может сказать, сколько сейчас в Китае бронзовых изделий. Согласно статистическим данным, полученным некоторыми экспертами, из всех бронзовых изделий, раскопанных со времен династии Хань до настоящего времени, только те, которые имели надписи, могли насчитывать более десяти тысяч штук. А еще гораздо больше бронзы без надписей, раскопанных в Китае. Помимо большого количества китайских бронзовых изделий, их также много. Например, есть сосуды для питья, водные сосуды, сосуды для еды, бронзовое оружие, жертвенные сосуды, бронзовая посуда, используемая в экипажах, сельскохозяйственные инструменты, рабочие инструменты и многие другие бронзовые инструменты, используемые в повседневной жизни. Все бронзовые изделия имеют яркий дизайн и красочный вид, поэтому посетители всегда удивляются и шокированы, увидев их. Более того, в результате большого количества и различного рода экспертам становится намного сложнее определить подробную информацию о каждом из них. Это особенная характеристика китайских бронзовых изделий.

Во-вторых, китайские бронзовые изделия, которые были обнаружены при раскопках, широко распространены по всей стране, и все они очень хорошего качества. Центральные части Китая имеют самое большое и самое плотное распространение бронзовых изделий в стране, однако в других частях Китая, включая северо-восток, северо-запад, провинцию Сычуань, Гуанси-Чжуанский автономный район, Тибет и даже небольшие острова в Восточно-Китайском море. , большое количество бронзовых изделий было широко обнаружено и раскопано. Различный дизайн и художественные стили могли быть отражены в раскопках различных видов бронзовых изделий. Самые известные из них - это те, которые были раскопаны из гробниц королей и аристократов династии Шан, элегантные и великолепного качества и в большом количестве. Симуву Дин - одно известное произведение из бронзы династии Шан, оно очень большое и тяжелое, с внушительным дизайном, изысканными узорами и превосходной техникой. И это также самая большая часть бронзовой посуды, когда-либо найденная в мире. Король Вудин из династии Шан приказал своим людям принести в жертву поклонение его матери.

В-третьих, наиболее характерной особенностью китайских бронзовых изделий является то, что на бронзах широко встречаются надписи. На большинстве бронзовых изделий, когда-либо раскопанных в других частях света, нет надписей, и лишь некоторые из них, раскопанные в Индии, были найдены с надписями. Однако из всех бронзовых изделий с надписями, которые были раскопаны в мире, изделия из Китая сделаны с относительно большим количеством знаков. Например, на Маогундин, который был создан во времена династии Чжоу и сейчас находится в Дворцовом музее в Пекине, насчитывается 497 китайских иероглифов. Все надписи богаты различными стилями письма, обладают огромной каллиграфической ценностью, и они являются наиболее сложными и загадочными частями, когда специалисты идентифицируют китайские изделия из бронзы.

В-четвертых, китайские бронзовые изделия, в которых преобладают бронзовые сосуды, имеют очень уникальный и особый статус в мировой бронзовой культуре. Древние китайцы создавали множество бронзовых сосудов с очень сложной техникой и разнообразными узорами. Из всех бронзовых сосудов Дин был самым важным видом и играл особую роль в политической жизни страны в древние времена. Поскольку Дин всегда создавался с различными дизайнами и стилями, которые могли отражать разные значения, а внутри также была задействована политика, в наши дни эксперты всегда проявляют большой интерес к загадкам и загадкам Дина. Более того, бронзовая культура в Европе представлена ​​бронзовым оружием, а китайская бронзовая культура представлена ​​бронзовыми сосудами, возникает вопрос, всегда ли первая агрессивна, а вторая очень консервативна. Ну кто знает!


БРОНЗА, НЕФРИТ И ДИНАСТИКА ШАНГА ТЕХНОЛОГИЯ И ИСКУССТВО

Бронзовые технологии, колесницы и письменность, вероятно, были разработаны Шанами под иностранным влиянием, но в них были явно китайские элементы. Правители Шан монополизировали использование бронзовых орудий и оружия, в то время как их подданные-фермеры использовали только орудия, сделанные из камня.

Примерно к 1200 г. до н. Э. ремесленники могли отливать большие бронзовые изделия - технология, которая не была достигнута в Средиземноморье еще тысячу лет. Шан добавил свинец в смесь олова и меди и разработал сложный процесс литья, который позволил им отливать все большие и большие бронзовые предметы. Самый большой из когда-либо обнаруженных судов Шан весил 1900 фунтов.По словам ученого из Оксфордского университета Джессики Роусон, «разнообразие декоративных мотивов на бронзе указывает на влияние или производство соседних современных обществ некоторой сложности».

Большинство бронзовых предметов династии Шан - это сосуды, которые использовались в различных ритуалах. Трехногие бронзовые сосуды XII века до н. Э. содержат изображения медведей, волков и тигров. Другое интересное бронзовое искусство династии Шан включает бронзовые маски, которые выглядят как причудливые маски Хэллоуина и, возможно, использовались шаманами, и стройную фигуру девяти футов высотой со стилизованной головой в шаманистском стиле и огромными руками, которые когда-то держали бивень слона. . Солдаты этого периода носили бронзовые нагрудные пластины с выгравированными нападающими леопардами с огромными когтями, птицами с волчьими ушами и орлиными клювами, ястребами, хватающими медвежат, тиграми, прыгающими на антилоп, и драконами.

Во времена династий Шан и династий Чжоу нефритовые предметы были важными объектами церемоний и ритуалов. Круглые нефриты династии Шан в целом были похожи на круглые нефриты северо-запада. Изделия позднего шана отличались приподнятыми внутренними краями и тонкими внешними краями, наборами резных концентрических кругов и изображениями вьющихся драконов, рыб, тигров и птиц. Шан также изготовлял амулеты в виде лица чудовища с мозаикой из завитков и глаз, инкрустированных бирюзой, и мраморных монстров наполовину тигра, наполовину людей.

Книга: Авторитетное введение в шанскую бронзу, как с точки зрения технологии, так и с помощью богатого набора аннотированных иллюстраций бронзы, - это «Ритуальные бронзы Шаня в коллекции Артура М. Саклера» Роберта Бэгли (Кембридж, Массачусетс, 1987).

Книги: «Кости оракула: путешествие между прошлым и настоящим Китая» Питера Хесслера (HarperCollins, 2004) «Ранняя китайская религия» под редакцией Джона Лагервея и Марка Калиновски (Лейден: 2009) «Цивилизация Шан» К. Чанг (Йель, 1980). По словам доктора Роберта Ино из Университета Индианы: «Существует несколько вводных эссе о природе надписей оракулов. Дэвид Кейтли, крупнейший западный авторитет в этой области, написал два, из которых более доступное опубликовано в Wm. Теодор де Бари и др., Изд., «Источники китайской традиции» (NY: 2000, 2-е издание). Ни одна книга не оказала большего влияния на изучение текстов оракулов на Западе, чем «Источники традиции Шан» Кейтли (Berkeley: 1977). Хотя он носит исключительно технический характер, поскольку он очень тщательно проиллюстрирован и охватывает широкий круг тем, его может быть интересно просмотреть даже неспециалисту. Кейтли также написал «Истоки китайской цивилизации» (Беркли, 1983). Его «Пейзаж предков: время, пространство и сообщество в позднем Шанском Китае (ок. 1200-1045 до н.э.)» (Беркли: 2000) является прекрасным источником по истории, обществу и культуре Шан.

Хорошие сайты и источники по ранней истории Китая: 1) Жизнь в Древнем Китае Ancientchinalife.com 2) Древний Китай для школьников elibrary.sd71.bc.ca/subject_resources 3) Восточный стиль ourorient.com 4) Китайский текстовый проект ctext.org Книги: Кембриджская история древнего Китая под редакцией Майкла Лоу и Эдварда Шонесси (1999, Cambridge University Press) Культура и цивилизация Китая, массивная, многотомная серия, (Yale University Press) Тайны Древнего Китая: новые открытия из ранних династий Джессика Роусон (Британский музей, 1996)

Сайты по хорошей истории Китая: 1) Chaos Group Университета Мэриленда chaos.umd.edu/history/toc 2) WWW VL: History China vlib.iue.it/history/asia 3) Статья в Википедии по истории Китая Википедия 4) Знания Китая 5) Гутенберг Электронная книга .org gutenberg.org/files Ссылки на этом веб-сайте: Главная страница Китая factanddetails.com/china (История кликов)

СВЯЗАННЫЕ СТАТЬИ НА ЭТОМ ВЕБ-САЙТЕ: ДОИСТОРИЯ И КИТАЙ ШАНГ-ЭРА factanddetails.com ЛЕГЕНДАРНЫЕ КИТАЙСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ factanddetails.com ТРИ БОЛЬШИХ МУДРЕЦЕВЫХ ЦАРЯ: ИМПЕРАТОРЫ ЯО, ШУН И Ю 1900–1350 гг. До н.э.): СТОЛИЦА ДИНАСТИКИ СЯ factanddetails.com ДИНАСТИЯ ШАНГА (1600–1046 гг. До н. Э.) SHANG РЕЛИГИЯ И ПОХОРОННИЕ ТАМОЖЕННОСТИ factanddetails.com SHANG ЖЕРТВЫ Факты и подробности.

Музыка Шан

Дж. Кеннет Мур из Музея искусств Метрополитен писал: «В период между 3500 и 2000 лет назад китайские правители построили тщательно продуманные гробницы, содержащие оружие, сосуды и останки слуг, а в некоторых случаях - полные ансамбли музыкальных инструментов, таких как каменные куранты (известные сегодня как цин), яйцевидные глиняные окарины (xun, 2005.14) и барабаны. В дополнение к этим инструментам, находки династии Шан (ок. 1600 - ок. 1066 до н. Э.) Включают красиво украшенные двухцветные бронзовые колокола с колокольчиками и без них (лин и нао, 49.136.10), бочкообразные барабаны (гу), и бронзовые барабаны. Намеки на использование этих инструментов были начертаны на небольших кусках костей (оракульных костей), датируемых XIV - XII веками до нашей эры. Эти пиктограммы отсылают к ритуальному танцу и музыке, а пиктограммы с изображением инструментов легко отождествляются с современными китайскими иероглифами. [Источник: Департамент музыкальных инструментов Дж. Кеннета Мура, Метрополитен-музей metmuseum.org]

«С самых ранних исторических периодов, особенно в ритуальной музыке, начиная с бронзового века и далее, колокола были важным компонентом инструментальных ансамблей в Китае. Самые ранние известные бронзовые колокола времен династии Шан (около 1600–1050 гг. До н.э.) относятся к этому типу. называемый нао (49.136.10), в котором устье колокола обращено вверх, и, кажется, играли отдельно или группами по три или пять. После X века, во времена династии Чжоу (ок. 1046–256 до н. Э.), Использовались наборы колоколов типа чжун, подвешенные к деревянной раме. [Источник: Департамент музыкальных инструментов Дж. Кеннета Мура, Метрополитен-музей metmuseum.org ^ /]

«И чжун, и нао поражаются извне и, благодаря своей уникальной конструкции, способны воспроизводить два точно настроенных тона интервалов, звучащих в мажорной или минорной трети. Оба типа отлиты искусно, их стороны расширяются от макушки до рта, имеют эллиптическую форму в поперечном сечении и вогнутую форму. Такая форма, используемая для изготовления колокольчиков маленьких животных с 1500 г. до н.э., издает один тон при ударе по центру и другой при ударе сбоку. Самым ранним свидетельством хроматической гаммы является набор из десяти нао десятого или одиннадцатого века до нашей эры, обнаруженный в 1993 году в Нинсяне, провинция Хунань. Рукоятка, выступающая из короны, помогает закрепить звонок на раме. Настроенные колокола значительно различались по размеру, некоторые из них были всего около девяти дюймов в высоту, в то время как самые большие, найденные на сегодняшний день, имеют высоту около сорока дюймов и весят 488 фунтов "^ /

Инго Стоувсандт написал в своем блоге «Музыка - это Азия»: «Первые колокольные гарнитуры, кажется, восходят к XII веку до нашей эры. Кажется, что первая группа колоколов, найденная еще в XII веке до нашей эры. собирались с течением времени и не производились одновременно. Этот диатонический набор с колокольчиками, собранными из разных эпох и мест, казалось, был начальным набором для всех последующих постановок - это означает, что не было «как сделать колокол с настройкой C», они просто скопировали колокол позже для более поздних наборов колоколов, используя его как базовую модель для копий. Это также важно для исторического влияния настройки колокола на другие китайские музыкальные инструменты. *** [Источник: Инго Стоувсандт из его блога Music is Asia ***]

Шан танец

Изображения китайских танцоров были найдены на керамике, возраст которой составляет 4500 лет. Самые ранние формы танца выросли из религиозных ритуалов - включая танцы изгнания нечистой силы в исполнении шаманов и пьяные танцы в масках - и фестивали ухаживания, и превратились в формы развлечения, которым покровительствовал двор. В древних текстах есть описания трупп танцовщиц, развлекающих гостей на официальных банкетах и ​​застольях.

Доктор Юкка О. Миеттинен писал: «Известно, что во времена династии Шан (около 1766–1066 гг. До н.э.) исполнялись охотничьи танцы, а также танцы, имитирующие животных. Танцы, имитирующие животных и использующие так называемые «движения животных», были обычным явлением в большинстве культур. Фактически, движения животных по-прежнему являются неотъемлемой частью многих традиций боевых искусств, танцев и театра ». [Источник: д-р Юкка О. Миеттинен, веб-сайт традиционного азиатского театра и танца, Театральная академия Хельсинки]

Согласно китайской мифологии культурный герой Фу Хо дал людям рыболовную сеть и Танец с гарпунами, бог Шэ Нонг создал сельское хозяйство, а Танец плуга и Желтый Император, легендарный правитель 26-го века до нашей эры, удостоен чести Танца облачных ворот. . В древних текстах также упоминаются охотничьи танцы и Танец Созвездий, который исполнялся, чтобы обратиться за помощью к богам за хорошим урожаем.

Династия Шан: первая настоящая культура бронзового века в Китае

Самым древним образцом бронзы, обнаруженным в Китае, является бронзовый нож возрастом 5000 лет, найденный на месте культуры Яншао в районе Хуанхэ. Доктор Роберт Ино из Университета Индианы писал: «Помимо керамики, среди множества деревянных, каменных и костяных орудий, найденных на стоянках Яншао, есть самые ранние бронзовые орудия, найденные в Китае. Это нож, датируемый примерно 3000 годом до нашей эры. Если и до тех пор, пока в другом месте не появится более ранний пример, культуру Яншао следует рассматривать как источник перехода Китая в бронзовый век ». Кажется вероятным или вероятным, что этот нож был приобретен через торговлю, а не произведен на месте. [Источник: Роберт Ино, Индианский университет indiana.edu]

Значительное развитие бронзовой металлургии в Китае восходит к 2000 году до нашей эры, что значительно позже, чем в Юго-Восточной Европе, на Ближнем Востоке и в Юго-Восточной Азии, где она развивалась около 3600 года до нашей эры. до 3000 г. до н. э. Самые старые бронзовые сосуды относятся к династии Ся (Ся) (2200-1766 гг. До н.э.).

Несмотря на все это, династия Шан считается первой настоящей культурой бронзового века в Китае. Доктор Роберт Ино из Университета Индианы писал: «Именно люди Шан обнаружили месторождения меди и олова и научились искусству ковки бронзы. Шан - начало бронзового века в Китае. До этого орудия труда изготавливались из дерева и камня. Говоря о Китае до бронзового века, принято различать палеолит (древний каменный век) и неолит (новый каменный век) - это разделение, используемое в доисторических исследованиях во всем мире. В Китае период неолита, то есть период, когда эпоха каменных орудий перекрывает эпоху земледелия, начинается около 7000 г. до н. Э. / + /

Патрисия Бакли Эбрей из Вашингтонского университета писала: «Развитие технологии обработки металлов представляет собой значительный переходный период в истории Китая. Первые известные бронзовые сосуды были найдены в Эрлитоу, недалеко от среднего течения Желтой реки на севере центрального Китая. Большинство археологов теперь отождествляют это место с династией Ся (ок. 2100–1600 до н. Э.), Упоминаемой в древних текстах как первая из трех древних династий (Ся, Шан и Чжоу). Однако именно во времена Шан (1600-1050 до н.э.) литье из бронзы было усовершенствовано. Из бронзы изготавливали оружие, колесницы, конские украшения и, прежде всего, ритуальные сосуды, с помощью которых правитель совершал жертвоприношения предкам. Высокий уровень мастерства, наблюдаемый в бронзовых изделиях в гробницах Шан, свидетельствует о стратифицированном и высокоорганизованном обществе с могущественными правителями, которые были в состоянии мобилизовать человеческие и материальные ресурсы для добычи, транспортировки и переработки руд, изготовления и обработки глиняных моделей. , стержни и формы, используемые в процессе литья, а также для работы литейных цехов. В целом бронзы, найденные в гробнице Фу Хао, весили 1,6 метрических тонны, что свидетельствует об огромном богатстве королевской семьи. Эти сосуды были ценны не только из-за своего материала - прочного сплава меди, олова и свинца, но и из-за сложного процесса их создания. Техника лепки, используемая исключительно в Китае, потребовала много времени и навыков. [Источник: Патрисия Бакли Эбрей, Вашингтонский университет, depts.washington.edu/chinaciv / = ]

Бронзовый век Китай

По данным Музея искусств Метрополитен: длительный период бронзового века в Китае, начавшийся около 2000 г. до н.э., ознаменовался ростом и зрелостью цивилизации, которая в своих основных аспектах сохранится еще 2000 лет. На ранних стадиях этого развития процесс урбанизации шел рука об руку с установлением общественного порядка. В Китае, как и в других обществах, механизмом, порождающим социальную сплоченность, а на более позднем этапе государственного управления, была ритуализация. Поскольку большая часть принадлежностей для ранних ритуалов была сделана из бронзы и поскольку ритуалы выполняли такую ​​важную социальную функцию, возможно, можно прочитать в формах и украшениях этих предметов некоторые из основных интересов общества (по крайней мере, верхних слоев общества). обществ), которые их создали. [Источник: Департамент азиатского искусства, Хейлбрунн Хронология истории искусств, Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен, 2000. metmuseum.org ^ /]

«Вероятно, было несколько ранних центров бронзовых технологий, но территория вдоль Желтой реки в современной провинции Хэнань превратилась в центр самых передовых и грамотных культур того времени и стала центром политической и военной власти. династии Шан (ок. 1600–1050 до н.э.), самой ранней археологической династии в истории Китая. Династия Шан была завоевана народом Чжоу, пришедшим дальше вверх по Хуанхэ в районе Сиань в провинции Шэньси. В первые годы правления династии Чжоу (ок. 1046–256 до н. Э.), Известной как Западная Чжоу (ок. 1046–771 до н. Э.), Правящий дом Чжоу обладал определенной степенью «имперской» власти над большей частью центрального Китая. . Однако с переносом столицы в Лоян в 771 г. до н. Э. Власть правителей Чжоу ослабла, и страна разделилась на ряд почти автономных феодальных государств, номинально подчинявшихся императору. Вторая фаза династии Чжоу, известная как Восточная Чжоу (771–256 до н.э.), подразделяется на два периода: период Весны и Осени (770–475 до н.э.) и период Сражающихся царств (около 475–221 гг.). ДО Н.Э). В период Воюющих царств семь крупных государств боролись за верховный контроль над страной, что закончилось объединением Китая под властью Цинь в 221 году до нашей эры. ^ /

«Хотя есть неуверенность относительно того, когда в Китае началась металлургия, есть основания полагать, что ранняя обработка бронзы развивалась автономно, независимо от внешних влияний. Эпоха династий Шан и Чжоу широко известна как бронзовый век Китая, потому что бронза, сплав меди и олова, из которого изготавливали оружие, части колесниц и ритуальные сосуды, играла важную роль в материальной культуре. времени. Железо появилось в Китае к концу периода, во время правления династии Восточная Чжоу ». ^ /

«Самые ранние китайские изделия из бронзы были изготовлены методом, известным как литье по деталям - в отличие от метода выплавляемого воска, который использовался во всех других культурах бронзового века. При литье по формам из отливаемого объекта изготавливается модель и из нее берется глиняная форма. Затем форма разрезается на секции, чтобы освободить модель, и после обжига секции собираются заново, чтобы сформировать форму для литья. Если отливаемый объект представляет собой сосуд, стержень должен быть помещен внутрь формы, чтобы обеспечить полость сосуда. Метод штучного формования был, скорее всего, единственным, который использовался в Китае, по крайней мере, до конца династии Шан. Преимущество этого довольно громоздкого способа литья бронзы состояло в том, что декоративные узоры можно было вырезать или штамповать непосредственно на внутренней поверхности формы перед ее обжигом. Эта техника позволила мастерам по бронзовому искусству достичь высокой степени резкости и четкости даже в самых замысловатых рисунках ». ^ /

Высокий уровень достижений Шанских бронз

Доктор Роберт Ино из Университета Индианы писал: «Ни одна другая культура бронзового века никогда не достигла уровня эстетического совершенства в бронзе, сопоставимого с культурой Шан. Образное видение и техническое мастерство, объединенные в ритуальных сосудах Шан, представляют собой вершину виртуозного искусства, редкость в мировой истории. [Источник: Роберт Ино, Университет Индианы indiana.edu / + /]

«Следует понимать, что для достижения такого уровня великолепия Шан пришлось вложить огромные ресурсы. Медь и олово, основные компоненты шанской бронзы, были нелегкими. Хотя в пределах нескольких сотен километров от Сяотун есть значительные залежи этих полезных ископаемых, учитывая рудиментарные формы добычи и транспорта, разработка карьеров и доставка руды в столицу были бы большим расходом рабочей силы и значительными расходами для элиты Шан. . / + /

«Эти руды также не вкладывались в производственную промышленность. Шан могли использовать медь или бронзу для усиления своих плугов, но они этого не сделали. Они могли использовать их для усиления своего оружия, но, за некоторыми исключениями, они этого не сделали. Бронза предназначалась для почти исключительного использования в ритуальных отраслях, и в основном для изготовления жертвенных сосудов. Именно предки пользовались плодами наиболее развитой формы производственной технологии в Шанском Китае. / + /

«Более того, в отличие от средиземноморских и центральноазиатских культур бронзового века, Шан использовали бронзу наиболее ресурсоемким способом. В других местах бронзовые предметы, как правило, обрабатывались, то есть тонкие листы бронзы ковались или иным образом формировались объекты, которые были относительно легкими по весу, что сводило к минимуму необходимое количество бронзы. Шан, напротив, отливает бронзу в формы, разливая большие количества для создания толстостенных твердых бронзовых предметов. Самые большие из них настолько тяжелы, что их не может поднять даже один человек. У предков Шан не было причин жаловаться на то, что их потомки были скупы! » / + /

Развитие бронзовой технологии в Китае

Доктор Ино писал: «Самый ранний бронзовый предмет, найденный на сегодняшний день в Китае, - это неолитический нож, датируемый примерно 3000 годом до нашей эры. Кучи шлака поблизости позволяют предположить, что на месте его обнаружения было хорошо известно изготовление бронзы. Тем не менее, только в начале эпохи Шан более 1000 лет спустя мы видим рождение настоящей бронзовой культуры в Китае. [Источник: Роберт Ино, Университет Индианы indiana.edu / + /]

Согласно данным Национального дворцового музея в Тайбэе: «Примерно в 21 веке до нашей эры Китай вступил в бронзовый век.Культура Эрлитоу поздней династии Ся была самой ранней бронзовой культурой, до сих пор известной в Китае. На участке были обнаружены бронзовые контейнеры, музыкальные инструменты, оружие, инвентарь и украшения, а также элементы литейного производства. Ритуальные бронзовые изделия этого периода были тонкостенными и отлиты искусной техникой. Их стили стали проявлять определенную стандартизацию. Изготовление этих бронзовых артефактов символизировало вступление древнего Китая в цивилизацию. [Источник: Национальный дворец-музей, Тайбэй npm.gov.tw = /]

«Во времена ранней и средней династии Шан технология литья из бронзы полностью развивалась. Установлена ​​ритуальная система, представленная в основном сосудами для вина. Многие бронзовые артефакты были украшены изображениями животных, сложными узорами и смелыми, глубоко вырезанными линейными элементами. Техника литья в формы становилась все более сложной. Многие сосуды сложной конструкции отливались отдельно, что заложило прочную основу для дальнейшего развития бронзового искусства. знак равно

«Бронзовые технологии достигли своего апогея во времена династий позднего Шан и начала Западной Чжоу. Ритуальная система, характеризующаяся бронзовыми сосудами для вина, стала более сложной. Все тело сосудов часто было покрыто как высоким, так и низким рельефом, с чудесными и изящными узорами. Они также выражали достоинство и таинственность с помощью изображений животных и божеств. Надписи впервые появились на бронзе позднего Шан. Затем длинные надписи характеризовали бронзу Западной Чжоу. знак равно

Развитие бронзовых технологий в эпоху Шан

бронзовый ритуальный винный сервиз

Доктор Ино писал: «Ряд памятников культуры Шан значительно раньше, чем столица Сяотунь, были раскопаны. Некоторые из них представляют собой руины крупных городов, и многие ученые считают, что они включают в себя место, по крайней мере, одной из более ранних столиц Шан - некоторые ученые считают, что одним из наиболее крупных памятников был город династии Ся, хотя другие до сих пор не признают историчность этого города. Ся. [Источник: Роберт Ино, Университет Индианы indiana.edu / + /]

«На памятниках культуры Шан, предшествующих столице Инь, куда Шан перебрался около 1300 г. до н.э., был найден широкий спектр ранней бронзы. Когда мы рассматриваем их вместе с теми, что были раскопаны в царских гробницах в Инь - и тысячами, которые были взяты из этих могил на протяжении веков грабителями и проданы частным коллекционерам и музеям по всему миру, - мы можем восстановить систематический портрет этих могил. эволюция этого символического искусства Шан ». / + /

«Бронзы были созданы как для использования, так и для демонстрации. Люди Шан унаследовали высокоразвитое ремесло гончарного дела от своих неолитических предков, ремесло, которое черпало идеи из многих отдельных сельскохозяйственных обществ, процветавших в Китае и присоединившихся к сложной этнической смеси Шан. Гончары делали гораздо больше, чем просто производили кастрюли, сковороды, посуду и чашки. Сформировался богатый репертуар традиционных форм: штативы для варки, крытые пароварки, чаши для горячего зерна, тарелки для мяса и рыбы, чайники для горячих напитков, кувшины и кувшины для вина, кубки, мензурки, тазы - каждый тип со своим собственным традиционным разнообразие постоянно развивающихся форм. Бронза была основана на этих керамических формах, и одно из их великих эстетических достоинств - это то, как они сочетают угловой потенциал литого металла с пластической гибкостью глиняной посуды. / + /

Примерно к 1200 г. до н. Э. ремесленники могли отливать большие бронзовые изделия - технология, которая не была достигнута в Средиземноморье еще тысячу лет. Шан добавил свинец в смесь олова и меди и разработал сложный процесс литья, который позволил им отливать все большие и большие бронзовые предметы. Самый большой из когда-либо обнаруженных судов Шан весил 1900 фунтов. По словам ученого из Оксфордского университета Джессики Роусон, «разнообразие декоративных мотивов на бронзе указывает на влияние или производство соседних современных обществ некоторой сложности».

Ино писал: «Вид этих сияющих шедевров, выстроенных рядами на жертвенниках мертвых, мог бы вызвать восхищение. Возможно, это было беспрецедентное мастерство бронзы, которое не только сделало их священными для Шан, но и заставило их игнорировать более утилитарные возможности своего нового металлического ремесла ». / + /

Производство бронзовых предметов во времена династии Шан

Доктор Ино писал: «Способ отливки бронзы в Шанском Китае предполагает, что искусство изготовления бронзы первыми разработали гончары. Сосуды из бронзы отливали в глиняных формах. Эти формы, в свою очередь, были созданы по глиняным моделям. Первым шагом бронзового литейщика было создание модели будущего бронзового сосуда из глины. Он придавал глине желаемую форму сосуда, а затем, используя прекрасные инструменты, наносил на фигуру рисунки большой сложности. Вырез модели был большим отходом от гончарных традиций, поскольку керамика редко подвергалась резке, ее обычно прессовали с помощью узоров или раскрашивали. По мере развития искусства формы, а также дизайн становились все более сложными и независимыми от форм, связанных с керамикой. [Источник: Роберт Ино, Университет Индианы indiana.edu / + /]

«Когда глиняная модель была завершена и затвердевала, литейщик давил влажной глиной вокруг модели, пока он не придал ей полной формы, и нажимал на нее, чтобы впитать все тонко вырезанные рисунки. Затем, прежде чем она высохла, он отрезал ее частями, обычно по три. Это стало бы внешней формой для бронзы. Затем он создавал твердый стержень, который опирался на небольшие бронзовые шпильки, уложенные на основание повторно собранной формы. Это ядро ​​создавало внутреннее пространство сосуда - его «полезную пустоту», как сказал бы Лао-цзы. Иногда это ядро ​​также было начертано, обычно с именем предка, которому должен был быть посвящен сосуд, и, возможно, с тщательно продуманным знаком клана, который указывал бы на его происхождение. Иногда, ближе к концу Шан, может быть написана более длинная надпись, чтобы описать случай, когда была отлита бронза, но такие надписи редки в Шан (они стали очень распространены во время Западной Чжоу). / + /

«Наконец, расплавленную бронзу нужно было заливать в полностью собранную форму. Бронзовые штифты, которые поддерживали сердечник над основанием сосуда, вплавлялись в основание сосуда. Когда бронза остыла, глиняная форма разбилась, освободив сосуд, который затем отполировали. Любые дефекты были тщательно исправлены, в результате чего детали дизайна были видны спустя 3 тысячелетия. Хотя все сосуды, которые мы видим сегодня, покрылись богатой зеленой патиной окисленной бронзы, недавно отлитые сосуды сияли, как золото ». / + /

В других культурах бронзовые сосуды и фигурки обычно изготавливались с использованием техники литья по выплавляемым моделям, которая работала следующим образом: 1) Форма была сделана из воска, вылепленного вокруг куска глины. 2) Форма была заключена в глиняную форму с использованием булавок для стабилизации формы. 3) Форма была обожжена в печи. Форма затвердела в керамику, а воск сгорел и расплавился, оставив после себя полость в форме первоначальной формы. 4) В полость формы залили металл. Металлическая скульптура была создана и удалена путем разбивания глины, когда она остыла.

Фабрики бронзы эпохи Шан

Юань Гуанкуо писал в «Спутнике китайской археологии»: «Литейные цеха для литья бронзы были найдены в городах Чжэнчжоу (1-й уровень) и Панлунчэн (3-й уровень). В Чжэнчжоу были обнаружены два важных литейных завода по производству бронзы, названные Nanguanwai (расположенный на юге, между меньшим внутренним корпусом и внешней стеной) и Zijingshan (на севере, за пределами внутреннего корпуса). В Нангуанвае основными ремеслами были бронзовые сосуды и инструменты. Рабочие Цзицзиншань специализировались на производстве бронзовых ножей. [Источник: «Открытие и изучение культуры раннего Шан» Юань Гуанкуо, компаньон по китайской археологии, под редакцией Энн П. Андерхилл, Blackwell Publishing, 2013 г. /thirdworld.nl

«Глиняные формы, тигли и печи из этих районов Чжэнчжоу показывают, что ранняя шанская технология литья была довольно развитой. Бронзовые сосуды изготавливались методом штучного литья, который включал четыре основных этапа: формование глиняной модели, изготовление глиняной формы, литье и отделка. В целом, для изготовления бронзовых сосудов раннего Шанского периода использовалось больше олова, чем для сосудов периода Эрлитоу, но в целом количество олова все еще было относительно низким. Ранние шанские бронзовые предметы также содержат различное количество свинца (Zhu 2009: 689–694).

«Что касается декоративных методов изготовления бронзовых сосудов, интересным событием стало появление в ранний период Шанского рельефа голов животных. Это сделало украшения более объемными. Этот тип декоративной техники стал доминирующим в поздний период Шан, как это видно на бронзовых сосудах в Инсю. Наиболее сложная форма украшения бронзовых сосудов была найдена в городе Сяошуанцяо. Найденная здесь самая ранняя бронзовая конструкция из Шан, имеет уникальную форму и богато украшена. «Лицо зверя» ( Shoumianwen) узор был нанесен спереди и с обеих сторон, по-видимому, указывая на сцену битвы между драконом и тигром. Этот артефакт демонстрирует высокий уровень технологии литья из бронзы и художественного самовыражения в ранний период Шан (провинция Хэнань 1993: 76).

Ритуальные бронзы Шан и Чжоу

Некоторые из самых старых произведений искусства из Китая - бронзовые сосуды. Самые старые из них относятся к династии Ся (2200-1766 гг. До н.э.), когда легендарный Желтый Император отлил девять бронзовых треножников, символизирующих девять провинций своей империи.

Большинство ритуальных бронзовых сосудов датируется династией Шан и династией Чжоу (1122-221 гг. До н.э.). Эти бронзовые сосуды включали в себя искусно украшенные котлы, винные кувшины и сосуды для воды, которые использовались для предложения еды и питья духам, богам и умершим предкам в политических и духовных церемониях и ритуалах. Ритуальные сосуды Шан, в том числе котлы дин, используемые для ритуального приготовления пищи для королевских предков Лей, большие искусно украшенные сосуды, используемые для хранения вина и бассейнов ю, которые, возможно, использовались для кипячения воды или паровой пищи.

Бронзовые сосуды символизировали ранг и часто содержали отсылки к древнему имперскому этосу, культуре и музыке. Один из самых ценных бронзовых экспонатов Национального дворца-музея - это сосуд для вина ю, датируемый XI веком до нашей эры. Еще одно красивое изделие из бронзы относится к 8 веку до нашей эры. сосуд для воды, используемый для ритуальных подношений, с ручками в виде животных и ногами в виде человеческих фигур. Ученые считают, что бронзовые сосуды, скорее всего, были копиями керамических сосудов. Прекрасная белая керамика была изготовлена ​​во времена династии Шан. Многие керамические сосуды были похожи по размеру и форме на бронзовые сосуды того же периода.

На бронзовых сосудах часто были надписи: «Этот сосуд был сделан в память», и их часто дарили чиновникам от лидеров в качестве награды. Многие древние изделия из бронзы были вывезены из Китая, особенно в начале 20 века, и лишь немногие из них были возвращены или тщательно изучены. Шанские бронзы продаются по высоким ценам на международных аукционах произведений искусства и пользуются спросом у грабителей. XII век до нашей эры. Сова Шан была продана примерно за 3 миллиона долларов на аукционе в 2000 году.

Бронзовые изображения Шан и типы сосудов

По данным Национального дворцового музея в Тайбэе: «Ко времени раннего Шаня бронзовые сосуды для вина и пищевые контейнеры начали появляться в наборах. Они созрели еще в позднем Шан. Например, наборы пищевых контейнеров («тин», «йен», «ли», «гуй» и «тоу»), сосуды для вина («ку», «чюэ», «чи», «чиа», « lei "," p'ou "," tsun "и" you "), а также емкости с водой (" yü "и" p'an "). Эти бронзовые изделия были наиболее представительными ритуальными предметами в системе обрядов. [Источник: Национальный дворец-музей, Тайбэй npm.gov.tw = /]

Распространенными мотивами ритуальных бронзовых сосудов Шан были драконы, птицы, быки и различные геометрические узоры. На дне одной чаши юй находится композиция из цветочных стеблей, окруженных головами драконов с отверстиями, из которых выходит пар из сосуда.

Доктор Ино писал: «Формы бронзовых изделий - выдающиеся художественные творения, но что особенно захватывает воображение, так это нанесенные на них рисунки. Бронзовые узоры отражают фантастический животный мир, наполненный драконами, монстрами, царственными птицами, змеями, цикадами и другими животными, как настоящими, так и фантастическими. Эти изображения животных занимают пространство, заполненное замысловатыми и пульсирующими узорами, самая редкая поверхность шанской бронзы - гладкое, голое пространство - за исключением редких акцентирующих участков относительной тишины, полностью развитая бронза передает ощущение динамичного движения в каждой части. [Источник: Роберт Ино, Университет Индианы indiana.edu / + /]

Шан Таоти

Большинство сосудов Шан были украшены таоти, символами в виде лиц с «глазами», состоящими из закрученных линий. Эти рисунки использовались археологами для определения распространения культуры Шан. По данным Музея искусств Метрополитен: «Основным атрибутом этой передней маски, похожей на животное, является пара выдающихся глаз, часто выступающих с высоким рельефом. Между глазами находится нос, часто с ноздрями у основания. Таоти также может включать челюсти и клыки, рога, уши и брови. Многие версии включают в себя разделенное на части тело животного с ногами и хвостом, каждый бок которого показан в профиль с обеих сторон маски. Несмотря на общую форму, внешний вид и конкретные компоненты масок даотэ варьировались в зависимости от периода и места производства ». [Источник: Департамент азиатского искусства, Хейлбрунн Хронология истории искусств, Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен, 2000. metmuseum.org ^ /]

Д-р Ино писал: «Хотя существует огромное количество изображений животных, один мотив имеет тенденцию доминировать в бронзовых узорах благодаря своей частоте, размеру и центральному расположению. Это изображение странной симметричной маски монстра, известной в классические времена как красотка изображение. В красоткаКлассические тексты говорят нам, что он был зверем ненасытной жадности - оба китайских иероглифа, использованные для написания его имени, основаны на графическом элементе глагола «есть». В красотка Изображение, которое мы видим на бронзе, с его пристальными глазами и вечно разинутой челюстью, действительно наводит на мысль о таком хищном зверю - но почему оно там? Ничто из того, что мы знаем, не позволило бы нам утверждать, что «красоткаЗверь. Классическое воображение опиралось на те же мифические или символические предания, которые имели в виду дизайнеры Шан. [Источник: Роберт Ино, Университет Индианы indiana.edu / + /]

«В красотка обычно занимает центральные полосы или «регистры» бронзы и центрируется таким образом, что его симметричная форма простирается до края каждой стороны сосуда. Если вы посмотрите на всю форму, лицо зверя смотрит на вас. Но если вы посмотрите только в одну сторону, вместо этого вы увидите полную фигуру зверя в профиль. Эта двойная фигура красотка в одних случаях более заметен, чем в других, но обычно составляет основную черту мотива. / + /

Теории, лежащие в основе Shang Taotie

В настоящее время значение даотэ, а также других декоративных мотивов в Шанском обществе неизвестно. Доктор Роберт Ино из Университета Индианы писал: «В культуре Шан не может быть более спорных вопросов, чем вопрос о значении жутких изображений животных на бронзовых изделиях. Бронзы были известны с древних времен, хотя и не обязательно как артефакты культуры Шан, и традиционно считалось, что эти рисунки имели прямую символическую функцию, которая была таинственной только потому, что у нас не было ключа интерпретации. Однако в середине 20-го века историк искусства по имени Макс Лоер, работавший в Мичиганском университете, предложил совершенно иной подход. Он предположил, что можно было увидеть красотка а другие формы развиваются исключительно из художественного императива без какого-либо фиксированного символического значения. [Источник: Роберт Ино, Университет Индианы indiana.edu / + /]

«Лоэр писал в то время, когда Сяотунь был единственным раскопанным участком Шан. Хотя он мог видеть бронзовые изделия из частных и музейных коллекций по всему миру, а также из Сяотун, не существовало разнообразия шанских сайтов, которые позволили бы ему сравнить работы более ранних литейщиков с работами более позднего периода в Инь. . Не испугавшись этого отсутствия какого-либо механизма хронологического контроля, Лоер предположил, что он может определить, какие из известных бронзовых изделий были ранними, а какие - поздними. Самыми ранними, по его словам, были те, которые включали единственную тонкую полоску орнамента, на которой единственным заметным анимационным мотивом были пары смотрящих глаз. Они, как утверждал Лоер, послужили художественным вдохновением для красотка. По мере развития художественного воображения бронзового литейщика, полагал Лоер, повязка расширялась, и глаза превращались в полное лицо животного. На этом этапе развития художники начали добавлять в сосуды дополнительные изображения, чтобы дополнить центральный мотив. Наконец, последние сосуды были охвачены изображениями животных, рисунками, которые часто начинали влиять на форму самого сосуда, а не только на начертанные на нем узоры. / + /

«В целом Лоер определил, как он считал, пять отдельных этапов в эволюции бронзовых изображений. Сила его утверждения заключалась в отрицании того, что изображения на бронзовых изделиях имели какое-либо религиозное значение. Лоер считал, что только эстетика может объяснить развитие традиции. Модель Лёра приобрела огромный авторитет спустя десятилетия, когда были раскопаны другие памятники Шан. Результаты были в точности такими, как предсказывал Лоер. Самые ранние памятники давали исключительно изделия из бронзы в соответствии с критериями Лоэра «Период I». В памятниках Среднего Шанга находились бронзовые изделия от первого до третьего периода Лоера. В позднем Шанском поселениях были представлены все пять стилей. Модель Лёра об эволюции бронзового декора получила убедительное подтверждение. / + /

«Тем не менее, выводы Лёра относительно религиозного и эстетического значения по-прежнему остаются предметом дискуссий. В 1980-х годах К. Чанг опубликовал заманчивый набор эссе, в которых религия Шан описывалась очень в терминах шаманизма, с духовным миром, населенным угловатыми животными из бронзы, а также духами предков. Животные были для Чанга проводником шамана: они были посредниками между человеческим и духовным мирами, что находило отклик в тотемных обществах в других частях мира. / + /

«Теория Чанга очень хорошо перекликается с большей частью того, что мы знаем о ранней китайской религии, но она также выходит далеко за пределы имеющихся у нас свидетельств. Ее можно назвать «умозрительной» гипотезой, которая еще не подлежит окончательной проверке, так же как теория Лёра когда-то считалась умозрительной.Возможно, в будущем дополнительные археологические находки позволят нам вынести столь же убедительный вердикт идеям Чанга, как и некоторым из идей Лёра. / + /

«Другие теории, касающиеся происхождения и значения фигур животных на бронзе, высказывались в большом количестве. Две теории, которые имеют некоторое отношение к Лоэру и Чангу, могут предложить золотую середину. Первый из них более подробно раскрывает значение пристальных глаз в самых ранних изделиях из бронзы и предполагает, что, хотя, возможно, и имелось некоторое анимистическое значение в нанесении глаз на боковые стороны бронзовых изделий, последующее преобразование глаз в формы животных на самом деле следует. только эстетические критерии. Следовательно, может иметь место религиозное значение в мотивах, взятых в целом, но не в каком-либо отдельном мотиве. Другая теория предполагает, что особый стиль мотивов животных был получен из другой арены религиозного значения: церемониальных масок животных, которые носили для исполнения ритуальных танцев. Имеется множество свидетельств того, что маски и костюмы животных были обычным атрибутом религиозных церемоний, и, хотя мы не можем знать конкретные формы, которые эти маски и костюмы принимали во время Шан, разумно предположить, что их формы определялись как религиозными, так и эстетическими соображениями. соображения. / + /

«Аргументы Макса Лоэра были приведены более полувека назад в его« Бронзовых стилях аньянского периода »( Архив Китайского художественного общества Америки VII [1953], 43-53). К.С. Идеи Чанга относительно шанского шаманизма изложены во многих его публикациях, но наиболее интересные изложения представлены в его Искусство, мифы и ритуалы: путь к политической власти в Древнем Китае (Кембридж, Массачусетс: 1983). Если мы будем посредниками между этими двумя теориями, мы потеряем часть прямого шаманского и тотемного символизма, предусмотренного теорией Чанга, но сохраним многие его аспекты. Мы могли бы предположить, что Лоер был прав, утверждая, что развитие мотивов было обусловлено эстетическими соображениями, но мы можем связать эту эстетику с аренами религиозного значения, помимо самих бронзовых изделий, и, возможно, с ритуалами, связанными с шаманизмом.

Шан Джейд

Во времена династий Шан и династий Чжоу нефритовые предметы были важными объектами церемоний и ритуалов. Круглые нефриты династии Шан в целом были похожи на круглые нефриты северо-запада. Изделия позднего шана отличались приподнятыми внутренними краями и тонкими внешними краями, наборами резных концентрических кругов и изображениями вьющихся драконов, рыб, тигров и птиц. Шан также изготовлял амулеты в виде лица чудовища с мозаикой из завитков и глаз, инкрустированных бирюзой, и мраморных монстров наполовину тигра, наполовину людей.

Согласно Метрополитен-музею: «Нефрит, наряду с бронзой, представляет собой высшее достижение материальной культуры бронзового века. Во многих отношениях династия Шан можно рассматривать как кульминацию 2000-летнего искусства резьбы по нефриту. Мастера Шан в полной мере владели художественным и техническим языком, развитым в различных культурах позднего неолита, которые имели традиции обработки нефрита. [Источник: Департамент азиатского искусства, Хейлбрунн Хронология истории искусств, Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен, 2000. metmuseum.org ^ /]

«С другой стороны, некоторые достижения в резьбе по нефриту Шан и Чжоу можно рассматривать как свидетельство упадка. В то время как у нефритовых рабочих бронзового века, несомненно, были лучшие инструменты - хотя бы преимущество металлических - кажется, что им не хватало большого терпения и навыков раннего периода. случай в бронзовом веке. Письменные записи и археологические свидетельства сообщают нам, что нефрит использовался в жертвоприношениях богам и предкам, в погребальных обрядах, для записи договоров между государствами и в официальных церемониях при дворе королей ». ^ /

Развитие мастерства Шанского нефрита

Согласно данным Национального дворцового музея в Тайбэе: «Люди Шан принадлежали к племенной группе Восточная Йи. Они мигрировали из долины реки Ляо в западный Шаньдун, а затем на запад в восточный Хэнань, где был основан королевский дом Шан. Клан Чжоу, как и кланы Ся и Цзян, был членом большой племенной группы Хуа-Ся и жил в бассейне реки Вэй в Шэньси. Происходя из разных кланов, Шан и Чжоу естественным образом развили уникальные культуры и ритуальные нефритовые традиции. Тем не менее, эти традиции также имели большое сходство из-за длительного взаимодействия между двумя кланами и характера их отношений как предшественников и наследников королевского дома. [Источник: Национальный дворец-музей, Тайбэй npm.gov.tw = /]


Шан нефритовый бык «Из письменных и археологических свидетельств мы знаем, что наиболее почитаемыми ритуальными предметами в период Шан были предметы из нефрита. В отличие от бронзовых сосудов, которые широко встречаются в гробницах знати небольшого и среднего размера, нефритовые предметы использовались исключительно высокопоставленными членами общества. Шан и Западный Чжоу не только унаследовали пи-диск и ритуальную трубку цунг от времен неолита, но также повысили ритуальный статус таблички гуй, так что она постепенно заменила цунг в качестве ритуального нефрита высшего ранга, дополняющего пи. . Гуй этого времени делали в двух формах. Один, потомок топора, имел плоский верхний край. Другой, представлявший кинжал ко, имел острый симметричный острие. Простые диски пи, простые ритуальные трубки цунг и кинжалы ко на этой выставке были важными ритуальными объектами в периоды Шан и Западный Чжоу. «Гуй-цюань» использовался во время обрядов жертвоприношений в качестве черпаков для вина, чтобы выливать возлияния на землю. Предметы в форме ручек на этом экспонате, вероятно, являются ручками этого жертвенного орудия. знак равно

«Нефритовые скульптуры или инкрустации, изображающие человеческие фигуры, часто устанавливались в качестве навершия на длинный посох, который шаманы использовали для вызова духов богов и предков во время жертвенных обрядов. Некоторые нефритовые подвески сочетают в себе дизайн человека и дракона, что, возможно, подразумевает, что владелец может общаться с небесами. Изображены также многие виды животных - от насекомых, земноводных, рыб и птиц до домашних животных, диких зверей, драконов и сказочных существ из мифологии. Некоторые животные в своем естественном состоянии не украшены или имеют простые узоры, напоминающие крылья. На других вырезаны узоры в виде завитков, обозначающих движение первичных сил вселенной. Некоторые из фигур носят герб куей, символизирующий власть монарха, а другие имеют рога в форме персонажа, символизирующего предков клана (цу). На всех нефритах животных с символическими рисунками или чертами вырезаны глаза существ, аналогичные символу глаза (му), как написано в сценарии Шан и Чжоу. Иероглиф «му» также является важной частью иероглифа, означающего добродетель (те), первоначальное значение которого было «дар, посланный небесами». Нефрит с этим мотивом восходит к древнему убеждению, что предки племенных кланов получили дар жизни от Шан-ти, небесного божества, через священных животных. В этом суть высказывания о том, что джентльмен (чун-цзы), член аристократической элиты, должен смотреть на свойства нефрита как на образец человеческой добродетели ». знак равно

«Первая часть поздней династии Шан (также известная как ранняя фаза Инь-сю) отмечена многочисленными скульптурами животных, которые в основном покрыты различными узорами и узорами духовных облаков. Немногие остались без отделки ». Описывая пару 10-сантиметровых баранов, Дворцовый музей говорит: «Первоначальный светло-зеленый нефрит виден там, где был сколот один из рогов баранов, но даже большая его часть тоже имеет коричневато-желтые пятна. На деталях до сих пор видны следы текстиля и киновари. Кажется, что эта пара коренастых баранов стоит со слегка опущенными головами. Компактные детали, такие как рога и короткие ноги, предполагают, что они были вырезаны из прямоугольных блоков нефрита. Глаза также были представлены просто круглыми формами, а грубая линия представляет рот. Тела не украшены, есть только сокращенные описания, указывающие на туловище, конечности и копыта. Даже следы резьбы все еще видны на нижней стороне ». Один баран имеет длину 10,5 см, ширину 3,9 см и высоту 5,3 см. Другой - 10,3 сантиметра в длину, 3,8 сантиметра в ширину и 5,15 сантиметра в высоту.


Глиняная бутылка с маленьким горлышком и заостренным дном

(Сяо Коу Цзянь Ди Пин)

ВРЕМЯ: Эпоха неолита (7000-5000 гг. До н.э.)

НАЗНАЧЕНИЕ: своего рода резервуар, используемый в водонасосной системе.

Цветная керамика с бегущей спиралью (Wo Wen Cai Cao Guan)


Toogle Nav Toogle Nav Дайджест истории Китая

Династия Шан (самая ранняя династия, о которой есть письменные источники) была основана около 1600 г. до н.э. (или, по мнению китайских историков, именно в 1766 г. до н.э.), когда тиранический король Цзе (17-й король Ся) был свергнут Ченг Таном, который стал первый царь династии Шан.

Король Тан (Cheng Tang) из династии Шан в представлении художника династии Сун Ма Линь

Ему наследовала серия королей. Интересно то, что монархическая власть как центральный институт этой политической системы не передавалась от отца к сыну в начале этого исторического периода. Это было связано с низкой продолжительностью жизни в то время - около 30 лет. Многие правители умерли бы, прежде чем их потомки стали бы взрослыми и достаточно опытными, чтобы взять на себя руководство и контроль. Следовательно, королевская власть переходила в пределах данного поколения от старших братьев к младшим. Когда младший из этих братьев умирал, он переходил к старшему сыну старшего брата и так далее.

Чэн Тан основал первую столицу династии Шан в городе под названием Шан (недалеко от современного Чжэнчжоу в провинции Хэнань).

Город Шан оставался исконной столицей на протяжении всей династии, где располагались важнейшие родовые храмы и хранились самые ценные таблички и регалии. Тем не менее, политическая столица (где базировались короли) неоднократно перемещалась, пока в конечном итоге не оставалась базирующейся в городе Инь (современный Аньян на севере провинции Хэнань) в течение последних 200 лет существования династии Шан.

Музей руин Инь (Инь Сюй)

Музей руин Инь расположен к северу от Аньяна (провинция Хэнань). Это известное место древней столицы династии Шан Инь Сюй, где археологические раскопки обнаружили 150 000 костей оракула.

Король Цзе, последний правитель династии Ся, сидит на двух женщинах и носит алебарду на плече. Стирание рельефа из святилищ семьи У, Цзясян, Шаньдун, около 150 г. н.э.

Большая часть наших знаний о Шан пришла из открытия костей оракула, поскольку оригинальные документы Шан, написанные на шелке и полосах бамбука, не сохранились до нашей эры. Также были найдены надписи на бронзовых предметах, но, как правило, они были очень короткими, так что по ним нельзя было извлечь много информации. Надписи на костях оракула представляют собой первое появление полностью развитой письменной китайской письменности. На пути к полностью развитой системе письма не известно никаких промежуточных этапов. Как только такая система появляется, она уже полностью разработана. Ошеломляющее количество обнаруженных костей оракула (десятки тысяч из них были раскопаны в ямах недалеко от современного Аньяна на севере провинции Хэнань) теперь представляют собой своего рода археологические записи династии Шан.

Кости оракула - это плечевые кости быков или нижняя часть панциря черепах (так называемые пластроны).

Эти кости были высушены до тех пор, пока они не стали очень хрупкими, а затем горячие кочерыги (из бронзы или колючих веток) затем вставлялись в небольшие резные углубления на их поверхности. Затем направление образовавшихся трещин было интерпретировано как голос предков.

Пластрон черепахи с гадальной надписью (династия Шан, правление короля У Дина), Национальный музей Китая, Пекин.

Официальные прорицатели задавали предкам очень специфические очень специфические вопросы в ритуальной обстановке, обычно в присутствии царя и официальных лиц ранним утром. Эти прорицатели умели читать и писать, и они отмечали вопросы (например: «Будет ли хороший урожай в этом году?»), Ответы («Да, будет хороший урожай».), А также фактически происходящие события ( «Но это не был хороший урожай») на костях в более позднее время. Они не просто задавали вопросы один раз, а снова и снова, чтобы найти преобладающий ответ, который считался истинным.

Некоторые из этих вопросов носили банальный и / или личный характер («Будет ли завтра дождь?»), Тогда как другие имели первостепенное политическое значение («Когда будет благоприятное время для войны?»). Этот процесс гадания также служил способом легитимации нынешних правителей. В то время как правители в других частях мира сохраняли свою власть с помощью военных подвигов, интриг, доступа к богатствам и т. Д., Правители Шан сохранили свою власть, потому что они были единственными, кто, как считается, имел доступ к знаниям своих предков через этот процесс гадания. .

Яма костей оракула найдена на руинах последней столицы династии Шан недалеко от Аньяна

Хотя процесс гадания оставался преобладающим способом поклонения предкам, появились и другие способы. Ритуальные бронзовые предметы изготавливались для особых жертвенных церемоний (например: винные чашки для жидкой пищи предкам путем выливания вина на землю, сосуды для приготовления зерна или мяса, которые затем ритуально предлагались предкам), которые обычно совершались в больших залах. После совершения этих ритуальных жертвоприношений призракам предков, которые потребляли их нематериальную сущность, оставшуюся еду и питье затем употребляли в пышных пирах. Таким образом, королевская семья продемонстрировала свое богатство, а также влияние (над предками) и тем самым узаконила свое правление.

Правящая семья Шан и люди, которые были связаны с ними кровью (или, по крайней мере, принадлежали к одному клану или племенной группе), поселились в центральной части империи Шан (в центре которой была их столица), тогда как другие народы поселились на периферии. Следовательно, империю Шан можно рассматривать как федерацию разных народов, каждый из которых участвовал в церемониях королевского культа и отправлял письменные отчеты со своих различных территорий. Все сообщения царя его подчиненным правителям были записаны, поэтому письменное сообщение о регулярных операциях правительства было основой государства Шан, а не только записи гаданий на кости оракула.

Бронзовый ритуальный сосуд для вина (цзун) времен династии Шан, датируемый XII-XI веками до нашей эры. Это существо должно было быть слоном, но клыки отломились.

Система письма намекает на довольно сложную систему правления во времена династии Шан. Эту изощренность можно ясно увидеть в развитии металлургической промышленности династии Шан, что широко задокументировано в гадальных записях, а также в других надписях. Эти красивые и тщательно продуманные ритуальные предметы были созданы в многоэтапном процессе. Добыча и выплавка (смешение различных металлов для создания бронзы) происходили за пределами центров цивилизации Шан и часто вдали от мастерских, где большое количество ремесленников изготавливали формы, в которые затем заливалась расплавленная бронза. Правительство Шана довольно эффективно организовало большое количество людей, которые были вовлечены в этот производственный процесс. Для этого требовались управленческие навыки, а также способность накормить и разместить людей.

Входная зона в музей руин Инь в Аньяне, провинция Хэнань.

Денежный излишек для оплаты всего этого обеспечивался даннической системой (или системой налогообложения), которая привлекала необходимое богатство в виде дани от подчиненных народов, которые жили в периферийных поселениях, туда, где это было необходимо для обеспечения военных, а также металлургическая промышленность. Оба были важны для династии Шан, чтобы сохранить свою политическую легитимность.

Вооруженных сил Шаня в течение долгого времени было достаточно, чтобы подавить беспорядки и потребовать от периферийных жителей платить дань, а также отразить вторжения других неаффилированных племен по всей их территории. Конфликт с этими окружающими «варварами» был постоянной проблемой, о чем свидетельствуют частые надписи на костях оракула о военных вторжениях, карательных набегах и т. Д. Со стороны этих посторонних и против них. В записях костей оракула часто упоминаются набеги этих некитайских народов на заселенные районы, которые привели к потере сельскохозяйственных продуктов, которые были уничтожены или увезены, и порабощению людей, которые жили в этих небезопасных районах. По мере того, как эти проблемы безопасности становились все более серьезными из-за растущих проблем Шан с мобилизацией и развертыванием своих вооруженных сил, подчиненные народы начали сомневаться в необходимости и законности внесения данных платежей правителям Шан. Плата за дань также должна была гарантировать мир и безопасность тем людям, которые жили на периферии империи Шан.

Расположение государства династии Шан

Примерно в 11 веке до нашей эры Шан становился все более неспособным обеспечить эту безопасность, что привело к волнениям среди его данников. В конце концов, некоторые из этих людей попытались свергнуть Шан и основать свою собственную династию (точно так же, как Шан заменил Ся).

Краткое изложение истории Китая в Chinese History Digest продолжается рассказом о династии Чжоу в следующем разделе. Это была самая продолжительная из всех имперских династий Китая.


Китайские архаичные бронзовые формы. Часть I. Руководство для начинающих.

Китайские бронзы варьируются от простых, почти утилитарных до причудливых предметов, украшение которых намного превосходит их использование. Одним из таких фантастических объектов является инкрустированный золотом и серебряной проволокой бронзовый сосуд в форме зун в форме носорога времен династии Хань. Во время своего создания они принадлежали и использовались элитой правящих классов Китая. Теперь эти фантастические произведения открыты для просмотра всем, кто упивается фантастической природой этого архаичного китайского искусства.

Первые изделия из бронзы были изготовлены в Китае около 2000 года до нашей эры. Бронзовый век Китая обычно связывают с династией Шан (1600-1050 до н.э.) и династией Чжоу (1046-256 до н.э.). С тех пор эти же формы повторялись, обретая новую жизнь в различных средствах массовой информации.

Древняя бронза служила многим целям в ритуалах, придворной жизни и повседневной жизни. Их форма, вообще говоря, определялась их функцией, и были особые формы для конкретных целей. Эти формы имели различные характеристики и декоративные элементы, одни были отлиты невероятно тонко, другие - более грубо. Ниже описаны некоторые из этих форм.

Гу - тонкие сосуды, которые используются для питья вина или как ритуальные сосуды для вина.Со слегка расширенным основанием и широким верхом они обычно встречаются как в квадратной, так и в круглой форме. В центре тела часто бывает луковица, которая немного выступает вперед.

Эти трехногие сосуды использовались для хранения вина в ритуальных целях. Они имеют отличительную форму, с удлиненным носиком и, как правило, также с ручкой. Считается, что один экземпляр из коллекции Метрополитен изготовлен из листового металла. Чаще всего Цзюэ бывает не тонким, а такой же толщины, как тот, что выставлен здесь в Шанхайском художественном музее. Этот пример относится к ранней династии Западная Чжоу.

Зун с широким расширяющимся ртом и выпуклой средней частью использовался как сосуд для вина в ритуальных целях. По форме похожи на гу, но размеры сильно отличаются.

Эти сосуды-треножники готовили котлы. Одни массивных размеров, другие меньшего размера. Выпускаются либо круглой формы с тремя ножками, либо прямоугольной формы с четырьмя ножками. Изображенный пример нанесен на интерьер знаком «хорошо» 好, написанным древним письмом. Китайские ритуальные сосуды для приготовления пищи этого периода часто встречались с надписями.

Ритуальная бронза в форме чаши, гуй использовалась для хранения подношений на гробницах. Обычно с кольцевым основанием, прекрасным корпусом в форме чаши и широкой горловиной.

Не вся бронза была богато украшена. Глядя на пример из Национального музея Китая в Пекине, мы видим предмет такой же даты и такой же формы, но существенно более простой конструкции, чем другой, продаваемый на iGavel. Yan был пароходом, и в экземпляре, проданном на iGavel, сохранился оригинальный паровой поддон. Углерод, скопившийся на нижней стороне, - это то, что вы ожидаете увидеть от такого судна, как это, которое использовалось.

Зеркала

Отполированные с одной стороны и часто отлитые с замысловатыми украшениями с другой, китайские бронзовые зеркала интриговали коллекционеров более 4000 лет. Бронзовые зеркала были на пике своего производства в династиях Хань, Тан и Сун. Украшенные множеством тем, важно рассмотреть их немного более критически. Распродажа Lark Mason Associates с 3 по 19 апреля 2018 года содержит 12 таких зеркал, датируемых периодом от династии Хань до династии Тан. Это зеркало является одним из этих 12 и будет предлагаться на iGavel по цене от 30 000 до 50 000 долларов.

Бяньчжун

Бяньчжун - это музыкальный инструмент, состоящий из набора колокольчиков, на который нужно играть при ударе молотка. Есть колокольчики разных форм и размеров. Интересный набор был обнаружен в Китае в гробнице маркиза Йи (433 г. до н.э.). Впоследствии этот набор был исследован на предмет его акустических характеристик. Был создан набор реплик, которые в настоящее время хранятся в Уханьском музее, где они иногда воспроизводятся.

Изображенный здесь набор находится в коллекции Шанхайского музея и представляет собой колокола маркиза Су из Цзинь, жившего во времена правления короля Ли в династии Западная Чжоу.

Хотя эти формы служат приблизительным ориентиром для идентификации архаичных китайских бронзовых изделий, эти формы повторялись на протяжении последних 4000 лет и повторяются до сих пор. Есть много предметов, которые вдохновляются этими формами, например, китайская ваза 18-го века перегородчатой ​​эмалью. Это произведение было создано не для того, чтобы обманывать, а для того, чтобы быть собственным произведением искусства. Однако сегодня на рынке много фантастических подделок, и лучше быть осторожными.


Бронзовый цзун династии Шан - История

Развитие технологии металлообработки представляет собой важный переходный период в истории Китая. Первые известные бронзовые сосуды были найдены в Эрлитоу, недалеко от среднего течения Желтой реки на севере центрального Китая. Большинство археологов теперь отождествляют это место с династией Ся (ок. 2100–1600 гг. До н.э.), упоминаемой в древних текстах как первая из трех древних династий (Ся, Шан и Чжоу). Однако именно во времена Шан (1600-1050 гг. До н.э.) литье из бронзы было усовершенствовано. Из бронзы изготавливали оружие, колесницы, конские украшения и, прежде всего, ритуальные сосуды, с помощью которых правитель совершал жертвоприношения предкам. Высокий уровень мастерства, наблюдаемый в бронзовых изделиях в гробницах Шан, свидетельствует о стратифицированном и высокоорганизованном обществе с могущественными правителями, которые были в состоянии мобилизовать человеческие и материальные ресурсы для добычи, транспортировки и переработки руд, изготовления и обработки глиняных моделей. , стержни и формы, используемые в процессе литья, а также для работы литейных цехов.

В целом бронзы, найденные в гробнице Фу Хао, весили 1,6 метрических тонны, что свидетельствует об огромном богатстве королевской семьи. Эти сосуды были ценны не только из-за своего материала - прочного сплава меди, олова и свинца, но и из-за сложного процесса их создания. Техника штучного формования, применяемая исключительно в Китае, требовала много времени и навыков.

Судно внизу - это звон, употребляемый в пищу.

Подумайте о процессе изготовления детали. Как вы думаете, как эта техника повлияла на формы и украшения таких сосудов, как этот дин?

На многих сосудах было написано посмертное название Фу Хао, «Си Му Синь». звон слева можно увидеть ниже.

Слева одна из пары Zun сосуды, используемые для вина. Существо стоит на двух ногах, а хвост, повернутый вниз, образует третью ногу. На затылке - съемная крышка с миниатюрной птицей и драконом в качестве ручки.

Щелкните, чтобы увидеть рисунок его украшения.

Какое существо должен представлять этот зун?

Сможете ли вы разобрать, что изображено на этом топоре?

Подумайте о содержимом гробницы Фу Хао.

Щелкните, чтобы увидеть рисунок украшения на бронзе слева.

Как вы думаете, почему зооморфные изображения играют такую ​​большую роль в искусстве Шан?


Культурный и политический ландшафт за пределами Аньяна

Учэн 吳 城

Апогеем Учэна стал переходный период 14 - начала 13 веков. Площадь участка составляла 60 га, и он был окружен неровной земляной стеной из немеченой земли. Учэн включал мастерские по литью бронзы, керамики и прото-фарфора. Таким образом, местная культура может быть источником штампованной и глазурованной керамической посуды и прото-фарфора, найденных на таких участках Центральных равнин, как Эрлиган и Юаньцюй, Шаньси. В период Аньяна керамика Учана проявляла все более и более местные особенности, например, в широком использовании керамики. Ян Сосуды 甗-типа. Более того, артефакты написаны неизвестным шрифтом (Campbell 2014: 92-93, 104n22, 120).

Учэн был местом расположения медного рудника в Тунлинге района Жуйчан 瑞昌. Он работал с периода Аньяна (Campbell 2014: 160). Самой впечатляющей находкой в ​​культуре учэн была гробница Нютоучэн 牛頭 城 в районе Сингань. Комплекс бронзы, найденный в гробнице, включает предметы от Эрлиганга до Аньяна. Смешение стилей свидетельствует о большой сети, охватывающей нижнюю и среднюю области Янцзы и простирающейся до Центральной равнины (Campbell 2014: 115, 164).

Субутун 蘇 埠 屯

В Шаньдуне в Субутуне 蘇 埠 屯 была обнаружена самая большая гробница за пределами Аньяна, обильно снабженная человеческими жертвоприношениями. Субутунь имел тесные отношения с Аньяном или, возможно, был своего рода колонией. Некоторые гробницы напоминают королевские гробницы Аньяна. Ученые интерпретируют эти гробницы как политических соперников Шан или как гробницы высоких и привилегированных сановников (Campbell 2014: 144). Неподалеку в Даксинчжуане было обнаружено несколько вырезанных костей оракула. Почти все памятники в этом регионе, относящиеся к позднему периоду Аньяна, включают бронзовые сосуды с клановыми знаками отличия, часть из которых известна из Аньяна.

Саньсиндуй 三星堆

Городище Саньсиндуи в районе Гуанхань к северу от Чэнду 成都, провинция Сычуань, было обнаружено в конце 1920-х годов. Местные жители обнаружили несколько каменных и нефритовых орудий труда и глиняную посуду, датируемую эпохой неолита. Научные раскопки начались в 1933 году и были возобновлены после войны в 1953 году. В начале 1980-х годов была обнаружена городская стена, а в 1986 году две жертвенные ямы (Jisikeng 祭祀 坑), который включал в себя впечатляющие объекты с чертами, сильно отличающимися от культуры Центральной равнины.

Культурное различие проявилось в мотивах и украшениях, посуде и в интенсивном использовании золота. В то время как культурный мир Эрлигана и Аньяна редко использовал человеческие фигуры или человеческие лица в качестве мотивов, масок и статуй, или изображения людей на нефритовых и каменных предметах составляли значительную часть бронзовых предметов, найденных в Саньсиндуй. Даже если спиральные узоры в стиле Аньяна были обнаружены на некоторых бронзовых сосудах, они были лишь частью гораздо более широкого диапазона крупных бронзовых предметов. Более того, форма бронзовых сосудов Саньсиндуя несколько отличалась от Аньяна. Некоторые из масок, найденных в Саньсиндуй, были покрыты золотыми листьями. Из золотой фольги также делали форму драконов или длинных накладок. Деревянный жезл был покрыт золотом и украшен рыбными узорами.

Бронзовые маски использовались либо отдельно, как огромная маска размером 82 * 78 см, другая размером 138 × 66 см, либо служили головными крышками деревянных балок. Фигуры петухов или других птиц также использовались для венцов церемониальных (?) Посохов. Другим типом объектов, не известных на Центральной равнине, было так называемое «духовное дерево» (Shenshu 神 樹) полностью из бронзы. На ветвях дерева сидели птицы. Строительство так называемого «жертвенника духа» (Shentan 神壇) состоял из трех различных наборов: основание состояло из зверя, на втором этаже - группа людей, а наивысший - из украшенного бронзового сундука. Объект пострадал в результате пожара, но есть несколько попыток реконструкции (вс 2012) и объяснения. Лаобан Салонг (2012) использует религиозные объекты, используемые народностью И, для интерпретации этих сакральных объектов: зверь внизу означает подземный мир, группу людей - человеческий мир, а сундук вверху - мир духов.

Одна яма содержала богатую коллекцию слоновьих бивней.

Достаточно примечательным является большое количество предметов из зеленого нефрита, используемых для би диски, а также бусинки или трубочки для ожерелий. Более желтоватый или беловатый нефрит использовался для Чжан-типа 璋 "скипетры". Несколько из Чжан скипетры украшались резными сценами стоящих людей.

На территории Саньсиндуи также находились каури, которые, должно быть, продавались из Индийского океана через Юньнань и, возможно, на Центральную равнину.

Оружия мало, и оно отличается от оружия Центральной равнины, особенно ge Топоры кинжала 戈-стиля с острозубчатыми лезвиями.

История Саньсиндуй обычно делится на четыре периода, первый из которых соответствует культуре Баодунь эпохи позднего неолита, второй и третий - раннему периоду Шан или Эрлиган, а длинный четвертый период Саньсиндуй начинается с позднего периода Шан или Аньяна. к весенне-осеннему периоду 春秋 (770-5 вв. до н.э.).

Искусство литья из бронзы, обнаруженное в находках Саньсиндуи, является довольно высоким и позволяет сделать вывод, что оно было напрямую импортировано с северо-запада и распространилось из Сычуани в регион реки Янцзы, где оно повлияло на местные культуры (Jiang 2006).

Даже если бронзовые сосуды Саньсиндуи демонстрируют контакт с культурной сферой Эрлиганга или Аньяна, они принимают форму ритуальных или статусных артефактов, а не артефактов повседневного использования (Campbell 2014: 56). Другие ученые утверждают, что в бронзе в Саньсиндуи нет никакого влияния Эрлигана, но есть сходство с сосудами из Среднего региона Янцзы (Campbell 2014: 96, 121). Гробницы Саньсиндуй не содержат человеческих жертв, как на Центральной равнине. Большой интерес представляет функция политий в бассейне Сычуань для торговли раковинами каури из Индийского океана через Юньнань на Центральную равнину. Китайские ученые выяснили, что свинец, используемый для бронзовых сосудов Центральной равнины, возник в Юньнани (Campbell 2014: 167). Таким образом, также для торговли металлом Сычуань, похоже, была центром торговли.

Запад

Долина реки Вэй, регион завоевателей Чжоу, не демонстрирует сложной культуры, но вместо этого, похоже, является страстным приемником эрлиганских, аньянских, южных и северных сибирских культур. Хотя археологи пытались найти следы прото-чжоуской культуры, эта задача кажется неразрешимой из-за обилия археологических реликвий разных культур. Таким образом, народ Чжоу мог быть смесью разных культурных колыбелей, включая воинов-кочевников с запада. Как и в более позднем государстве Цинь 秦, правители Чжоу могли получить отличную подготовку в военной технике благодаря постоянному вызову налетчиков-кочевников на своей территории.

Север

На севере Китая, населенном кочевыми племенами, отливка ритуальных бронзовых сосудов не имела такого значения, как отливка оружия и других инструментов повседневного обихода. Кажется, что нет глубокого влияния техники литья из бронзы в Эрлиганге, и некоторые историки предполагают, что в конце периода Эрлиганга прибыло иностранное население, которое использовало золото, а не бронзу. Около 1200 года колесница стала использоваться в регионе Аньян, возможно, привезенная в Шан такими иммигрантами.


Файл: Бронзовый цзун со скотом, династия Шан, Музей Хунани.jpg

Щелкните дату / время, чтобы просмотреть файл в том виде, в котором он был в тот момент.

Дата / времяЭскизГабаритные размерыПользовательКомментарий
Текущий13:42, 21 февраль 20182976 × 3968 (2,25 МБ) Huangdan2060 (Обсуждение | вклад) Страница, созданная пользователем с помощью UploadWizard

Вы не можете перезаписать этот файл.


Смотреть видео: Древний Китай и династия Шан видео 21. Древний мир. Всемирная История


Комментарии:

  1. Cuetlachtli

    Да, теперь это ясно ... и тогда я не совсем понял сразу

  2. Denzell

    Что у тебя на уме

  3. Aengus

    Была ошибка

  4. Ramiro

    Такое случается ...

  5. Mikagal

    Попробуйте найти ответ на ваш вопрос на Google.com

  6. Samugul

    Я думаю, что ты не прав. Давайте обсудим это. Напишите мне в личку, мы поговорим.

  7. Tokala

    Да, мне тоже так показалось.



Напишите сообщение